此刻的李斯有些看不懂趙丹，他越是跟著趙丹，越感覺自己就是這個趙丹的棋子,。趙丹這個人很懂權謀之術,，不光如此還心智過人,，不然也不會有剛才趙丹對于他這些人的分析呢,？

　　趙丹知道這個毛遂一定會來？為何呢,？只要他想發(fā)揮自己的才華,，首先就得有足夠的能力，有了足夠的付出結果自然也是就明顯的多呢,？

　　此刻的趙丹心里暗想毛遂啊毛遂,，如果你是一個人才寡人對于你可以說是唯才是舉，但是如果等寡人見到你,，你讓寡人失望就別怪寡人,。不管有沒有才，寡人都會用你,。你不是人才寡人就把你培養(yǎng)成人才，你是人才我也是一樣如此,。人才嗎,？都是要通過付出才能拿的到結果，毛遂你可千萬不要讓我趙丹這個人失望哪？

　　趙丹想要駕馭毛遂,，因為他自己也是從來都沒有見過這個毛遂,，之前聽到的也就算是道聽途說，其他的東西他自己也是無從所知的,，毛遂真正的本事除了趙勝這些人,，沒有人能夠真正見識到這個人的本事，如何衡量一個人本事,，就是通過一些小事情才能夠衡量,，他自己有些擔心萬一要是自己的手下夸大其詞，就容易壞了這次去秦國的事情,，既然如此那自己就必須要拿出結果呢,？結果決定好了一切，不然說再多也沒有用,。

　　從古至今衡量人才方法有很多呢,？人才問題歷來為政治家和思想家所重視，但衡量人才的標準,，不同的時代,、不同的歷史時期有不同的內涵，體現(xiàn)著不同的價值取向,。人才統(tǒng)計學從統(tǒng)計學的角度反映人才的類型,、數(shù)量及其地域分布等，同時也體現(xiàn)著該時代的人才觀和價值取向,。作為紀傳體的二十五史,，是以人物為中心的正史，其所列的專傳和所收錄的人物,，實際上是一種人才統(tǒng)計的歸類,，大體反映出中國古代的人才價值取向。按照正史的歸類統(tǒng)計,，古代人才大致可分為政治類(行政管理類),、軍事類、人文類(包括文史哲等),、忠孝類,、操守氣節(jié)類、經濟類,、科技類等等,。考察中國古代的人才統(tǒng)計,，不難發(fā)現(xiàn)古代人才價值取向具有以下明顯特征：

　　一,、重道德,、崇操守取向

　　中華民族是一個十分注重道德修養(yǎng)、注重個人品德的民族,。這在古代人才統(tǒng)計中得到充分體現(xiàn),，即以德為先的人才觀。如孟子提出：“莫如貴任而尊士,，賢者在位,，能者在職”(《孟子·公孫丑上》)；茍子則主張“論德而定次,，是能而授官”(《茍子·君道》),。在儒家看來，“德”是人才所具有的高貴人格和理想境界,，“德”是智慧的源泉,。當一個人的自我修養(yǎng)達到最高境界時，他就能獲得天與地,、過去和將來的相關知識,，增長才能，達到“仁”的境界,。

　　以德為先的人才觀,，在歷代官修的正史中也得到了充分體現(xiàn)。從《史記》到《清史稿》,，循吏傳,、游俠傳、獨行傳,、逸民(隱逸)傳,、孝友傳、忠義傳,、列女傳,、卓行傳、死節(jié)傳等等,，這些人可列入忠孝類,、操守氣節(jié)類人才，反映了古代人才統(tǒng)計中重道德崇情操的價值取向：謳歌視死如歸,、為國捐軀的民族英雄,；謳歌面對邪惡奸餒，鐵骨錚錚,，為民請命的忠義之士,；謳歌“富貴不淫，貧賤不移”,，即使身處無道亂世,，處于人欲橫流的污掉之中,，也能如青蓮“出淤泥而不染”的明哲君子,；謳歌光明磊落,，篤誠守信，為正義舍生忘死的俠義之士,。當然,，古代這種人才價值觀中，難免帶有時代的局限,，如愚忠,、愚孝、“從一而終”的貞節(jié)觀念,，清高孤傲,、對社會不負責任的消極隱遁等，都是不可取的,。盡管如此,，以德為先的人才觀，對今天仍然有一定的借鑒意義,。

　　二,、重政治軍事型人才，輕經濟型人才的取向

　　早有人指出,，一部二十四史,，就是一部帝王將相史。這實際上從人才學的角度反映出古代重視政治軍事人才的價值觀念,。本紀實際上是帝王家史,，列傳所收錄的絕大多數(shù)都是政治軍事方面的人物。有關經濟方面的材料主要集中在貨殖列傳和食貨志中,。而經濟類的人物在正史中可以說是寥寥無幾,。披閱卷幀浩繁的二十五史，我們發(fā)現(xiàn),，漢朝時,，史書中尚有經濟型人才的記錄，如《史記·貨殖列傳》,、《漢書·貨殖列傳》對一些經濟人才作了簡單介紹：經商致富的范蠢,、白圭，與國君分庭抗禮的子贛,，以賣鹽起家的猜頓,，以畜牧致富的烏氏贏，以鐵冶致富的蜀卓氏,、孔宛氏,、丙氏,，以力田畜起家的宣曲任氏等等。粗略統(tǒng)計,，《漢書》列傳共收錄了250多個政治,、軍事類人物，而經濟類僅有l(wèi)3人,。而漢代以后,，經濟人才基本上不能登正史“大雅之堂”，只是散見于各種野史之中,。

　　這一現(xiàn)象和價值取向的形成,，當然與古代中國的社會歷史背景密切相關。在傳統(tǒng)的農業(yè)社會里,，重農輕商,，崇本抑未的觀念根深蒂固，工商業(yè)被作為末業(yè)而受到冷落甚至打擊,，反映在人才觀上,，就是輕視、歧視經濟型人才,，將之排擠在人才之外,。

　　三、重人文型人才,，輕科技型人才的取向

　　在中國古代幾千年的歷史長河中,，中華民族在科學技術方面成就非凡，除了擁有惠及全球的四大發(fā)明——造紙術,、印刷術,、火藥、指南針外,，在數(shù)學,、天文、地理學,、醫(yī)學,、陶瓷、紡織技術等領域都成就卓異：有世界上最早的太陽墨子,、哈雷彗星,、日月食、流星商的記錄,，有世界上最早的開平方,、開立方的“十進位值制記數(shù)法”，有世界上最早最精確的圓周率數(shù)值,，有世界上第一臺測天儀,、地動儀,，古代農業(yè)科學也長期處于世界先進水平。

　　然而,，在傳統(tǒng)的古代社會里,，科技人才并沒有得到應有的重視。這與古代社會重文輕技的思想觀念密切相關,。封建社會一直主張以倫理道德治天下,，漠視科技，以致把科技創(chuàng)新看作是“奇技淫巧”,，從事科技的人只能恭列末技，有“君子不器”的價值觀,?！鞍氩空撜Z治天下”，便是重文輕技這種思想觀念的反映,。在汗牛充棟的史籍中,，介紹科技人才的可謂少之又少，人們津津樂道的是引以為自豪的詩人,、詞人和思想家,、文學家等，而對科學技術人才有所忽視,。反映在人才選拔考試上,，看重的是詩詞歌賦和策論；反映在人才統(tǒng)計上,，看重的是人文型人才,。從二十五史的統(tǒng)計中可以清楚看到，從《史記》到《清史稿》,，人文型人才占有較大的比重,，除散見于各列傳中的文學人才外，幾乎每一部正史都有專門介紹人文型人才的《儒林傳》,、《文苑傳》或《藝術傳》,、《文學傳》、《道學傳》,，而且比重越來越大,。初步統(tǒng)計結果表明，從《漢書》,、《后漢書》到《舊唐書》,、《宋史》，列傳所收錄的人文型人才,，分別為27人,、64人,、142人、300余人,，重視人文型人才的傾向越來越明顯,。與此形成鮮明對比的是，科技型人才只是偶見于《方術傳》,、《日者列傳》,、《方伎傳》這些帶有神秘色彩的專傳和《天文志》之中，而正式人選列傳的科技人物則是寥若晨星,，僅有漢代張衡,、蔡倫、扁鵲,、倉公,、宋代沈括、元代郭守敬等人,。到了民國修《清史稿》才專門列有《疇人傳》,，介紹了清代數(shù)十位科學家，如王錫蘭,、梅文鼎,、明安圖、許如蘭,、時曰淳,、李善蘭、華衡芳等,。有些人傳的科學家,，并不是因其科技方面的成就，而主要是因其政治背景,，如張衡,、沈括等。蔡倫乃是作為宦官而被列入《宦者列傳》,。

　　四,、官本位取向

　　中國自古以來就是一個典型的“官本位”的國家，“學而優(yōu)則仕”,。以做官為擇業(yè)本位的社會價值系統(tǒng)堅不可摧,，深入人心，官位成為評價一個人成就價值的重要標志,。于是“做宮”成為讀書士人的人生追求,。這種人才價值取向還突出體現(xiàn)在人才選拔制度上。科舉制的實行,，逐漸形成了一種新的人才統(tǒng)計方法,，即按秀才、舉人,、進士等資格進行分類統(tǒng)計,。狀元是頂尖人才，可出人卿相,，這是當今按中專,、大專、本科,、研究生等學歷劃分的傳統(tǒng)人才分類法的前身,。據(jù)粗略統(tǒng)計，從隋朝確立科舉制到清未廢止,，古代科舉考試共產生了700多位狀元,，10多萬進士，100多萬舉人,，秀才、貢生等則數(shù)不勝數(shù),?？婆e制作為中國歷史上時間最長，影響最大的人才選拔制度,，強化了官本位意識,，強化了官位作為衡量人生價值標準的意識。

　　中國古代人才統(tǒng)計中所體現(xiàn)的價值取向,，是古代人才觀的反映,。這種人才價值取向對中國社會產生了深遠的影響。其中不乏可取的因素,，如重道德崇情操的以德為先的人才觀,。但更多的值得引起人們的深思。為什么近代以來,，我國的經濟遠落后于西方,，科學技術也被拋在后頭，而處處受掣于西方列強,、任人宰割這實與我們民族輕視經濟,、科技人才的傳統(tǒng)價值取向不無關系。特別是官本位的價值取向,，幾乎支配了全社會一般人的現(xiàn)實生活,，把人仕做官當作實現(xiàn)人生價值的惟一途徑，視做官以外的追求為旁門左道，人們對仕途的關心超過了對科學的愛好,，勢必弱化社會機能的多樣性和限制人才的多向拓展,。結果是既造成了人才的浪費，也嚴重限制和阻礙了民族科技的發(fā)展與進步,。

　　人才是值得尊重,，但是古代駕馭人才對于帝王君主也是尤為重要。選拔人才駕馭住人才又是另外一回事,，駕馭人才方法就是通過一些細微事情,，讓他們付出結果，再者就是用一些套路讓他們知道帝王手段,，或者自己主人的手段,。如果這個都不行，就只能使勁去敲打一下,，讓他們知道自己這個人能夠重用他們,，同時也能夠毀掉他們，具體的還是要看他們這群人怎么做,？

　　這個時候趙丹李斯他們也是在苦苦的等著趙勝這群人,，一場說長不長的等待已經開始起來？真正好戲已經開始,，時間也是已經開始好戲在后面呢,？