聽(tīng)到杜摯這么說(shuō)，衛(wèi)鞅頓時(shí)怒不可遏,，叱道：“荒唐,！實(shí)在荒唐！”
“此非人道,！先君到地下,，自有人去侍奉他，去守衛(wèi)他,，讓他得到應(yīng)有的享受,！但是這般人殉，你有考慮過(guò)被殉葬之人的感受嗎,？杜摯，若是讓你去殉葬你愿意嗎,？”
“你,！你這是強(qiáng)詞奪理！”杜摯氣急敗壞地道,。
“強(qiáng)詞奪理的人是你,！”衛(wèi)鞅滿臉怒氣，仍舊據(jù)理力爭(zhēng)：“杜摯,，我且問(wèn)你,，人死后是否能夠感知到人世間的事情？”
“這……我又沒(méi)死過(guò),，這事情無(wú)從得知,。不過(guò)人死了，靈魂還在,，故而先君的在天之靈,，一定會(huì)保佑秦國(guó)的?！?p> “荒謬,，實(shí)屬荒謬絕倫,！”衛(wèi)鞅不屑一顧地嗤笑道：“人死了，便是一了百了,！如果死人真的有知覺(jué),，那豈不是亂套了？人是人,，鬼是鬼,，以人殉鬼，人鬼殊途,，說(shuō)不定因?yàn)檫@人殉之事,，先王在地底下還要遭受更多的苦難！”
“而且,，人口乃是國(guó)本,，沒(méi)人就沒(méi)兵，沒(méi)兵就不能打仗,，不能打仗這個(gè)國(guó)就亡了,！我想先君在九泉之下，也不想看見(jiàn)秦國(guó)這般模樣,！”
“衛(wèi)鞅,！你少在這里危言聳聽(tīng)！”杜摯昂著頭,，臉紅脖子粗地怒道：“事情哪有你說(shuō)的那么嚴(yán)重,？不過(guò)是殉葬先君生前寵愛(ài)而無(wú)所出的嬪妃，和一些美貌的宮女,，以及八百甲士,，何至于國(guó)破家亡？”
“君上,，杜摯此言大繆,！”
衛(wèi)鞅的氣場(chǎng)十分強(qiáng)大，他冷冷的掃視了甘龍,、杜摯一眼,，又沖著嬴駟作揖道：“善與惡，何曾有過(guò)大小之分,？以小見(jiàn)大,，上行下效！若是國(guó)君都這么做,，可想而知,，秦國(guó)的公卿大夫也一定會(huì)效仿，屢禁不止,！君上為秦國(guó)的表率,，更應(yīng)該做出一個(gè)好的榜樣,！”
“若是按照甘龍、杜摯的這種做法,。先君今日殉千人,，他日公卿大夫一人殉百人，或者十余人,，秦國(guó)還能有多少的人口,？”
“昔日先君說(shuō)，諸侯卑秦,，丑莫大焉,！但諸侯何以卑秦？就是這些陋習(xí)??！況且獻(xiàn)公之時(shí)，秦國(guó)就已經(jīng)明令廢止過(guò)人殉之風(fēng),，何以再次恢復(fù),？這會(huì)為秦國(guó)帶來(lái)巨大的禍亂，遺患無(wú)窮,！”
“你,！”杜摯還要爭(zhēng)辯。
“夠了,！”嬴駟立馬喝止,。
對(duì)于人殉之風(fēng)，嬴駟是深惡痛絕的,。
人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗,，是階級(jí)對(duì)抗的產(chǎn)物，也是一種殘忍而野蠻的原始宗教行為,，每次殉多少人，并無(wú)具體執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn),，但有一個(gè)大概,。
墨子曾說(shuō)過(guò)，天子死后,，殉葬者多則達(dá)數(shù)百人,，少也數(shù)十人，將軍大夫級(jí)別的,，殉葬者多則數(shù)十,，少則幾個(gè)。
它出現(xiàn)于原始社會(huì)末期,，盛行于奴隸制時(shí)代,，春秋末期和戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始式微,，漢代以后基本絕跡。
人殉,，指的是用活人為死去的氏族首領(lǐng),、家長(zhǎng)、奴隸主或封建主殉葬,。被殉葬者多是死者的近親,、近臣、近侍,，以及戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜?shù)取?p> 雖說(shuō)在歷史上,，漢代以后人殉逐漸式微，唐宋時(shí)作為普遍性法律制度的人殉消失,，但是基于“自愿”的人殉的個(gè)案還是存在,。且人殉之風(fēng)，曾在遼金時(shí)期死灰復(fù)燃,，又流行了近七百年,！
朱元璋首開(kāi)人殉之惡例，直到明英宗之時(shí)又廢止,，只是在野豬皮的建州府治下通行人殉習(xí)俗,，滿人好殉葬，上下皆然,，夫死妻殉是定法,。
清朝入主中原以后，用定法的形式將殉葬擴(kuò)展到全國(guó)上下,。
康麻子又廢止人殉之風(fēng),，只不過(guò)在實(shí)際行動(dòng)上大力表彰妻妾“自愿”殉死的舉動(dòng)。民間各地官府表?yè)P(yáng)妻妾殉夫,，稱她們?yōu)榱遗?、?jié)婦，并修書,、立牌坊,。
故終清之世，實(shí)際上人殉制并未徹底根除,！
這是真正的毒瘤,！
咸陽(yáng)令王軾又道：“君上，你不能聽(tīng)信商君的一面之詞,！地下苦寒,，先君的靈魂正在受苦受難，君上為先君之子，于心何忍,？”
“王軾,，你是在教訓(xùn)寡人嗎？”嬴駟的語(yǔ)氣極為陰冷,。
“臣不敢,。”王軾低下頭,。
嬴駟緩緩的站起身,，挺直腰板，朗聲道：“人殉之事,，休要再提,！先君于九泉之下，當(dāng)有大秦之氣運(yùn)庇護(hù),，無(wú)有怨鬼纏身,。責(zé)令，上大夫杜摯塑陶俑八百,，以人樣塑造,，陪葬于先君之陵寢！”
“臣,，遵命,！”杜摯只能無(wú)奈的接受。
“退朝,！”
未免群臣再有口舌之爭(zhēng),，嬴駟干脆拂袖而去。
嬴駟回到專門處理政務(wù)的龍臺(tái),，拿起奏牘閱覽,。
作為一國(guó)之君的生活，就是這般的枯燥乏味,！
君主在廣義上分為兩種,，一種是明君，一種是昏君,。
明君就是如同秦孝公,，以及后來(lái)的秦惠文王都是這樣的。
他們夙夜在公,，被之祁祁，披肝瀝膽,，幾乎沒(méi)有多少閑暇的時(shí)間娛樂(lè),。
不注重勞逸結(jié)合，過(guò)度操勞的話，就是鐵打的身子都扛不住,，故而秦孝公,、秦惠文王都是被活活累死的，也可以說(shuō)是猝死的,！
昏君,，他們不似明君一般勤政愛(ài)民，事必躬親,，不敢有絲毫的懈怠,。昏君往往是如同后來(lái)的秦二世胡亥,、陳叔寶之流,，他們縱情聲色，夜夜笙歌,，繼而大權(quán)旁落,，這往往是導(dǎo)致亡國(guó)的根源。
當(dāng)然了,，除此之外還有庸碌無(wú)為之君以及暴君,，不在二者之流，只要家底足夠殷實(shí),，還不至于讓他們成為亡國(guó)之君,。
打腦殼！
嬴駟終于明白秦孝公是怎么薨逝的,，這般沒(méi)日沒(méi)夜的操勞,，是個(gè)人都扛不住。
“君上,，公子疾求見(jiàn),。”黑伯匆匆跑進(jìn)來(lái)稟告道,。
“讓他進(jìn)來(lái),。”
“唯,！”
嬴疾,，是為歷史上大名鼎鼎的樗里疾，又稱嚴(yán)君疾,，是秦國(guó)的國(guó)之柱石,。
嬴疾為秦孝公之子，嬴駟同父異母的弟弟,，韓女所生,，待人接物能說(shuō)會(huì)道，足智多謀，所以秦人都稱他“智囊”,。
其被后世堪輿家尊之為“樗里先師”,。樗里疾擅長(zhǎng)外交、軍事,，曾輔佐秦惠王,、秦武王、秦昭王等秦國(guó)君主,。
后來(lái)秦武王驅(qū)逐張儀,、魏章，就任命戰(zhàn)功卓著的叔父樗里疾為右丞相,，精通韜略的甘茂為左丞相,，二人相得益彰，并且進(jìn)行一連串戰(zhàn)爭(zhēng),，擴(kuò)張秦國(guó)版圖,。
在嬴駟觸犯新法，被流放到民間之后,，嬴疾一度被群臣擁立為儲(chǔ)君,。
只不過(guò)嬴疾究竟是庶出的公子，秦國(guó)雖不重視嫡庶之宗法制,，但秦孝公依舊為嬴駟保留了太子之位,，不立公子疾。
嬴駟對(duì)于父親秦孝公,，心中是既感激又怨悵,，他少年時(shí)期頑劣不堪，但終究是一塊璞玉,，正所謂玉不琢不成器,，秦孝公將他放逐到民間，未曾貶為庶人,，革除族名,，是為了歷練他，讓他成大器,，嬴駟也能明白秦孝公的良苦用心,。
只是這一歷練，就是數(shù)年之久,，直到秦孝公自己臥病在床,，這才派人將自生自滅的嬴駟找回來(lái)，重新立為儲(chǔ)君,。
偏偏秦孝公死得太匆促,，壓根兒就不給嬴駟任何斡旋的余地,，后者還來(lái)不及培植自己的勢(shì)力，秦孝公就一命嗚呼了,！
這真是讓嬴駟要多郁悶有多郁悶。
“君上,?！?p> “疾弟，坐吧,?！?p> “君上，出大事了,?！?p> “何事？”
“咸陽(yáng)令王軾策馬出城,，直奔公父之陵園,，欲自刎于碑前，為公父殉葬,！”
“什么,？”
嬴駟不禁勃然變色：“王軾人呢？”
“已經(jīng)被救下了?，F(xiàn)在王軾已經(jīng)被商君帶回城內(nèi),，等候君上發(fā)落！”
混賬東西,！嬴駟的心中暗罵一聲,。
王軾這般尋死覓活的，不是在給自己添堵嗎,？