關(guān)于現(xiàn)代詩歌的簡論
現(xiàn)代詩歌的起與興
現(xiàn)代詩歌即白話詩,,起源于清末,。白話詩打破原有的舊詩格律,不拘字句長短,、用白話寫成,。在內(nèi)容理解上更加通俗易懂,。
自清末以來,一些從西方引進(jìn)的詩作已開始用白話進(jìn)行翻譯,。五四運(yùn)動和新文化運(yùn)動后,,新詩開始走向興起。1920年胡適發(fā)表我國第一本白話詩集《嘗試集》,。之后,,新月派、朦朧詩派的活躍也將白話詩帶向興盛,。
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現(xiàn)代詩歌發(fā)展的近況
現(xiàn)代詩歌的發(fā)展呈現(xiàn)出一種積極的態(tài)勢,,如同一個大樹,分化出不同的,、獨(dú)具一格的流派,,使整個中國詩歌界欣欣向榮。
本世紀(jì)以來,,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,,現(xiàn)代詩歌更是走進(jìn)了每一個人的生活。憑借互聯(lián)網(wǎng)便捷,、傳播速度快的特點(diǎn),,白話詩的發(fā)展愈發(fā)迅猛,涌現(xiàn)出一大批網(wǎng)絡(luò)詩人,。
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現(xiàn)代詩歌發(fā)展的窘境
現(xiàn)代詩歌自出現(xiàn)以來就飽受質(zhì)疑,,批評與指責(zé)的聲音更是層出不窮。特別是烏青的廢體詩發(fā)表后,,詩人及詩歌被網(wǎng)友嘲笑為“幼兒園水平”,。雖有專家不吝考證,但民間反響平平,。
究其原因,,人們已經(jīng)將詩歌的范圍限定為格律詩詞,而將白話詩排除在詩歌之外,。
相比于格律詩詞,,白話詩的通俗易懂讓其缺乏了深刻的意境,使讀者難以感受到詩歌的意境之美,,無法滿足其對美的追求。
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現(xiàn)代詩歌發(fā)展的方向
宋詞興盛之前,,人們不會想到,,日后宋詞會成為與唐詩媲美的又一座高峰。同樣的,,現(xiàn)代詩歌的發(fā)展應(yīng)向人們的日常生活看齊,,滿足群眾的審美需求,。
在百年的探索中,白話詩歌不乏精品,。如徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》等等,。我們喜歡這些白話詩歌,,是因?yàn)槲覀儚闹懈惺艿搅斯诺湓娫~的韻律美,、意境美,。這些詩歌大多在選詞的節(jié)奏,、意境的構(gòu)建方面別出心裁。
所以我認(rèn)為,,如果要寫出真正使群眾認(rèn)可的白話詩,,應(yīng)該從學(xué)習(xí)格律詩詞開始,掌握基本的格律詩詞寫作技巧,。
當(dāng)然,,像廢體詩這類的娛樂派詩歌,我們也應(yīng)給其留足發(fā)展的空間,,使其能發(fā)光發(fā)熱,,妝點(diǎn)我們枯燥乏味的生活。
同時,,我支持將白話文帶入格律詩詞的創(chuàng)作,,但我反對在現(xiàn)代詩歌中引用大量古字詞(即所謂的古風(fēng)詩歌)。
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現(xiàn)代詩歌的個人意義
我最早接觸并學(xué)習(xí)的是格律詩詞的創(chuàng)作,。我就讀的高中以“詩教”為辦學(xué)特色,,在選擇社團(tuán)時,我加入“三葉草詩社”,,開始學(xué)習(xí)格律詩詞,。之后的兩年里才開始創(chuàng)作現(xiàn)代詩歌。
現(xiàn)代詩歌于我就如黑夜中的啟明星,。在我情緒最低落,、意志最消沉的時候,正是對于白話詩創(chuàng)作的熱情激勵我走出黑暗,。
我最早的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作就是來源于生活——可能是這一天腦海里不斷循環(huán)的一句話,,也可能是發(fā)生在身邊的小事,。我以小詩為載體把它們記錄下來,就形成了諸如“集一:你是蝴昂”,、“卷二:瘋著哭”等小集,。
我想現(xiàn)代詩歌最重要的個人意義就是它能成為現(xiàn)代人情感的寄托。它的創(chuàng)作門檻低,,可以給更多的人嘗試,、創(chuàng)作的機(jī)會,讓現(xiàn)代人可以得到精神世界的滿足,。
對于生活中愈發(fā)增加的“詩人”,,我們應(yīng)該給予關(guān)注與鼓勵,而非批評與指責(zé),。我見過某些無腦網(wǎng)友,,見到只要是現(xiàn)代詩人寫作的現(xiàn)代詩,看都不看就給予否定,。不見得其文學(xué)素養(yǎng)有多高,,但其推格律詩詞為尊的崇高品質(zhì)還是值得贊揚(yáng)的。
有人口無遮攔地吐槽,、挖苦烏青的廢體詩,,但有人卻在網(wǎng)上學(xué)習(xí)寫作廢體詩,并從中獲得樂趣,。我想這便是娛樂派詩歌存在的意義之一,,這也是現(xiàn)代詩歌能夠蓬勃發(fā)展的重要原因。
所以,,我們應(yīng)該拋棄成見,,以一種包容的態(tài)度接受不同流派、不同形式的現(xiàn)代詩歌,。在積極弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)詩詞文化的同時,,放眼當(dāng)下,為現(xiàn)代詩歌的發(fā)展提供源源不斷的動力,。