世上何來(lái)知音之覓,，皆不過(guò)以心相愿,，傾情者眷屬,。人之心在乎得寓,，離則知寓之珍,，歸則知寓之歡,，如此知樂(lè)也,。世無(wú)全權(quán)之物敘，乃因天道循常人無(wú)常,。故離則思，歸則念,，人因思念而有寓。思生貪則瀆,，念生怨則褻,，樂(lè)生恨則如瀆褻之落,。水夢(mèng)因廬心之鈴而感,，故揚(yáng)天一拜。

　　轄來(lái)之日,，水夢(mèng)隨施恩步于東野,，親狩筑質(zhì)?？磁俚讹w屑，鑿刃砰鏘,，又有歡聲笑語(yǔ)于其間，百匠井然而濟(jì),。水夢(mèng)于施恩道曰：“樂(lè)從斯心,，功自化然，天神開物又如何,！”施恩笑應(yīng)道：“老師所言甚是,！您長(zhǎng)教化于萬(wàn)民，消銀文之制以德焉,，是德者得也,。財(cái)者根斗之源，決其源以治之,，是務(wù)民之本,。今百姓知勤勞，明大義,，各從其所業(yè),，行其所喜，喜其有正,，可謂盡著其才,。”水夢(mèng)聞而笑道曰：“古之圣人設(shè)幣度于蒼生,，乃教其不可不勞而獲,。民已然知之,，便不必大存。反嘆今之天下,，已然財(cái)從失命,，使民若虎狗爭(zhēng)食，安可謂人之生也,。以德之民,，民得而國(guó)得之。以財(cái)治國(guó),，民裁而國(guó)裁之,。業(yè)于興于盛，國(guó)富于世。若人無(wú)德,，亦是空朽之木，外華內(nèi)張,，正紈绔之顯也,。”施恩禮而道曰：“學(xué)生謹(jǐn)記,！”水夢(mèng)又囑嚴(yán)而道曰：“言出必行,，果然大丈夫,，不可冠冕其口,。若世云云大道,，無(wú)有行之先,，浮躁生矣,！天下必亂?！笔┒鲝?fù)鞠道曰：“學(xué)生謹(jǐn)記,！時(shí)候已至，容學(xué)生為百匠親奉飲食,?！彼畨?mèng)望笑道：“天下無(wú)官,，國(guó)自治也。汝去吧,！”

　　水夢(mèng)獨(dú)步至三匠之旁，其一匠望而笑曰：“您便是殿師吧,！早就聞您仁德才慧,。今方一見，風(fēng)華不愧絕然天下之名,?！碑惗骋鄳?yīng)笑道：“甚是,！甚是,！”水夢(mèng)撥木而坐，同其等相對(duì),，方笑道：“木設(shè)之功，榫卯之術(shù),，穿鑲之固，吾亦略曉一二呀,！還望討教各位師傅,?！笔籽灾车溃骸柏M敢,！豈敢！吾等不過(guò)隨藝于家中長(zhǎng)輩,，受來(lái)不過(guò)膚毫,。此番修設(shè)之事,，盡其所能,！盡其所能。嘿嘿,！早就聞您有通天達(dá)地之智，您可否以一道解之,？吾等愿洗耳恭聽?！彼畨?mèng)然道曰：“天授人以榫之德,，地授人以卯之時(shí),，德時(shí)相曦?zé)o間，然一木成之,。此似太極之化,，太陰失少,，太陽(yáng)亦失少,。同相失,，共相持,，其術(shù)之道可鑒焉。若乎人也,，同甘共苦知其所樂(lè),。吾望三位似鄰認(rèn)之伴,，難哉乎得也,。”三匠相視而笑,，并聲笑道：“高哉,！”然首言之匠復(fù)道：“您解的實(shí)在惟妙惟道,！吾等之術(shù)可進(jìn)也,。哈哈哈,！”水夢(mèng)起身而禮曰：“三位師傅辛苦,！吾便不打擾了,。”匠曰：“欸,！好！您慢走,?！?p>　　見施恩引伍于奉食,，水夢(mèng)亦上前相助,。待餐食散下,，水夢(mèng)亦隨眾匠席地而坐，共享之,，同笑云云,。施恩自遠(yuǎn)處捧食而立，感水夢(mèng)而心道：“老師平易近人，仁德齊天,！天下之所歸,。吾今得入門下,，幸甚至哉,！”隨后笑從其間,。

　　知心之人,，實(shí)已破得吾書之機(jī)。初筆不過(guò)萌真之幻,，漸引而深實(shí)至,，若人之生也,。吾不過(guò)賦血?dú)庥谖倪_(dá)，望諸君莫以膚夫以論之,。君誠(chéng)傾情于眷屬，莫自在于荒蕪,。水夢(mèng)為世，故不云子傷,。子傷為心,，故不云水夢(mèng),。何時(shí)天下平，驗(yàn)拔出逐,，歸心似幻亦如書,。斯之在心也,，亦是水夢(mèng)之匿懷也。