本文寫于2019-01-29

　　山不在高，有仙則名,；水不在深，有龍則靈,。斯是龍洞,，需要保護(hù)，才更長久,。

　　今天我再讀王安石的《游褒禪山記》,，再來復(fù)習(xí)一下：

　　“夫夷以近,，則游者眾,；險以遠(yuǎn)，則至者少,。而世之奇?zhèn)?、瑰怪,，非常之觀，常在于險遠(yuǎn),，而人之所罕至焉,，故非有志者不能至也,。有志矣,，不隨以止也，然力不足者,，亦不能至也。有志與力,，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之,，亦不能至也,。然力足以至焉,，于人為可譏,，而在己為有悔,；盡吾志也而不能至者,，可以無悔矣,，其孰能譏之乎,？此余之所得也,?！?p>　　作者因為走進(jìn)華陽洞不能深入游玩，萌生遺憾,，因為不是自己沒有志向,，也不是沒有力氣,，而是因為跟隨別人出來而出來，覺得沒有盡心的游玩,，所以面對這樣奇?zhèn)ァ⒐骞值氖⒕皡s不能到達(dá),，和好游者相比不足山洞的十分之一,，而不能盡興走到盡頭感到后悔,。作者用事實告訴我們游玩的時候可能遇到各種問題，讓我們望而卻步,，最后不能深入的思考和全面的總結(jié),，又悲哀此處無資料可考，不能說出更多,，訛傳又多,，不能盡信，必須親歷躬行,，但因無法研究得出此山此洞的精妙而扼腕嘆息,。

　　柳宗元因為被貶永州游玩了永州的山水，寫下了《永州八記》,，如《小石潭記》,，讓我們對石潭的聲音,、形狀、水的清澈,，游魚怪石,、潭水的流向,，清晰可見,，因為“四圍竹樹環(huán)合,，寂寥無人，凄神寒骨,，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居,，乃記之而去?！币鹱髡叩娜松С詈蛡卸x開,，讓人同情,，作者雖然遭受命運無情的打擊,，但是沒有沉淪苦海,，為后世留下了千古的名篇，成為唐宋八大家之一,，永州因為柳宗元而有了光華,，閃爍著璀璨的文明之光，這里也因為柳宗元的到來成就了山水,，享譽古今,，成了游人如織的旅游勝地，成了歷史的風(fēng)情畫卷,，為當(dāng)?shù)貛砹素S富的文化源流,，帶來了寶貴的精神財富，這是抹不掉的,，鼓勵那些生活不順和命運不公的人,，寄情山水，一抒心中塊壘,。

　　由此,，我也為自己的行程沒有到達(dá)而深感遺憾。

　　昨天我去孔望山拜見孔子,，因為孔子在這里登山觀海而得名,，對于我們這座小山,，只要有名人來過，我們也當(dāng)作瑰寶,，開發(fā)出來,，成為秀麗宜人的4A級風(fēng)景區(qū)。

　　一,、龍洞庵

　　進(jìn)入正門,，行不遠(yuǎn)處，我們便看見了龍洞庵,，此庵建于明朝天啟年間,。

　　遠(yuǎn)處看來氣勢恢弘、造型精美,、色彩鮮艷,，要爬三層樓左右的臺階,，才到達(dá)門前,，一位男士問我里面能進(jìn)去嗎？

　　聽他這語氣,，好像尼姑庵男士止步的味道,，我回答，“當(dāng)然可以,，寺廟一般允許人進(jìn)來燒香拜佛的,。”

　　門口有一幅對聯(lián)：“登寶地悉植菩提種,，入山門咸資般若光,。”白色的門框精雕細(xì)鑿,，上有重檐疊翼,，飛閣流丹，琉璃瓦覆,，飛龍盤旋,，書法勁舞，我迫不及待的走進(jìn),，門內(nèi)有人虔誠拜佛,，香霧繚繞。中間供奉彌勒佛,，左邊供奉的是“西方廣目天王,，手中操蛇。北方多聞天王,，手拿傘,，遮蓋這世間的種種污染,，他們都腳踩小鬼。右邊供奉的是東方持國天王,，手持琵琶,。南方增長天王，手執(zhí)長劍,，寓意是斬斷煩惱,。”

　　院子里有香爐,，直立著正在燃燒的香,。

　　一位年齡稍長一點的尼姑過來，看向我,，我既沒有燒香,，也沒有拜佛，不知是否怪罪,，總之,，我不管這些了，忙請師傅給我講講,，龍洞庵的故事,。

　　女尼垂下眼，豎起一只手,，念道：“阿彌陀佛”,，然后說：“女施主這邊請?！?p>　　師傅領(lǐng)我看大雄寶殿,，大門朝南，門前東邊一棵流蘇,，四,、五月左右開花，如皚皚白雪,，花穗像米粒狀,，所以此樹又叫糯米茶，因為樹葉可以泡茶,，清香潤澤,，此樹有八百多年的歷史，被評為中國最美古樹,，和東磊的玉蘭花王一樣艷冠群芳,。大門西邊有一棵古柏叫“圓柏”，有1230年的歷史,。前面花園中還種植了青郁的桂樹,，青蔥油亮的梔子花,，都是純潔的花種。

　　女尼長得像甄嬛傳里的甄嬛,，皮膚白皙,，四十歲左右，帶著帽子,，不能看到帽子里,，但是面目和善，平易近人,，身材苗條,，是這里比較年長的一位，里面還有十來位女尼,，正在參禪打坐,，誦經(jīng)祈福，我多么希望能夠看到她們,，很想知道她們怎么保持清凈無念之心,，但是佛門凈地，豈容他人打擾,，也許看到尼姑,，我從心底又升起一股憐惜,，失卻了天倫之樂,，在這里陪伴青燈古佛，是不是孤寂清冷了許多,，雖然這里看起來色彩濃烈,，塑像如真，但是畢竟把人生的大部分時間用于修行,，還是可惜了造化,，但是她們的功夫也沒有白費，長期的坐禪敲木魚,，也已經(jīng)有尼姑練成了舍利子,，放在西面的觀音殿內(nèi)，骨灰放在殿后的塔林里,，豎起了佛家的豐碑,。

　　大雄寶殿內(nèi)正中是高大威武的釋迦摩尼塑像，東邊是藥師像,，西邊是阿彌陀佛像,，像前擺放燭光、經(jīng)文,、轉(zhuǎn)筒,、青花瓶,、糕果、鮮花等,。

　　兩邊有文殊菩薩,、普賢菩薩，十八羅漢等,，這么多雕塑,，這么多鮮花食物。

　　可是為何香霧繚繞呢,，燒香雖然是佛教傳統(tǒng),，但是對空氣和文物的污染是不是又是不能清除的損失，你看香灰彌漫,，有人在擦拭,，如果不燒香是否可以呢？如果改為敬獻(xiàn)供品是否行得通呢,？對佛的虔誠如果換上供品是不是一樣可以虔誠的朝拜呢,？

　　《西游記》中有一個章節(jié)，講的是鳳仙郡的太守因得罪了玉帝,，三年大旱,，以至田地顆粒無收，民不聊生,。因為什么事得罪玉帝呢,？

　　孫悟空猴急的請龍王降雨，龍王不降,，叫他找玉帝,，不得已找到玉帝，原來是三年前,，玉帝出去視察,，碰上鳳仙郡的郡侯兩口子吵架，這也沒什么,，居然掀翻了供桌,，供品恰巧又被狗吃了，因此冒犯了上天,，三年不下雨了,。無奈孫大圣回到鳳仙郡告知真相，請僧人做道場,，拜天謝罪,，最終降雨了。

　　古人告訴我們,，敬獻(xiàn)供品一樣可行,，我轉(zhuǎn)過靈山大佛,、塔爾寺、普陀山,、五臺山等佛教圣地,，發(fā)現(xiàn)里面濃煙彌漫，在火光升騰中,，眼冒金光,，嗆人難耐，我不覺得這是香火旺,。相反,，我覺得烏煙瘴氣，殿內(nèi)加上蘇麻油制品長期擺放變質(zhì)的味道,，那些混合的味道真是如打翻了五味瓶,，這能稱得上佛門圣地嗎？

　　如果我得罪了佛教圣僧,，請勿怪罪,，我更希望佛門擁有清新的空氣而讓佛門弟子健康長壽，更希望擁有優(yōu)雅虔誠的環(huán)境而香火不斷,，為什么不去點燃仿真的香火,，提供能吃能喝的供品，只要人們虔誠的相信,，我覺得可以改變,，改變才能浴火重生。

　　二,、龍洞

　　當(dāng)我興致勃勃的去看龍洞庵后面的龍洞的時候,，這時我才發(fā)現(xiàn)，我無法進(jìn)入,，更無法觀看揣摩，外面的字跡已模糊,，被抹黑了一片,，我只能拍了幾張模糊的相片。

　　我確定,，之前看到的龍洞不是這樣,，只是最近才熏染成這個樣子的。

　　你看,，那些明清的石刻還在,，那些字跡依然清秀俊朗，這些是龍洞的寶貝啊,，可是,，適逢過年前,，來燒香的香客們不知多少，她們蜷曲著身子,，貓著腰,，跳上跳下，在洞前滾來滾去,，在熊熊火焰中,，我無法進(jìn)去，非常著急,，我不敢進(jìn),，怕火燒眉毛，也不知道里面火勢情況,，怕堵在里面,，只好在外面踮著腳尖，打聽里面多大,，以前沒有進(jìn)來是因為沒有在意,，現(xiàn)在注意了，卻被烈火的濃煙阻擋,，出來的人說,，進(jìn)去看吧，里面可以呆著七,、八個人,，我等了好長時間，終于不等了,。

　　錯過了,，我才后悔，回來走的是另一條山路,。

　　三,、摩崖造像魅力無限

　　沿著寬闊整潔、盤旋而上的石階,，我又看了東漢的摩崖造像,，這是多么激動人心啊，山上光滑的石頭上,，站著個小人人,，我趴在石頭上看，舍不得用手撫摸,，怕因為我的觸碰而掉了一點,，那我就是罪人了吧。

　　三、在孔子造像前

　　很快我來到了山頂,，看到了杯盤石刻和孔子像,，我趕緊豎起手拜見，孔子依然這么慈祥,，溫和,，溫文爾雅，儒家大師風(fēng)范,，被稱為萬世之師,，接受四方朝拜，孔子永遠(yuǎn)保持著謙虛學(xué)習(xí)的狀態(tài),，我非常敬仰,。

　　今天，陽光和煦,，讓孔子的笑臉散發(fā)著柔和的光芒,，文明之光，光照千古,。

　　就在這時,，我忽然看到孔子的面前竟然擺放著這么些香客們留下的燒香痕跡，我很擔(dān)心,，孔子像被沾染灰塵,，但是，這是我們敬仰孔子的方式嗎,？

　　孔子一生交游博學(xué),，傳播文明的種子，我們需要燒香來朝拜嗎,？

　　他老人家期待這樣的方式嗎,？

　　我只能揣測這位大師，這位大師應(yīng)該更期待百代子孫能夠善,、孝,、仁義禮智信等。

　　當(dāng)然有些被后人曲解了,，大師一定希望人們真正的遵守內(nèi)心的仁義道德,。

　　看完了孔望山，我有點遺憾,，如果是我志不能及，或力不足,，而沒有到達(dá),，可以無悔矣，

　　但是我為何不再等待，為何責(zé)怪別人呢,？如果我們的文化中早就告訴人們此地不宜燒香,，或者我們的媒體能夠大力宣傳敬獻(xiàn)供品的話，是不是對我們的文物,、古物和環(huán)境更虔誠的保護(hù),。