受人之邀,，十月初去了以色列,。在以色列逗留期間,，造訪了耶路撒冷——這個(gè)萬(wàn)城之中最聲名顯赫的城市,，一個(gè)承載了太多的愛(ài)與恨的地方。正如西蒙.蒙蒂菲奧里所說(shuō),，觀察耶路撒冷就是考量世界的歷史,。這里雖說(shuō)是許多教派的家園，但每個(gè)教派都認(rèn)為這座城市只屬于自己,，都非常偏執(zhí)的排斥他者,。人性的弱點(diǎn)在這里造成諸多的對(duì)立沖突。為了稍稍理解這里獨(dú)特的社會(huì)和人文現(xiàn)象,，我不得不在前往耶路撒冷之前,，匆忙翻看相關(guān)的背景資料，但終難對(duì)其領(lǐng)悟一二,。當(dāng)我到達(dá)圣殿山附近時(shí),，我被震撼了。

　　站在東側(cè)橄欖山上放眼望去,，首先印入眼簾的是圣巖大教堂的金頂和阿克薩清真寺的圓頂,，這兩處建筑都是***教的宗教圣地。阿克薩清真寺就建于猶太教圣殿教堂殘存的基墻上,。作為旅行者我們無(wú)緣進(jìn)入其內(nèi),，因?yàn)殚T(mén)口有阿拉伯人守護(hù)，凡欲進(jìn)入的人,，必須用阿拉伯語(yǔ)背出一段古蘭經(jīng),，這是我們中國(guó)人力所不及的。離開(kāi)橄欖山腳下不遠(yuǎn)處可見(jiàn)比一般規(guī)模大得多成片墓地,，占地面積大到異乎尋常的程度,，所以有人把耶路撒冷比作一個(gè)大墳場(chǎng)，那是因?yàn)?000年來(lái)這里曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)火洗禮,，每一場(chǎng)戰(zhàn)亂都充滿無(wú)數(shù)慘絕人寰的殺戮,。在那些生靈涂炭的黑暗時(shí)期，無(wú)數(shù)的戰(zhàn)敗者,、無(wú)辜者或死于屠刀下或被釘上十字架后都埋葬于此,。加之，宗教的末世論影響,，又有無(wú)數(shù)朝圣者或行將就木的人趕來(lái)耶路撒冷,，希望死在這里葬在這里。因?yàn)閾?jù)說(shuō)埋在離圣城的金門(mén)最近的地方,，末日審判之后將最先復(fù)活,。因此，在許多人看來(lái)這里是離天堂最近的地府,。

　　有人說(shuō)：以色列是世界的中心,，耶路撒冷是以色列的中心，圣殿是耶路撒冷的中心,，至圣之所是圣殿的中心,，神圣約柜是至圣之所的中心。如今到耶路撒冷能看到圣殿的只剩下位于圣殿山的西側(cè)最著名的哭墻,，又叫西墻,，這就是猶太教圣殿基座的一部分。由于最初圣殿是依山而建,，山勢(shì)不規(guī)則,，猶太先人們?yōu)榱耸棺约旱氖サ钗挥谶@處高地之上，就修建了基座,，歷經(jīng)了兩三千年的戰(zhàn)亂,，現(xiàn)只剩下基座的西側(cè)部分。我們?nèi)サ哪翘靹偤檬仟q太人的住棚節(jié)的前一天,，住棚節(jié)又稱收藏節(jié),，是為了紀(jì)念以色列人出埃及進(jìn)入迦南前40年的帳篷生活而設(shè)立的。當(dāng)天去哭墻的人特別多,，前去朝圣的猶太人,，身著深色的正裝。為了一睹西墻的朝圣景象，我們不顧一切努力擠到了西墻的墻根下,，在西墻的磚縫之間可以見(jiàn)到許多小紙條,，想必是猶太人的心愿和祈福之類的話。有一些猶太人頭依西墻低聲慟哭,，使人聯(lián)想到這個(gè)的民族所經(jīng)歷的災(zāi)難深重的歷史,。在有記載的猶太民族歷史的兩三千年中，她們所生活的地區(qū)群雄爭(zhēng)霸,，猶太民族除了大衛(wèi)和所羅門(mén)的時(shí)期以及短暫的外來(lái)統(tǒng)治者給予的護(hù)佑的歷史時(shí)期以外,，多處于勢(shì)單力薄和飽受蹂躪的境地。但他們憑借著對(duì)民族理想的執(zhí)著,，對(duì)信仰的固守,，對(duì)自身文化的營(yíng)造，創(chuàng)造了中東地區(qū)唯一一支源于上古時(shí)期且延續(xù)至今的燦爛文明,，這一獨(dú)特文明又逐漸發(fā)展成為西方宗教和文明的源頭,。而中東地區(qū)那些包括古巴比倫、赫梯,、亞述及新巴比倫等等無(wú)比強(qiáng)大的古代帝國(guó)所創(chuàng)造的輝煌文明,，竟無(wú)一例外的成為歷史上匆匆的過(guò)客。盡管這里的猶太人曾多次被驅(qū)離又多次回歸,，圣城耶路撒冷跟隨他們的心走向世界各處,，又一而再、再而三的隨著猶太人的心回到原址并得到重建和摧毀,，猶太文化結(jié)合了其他古代中東文明,，以其頑強(qiáng)的生命力保留下來(lái)。

　　在這里隨處可以看到猶太拉比,，他們身著黑色燕尾服,，頭戴黑色禮帽，兩側(cè)耳邊蓄著兩綹頭發(fā),。拉比意指智者,，是以色列一個(gè)特別的階層，受過(guò)正規(guī)猶太教育,，擔(dān)任猶太人社團(tuán)和猶太教會(huì)精神領(lǐng)袖或在猶太經(jīng)學(xué)院轉(zhuǎn)授猶太教教義者,，可以理解為猶太教神職人員，當(dāng)然也負(fù)責(zé)主持猶太教宗教儀式,，但我們感到他們挺神秘莫測(cè)的,。事實(shí)上，很多宗教都是以其神秘的起源和理論吸引并招募信徒的,。在我看來(lái)耶路撒冷的諸多教堂更是神秘主義的終極樂(lè)土,，不然那些不諳世事的猶太小孩子怎么可能乖乖的聽(tīng)從家長(zhǎng),，去信奉宗教呢？,！當(dāng)我們離開(kāi)之時(shí),，已是明月高懸，巖石圓頂清真寺的圓頂在燈光和月光的照耀下甚是美妙,。（待續(xù)）