“這世間的許多存在,，是不可完全信賴的,。”
神田守彥抬起頭,，直視著高橋慎的眼睛,。
“嗯……好,，謝謝?！?p> 倉促應(yīng)允之后,。
高橋慎才開始思索,。
神田守彥這句話到底是什么意思：
“首先，他說的肯定不是大兔大明神,。
“畢竟被搞大了肚子,，我根本不會對祂產(chǎn)生所謂信賴……
“除了大兔大明神，我接觸過的,，能被稱為‘存在’的,。
“就只有宇迦之御魂神了。
“不過,，神田守彥作為宮司,，相當(dāng)于祂在俗世的代言人......”
高橋慎一時有些摸不著頭腦。
電光石火間,，他突然想起來,。
還有一位存在，可以討論信賴與否的問題——
無名之書,！
一本僅僅通過履行任務(wù),，就能獲得錨定的神秘之書。
一本能與大兔大明神的意志抗衡之書,。
也是直接導(dǎo)致高橋慎穿越之書,。
“神田守彥，能覺察到無名之書的存在嗎,？”
高橋慎看著眼前的中年男人,。
他相貌尋常，舉止尋常,。
即使是說著這樣意義重大的話,，語氣也依舊尋常。
這個在極尋常處,，掩飾著極不尋常的男人,。
能夠覺察到，他最為深切的隱秘嗎,？
高橋慎默默將目光移開,，避免與他對視,。
“有些存在不能完全信賴......”
回味著對方的話語,，高橋慎情不自禁思考起來：
“無名之書的目的何在？它為什么會選擇我,？”
無數(shù)問題涌現(xiàn)在高橋慎腦海中,。
顯然，由于已知信息太少,，他無法做出任何有效推理,。
他想要繼續(xù)詢問神田守彥,，卻不知該如何開口。
這時,，公寓的門鈴響了起來,。
“早餐來了，我去拿,?！?p> 別枝修騰地站起，十分麻利地沖了過去,。
神田守彥點(diǎn)了兩份西式早餐,，和一份傳統(tǒng)日式早餐。
高橋慎掰開剛出爐的牛角面包,。
把濃厚的動物黃油涂抹上去,。
他一面思索著無名之書的種種，一面把面包塞進(jìn)嘴里,。
神田守彥突然笑了笑道：
“你這個樣子,，倒真像我剛成為守秘人的時候。
“那個時候,，不管經(jīng)歷了多么離奇之事,。
“只要喝到我夫人做的味噌湯，就會把一切拋到腦后,?！?p> 別枝修皺了皺眉，干脆把自己那盤,，推到了高橋慎面前,。
他的臉色依舊蒼白地說道：
“這小子不僅是‘吹笛人’，還是‘沒有恐懼感之人’,?！?p> “一個能看見一切，但沒有恐懼感的人,？”
神田守彥微微抬起眉毛,，饒有興趣地看向高橋慎問道：
“你的歷史學(xué)得怎么樣？”
“呃......還行吧,?！?p> 文史哲不分家。
作為哲學(xué)系學(xué)生,，高橋慎一直自詡歷史水平不錯,。
但是面對一位活了兩三百年的“半神”，他也失去了底氣,。
“你知道‘稀薄年代’吧,？”
神田守彥把生雞蛋扣進(jìn)米飯,，輕輕攪拌起來。
“不......不知道,?！?p> “不好意思，他才剛?cè)肷鐜滋?，關(guān)于錨定的事情還沒講完,。”
趕在神田守彥發(fā)話前,，別枝修率先承認(rèn)了錯誤,。
“沒關(guān)系的，小蘑菇你不用那么緊張,?！?p> 神田守彥若無其事道。
小蘑菇......高橋慎的嘴角猛烈抖動了一下,。
他看向別枝修,，只見對方以手掩面，讓人一時看不清表情,。
“所謂‘稀薄年代’——
“是指神秘學(xué)意義上的,，一段歷史時期。
“大概是近一百五十年吧,，具體年份我記不住了,。”
簡單的解釋過后,，神田守彥繼續(xù)提問道：
“你來猜猜看,，‘稀薄’是什么意思？”
“錨定是神秘的核心......所以我認(rèn)為,，‘稀薄’是描述錨定的狀態(tài),？”
“聰明?！?p> 神田守彥微微點(diǎn)頭,，夾起一片烤鮭魚道：
“所謂‘稀薄年代’。
“描述的是以錨定難以建立為特征的時代,。
“你可以想一想,，大概一百二十年到一百五十年間。
“亞洲歷史上有什么大事??？”
高橋慎腦海中，頓時閃過諸多維新和變法運(yùn)動,。
他想起連天炮火中,，仁人志士如星星之火，沖向陳朽的黑色閘門,。
旋即有所明悟道：
“您的意思是,，由于新思想的普及，錨定更難建立了,?！?p> 神田守彥笑著對別枝修道：
“你終于找到一個聰明點(diǎn)的隊員?！?p> “啊,，哈哈哈，謝謝神主大人,?！?p> 別枝修難得的慌張起來，看起來像個職場菜鳥,。
神田守彥繼續(xù)看向高橋慎：
“對于‘稀薄’的原因,，你說得很對。
“我想你明白,，‘錨定’的關(guān)鍵在于一個‘信’字,。
“這個‘信’雖然不必達(dá)到信仰的程度。
“但也至少要具有指向性,、穩(wěn)定性,，以及一定的強(qiáng)度?！?p> 高橋慎沉默點(diǎn)頭,，示意對方自己在認(rèn)真聽講。
這是多年來在課堂上應(yīng)付老師養(yǎng)成的習(xí)慣,。
“進(jìn)入‘稀薄年代’,，人類意識到一點(diǎn)，那就是——
“信神不如信己,。
“這也就導(dǎo)致了錨定愈發(fā)難以建立,。
“換言之，守秘人越來越難以晉升,?！?p> 神田守彥喝了口湯，繼續(xù)說道：
“平安時代動不動就搞什么‘百鬼夜行’,；
“還有所謂日本‘天神地祇八百萬’的說法,。
“呵呵，當(dāng)然了,，他們中絕大多數(shù),，都只是守秘人罷了,。
“我想說的是，無論‘百鬼夜行’,，還是‘八百萬神’,。
“都是在進(jìn)入‘稀薄年代’以前，才有可能出現(xiàn)的場景,。
“當(dāng)然,，這也就導(dǎo)致了一個更加嚴(yán)重的問題?！?p> 神田守彥雙目無波,，但高橋慎還是感到了一分壓迫感。
“遺留下來的高序列守秘人,，在一些錨定自然損耗后,。
“無法及時建立足夠的新錨定。
“所以,，所謂的‘怪異’,，會越來越多?！?p> “也就是說,，有不少神祇，可能已經(jīng)淪為怪異......”
想到如此,，高橋慎沉默地點(diǎn)了點(diǎn)頭,。
他回憶起日本神秘學(xué)經(jīng)典著作《妖怪談義》中的句子：
“妖怪是由失去了信仰的神，降格而成,?！?p> 看來所言不假。
同時,，這也促使他開始思考：
在眾多神秘學(xué)知識中,。
為什么神田守彥偏偏選擇講授這一點(diǎn)？
從別枝修的反應(yīng)看,，這應(yīng)該更傾向于常識,，而非秘聞。
結(jié)合之前的種種,，高橋慎很快揣摩出他的用意：
正是因為難以建立錨定,。
所以才更加不能輕信無名之書！