道德是用來律己的,，不是用于責(zé)人,，道德是用之于實踐的，而非于嘴上空喊,。

　　這句話,，是李大釗先生所說的。我從未想到這個角度,，這是真話,。

　　我看到大釗先生這句話是，不可謂不是當(dāng)頭一棒將我打醒,。

　　一如同我有幸看到《白說》里陳鼓應(yīng)先生所寫下的道德經(jīng)注釋一樣,。我發(fā)現(xiàn),，時間的事物并不是一成不變一個解釋能包含所有，它給我?guī)淼母杏|是不是讀書時看到的所謂的多樣化的答案,，而是另一種東西,，它是對成文已經(jīng)的東西的另一面解讀。但卻不能說誰對誰錯,。

　　《道德經(jīng)》,，這一部可以說是非常有名的書籍了?！暗揽傻婪浅５?，名可名非常名”開篇第一句就讓我深深地被其吸引,。

　　他描繪了一個非常神奇的宇宙,。我看到的第一種注釋是如下說的?？梢哉f出來的道,，不是大道。我也一直這么理解了,，各處售賣的書,，也大多是這個版本的注釋。然直到我看到另一種注釋：道可,，道非,，常道。意為：說可以,，說不可以,，都是常有的。

　　這時,，我突然明白,，道德經(jīng)的偉大之處。這兩者并不是互斥的,，而是看的人的角度不同,。我恍惚間好像明白了什么。讓我得到了一次洗禮,。

　　而此次李大釗先生的話,，也給我以同樣的感受。我們常說,，道德是人們心中的尺子,，是人們心中的天秤。這是我們兒時便已知道的,。但從無一人與我說過,，道德的天秤應(yīng)該如何使用,。于是我把它指向他人，制定著嚴苛的框架,，去丈量他人的德失,。去指責(zé)他人的不妥之處，于是今天所謂的鍵盤俠誕生了,。

　　而如今我醒悟過來,，原來道德非用于責(zé)人，而是律己,。何為德,？德是他人的嗎？似乎不是,？那么德是誰的,？是自己的。如此一來,，便豁然開朗了,。