袁珣了了心事,，這才和戲忠重新坐下,，著襲人斟茶,，二人相對(duì)而坐,，戲忠卻又是提起了昨夜的疑問,。

　　“如何救世,？這個(gè)問題涉及的頗多,，首先罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)是不對(duì)的,，我不是說儒家不對(duì),，我也崇尚儒家禮義仁智信五常,，同樣憧憬這先圣天下大同的思想，但昔年武帝獨(dú)尊儒術(shù)是原因不是這些,，只不過仲舒公使禮教于于天下的思想,，在孝武皇帝的心中，就只看到了忠君愛國(guó),、君父綱常了,，試問天下有哪個(gè)天子不愿意王朝世世代代乃至千秋？”

　　袁珣一邊說,，一邊想起后世宋朝程朱理學(xué)后種種弊病,，乃到明清八股取士，最終導(dǎo)致了中國(guó)近代百年恥辱,，心中也是嘆息不止,。

　　“禮教教人德行，這是對(duì)的，其他學(xué)說就一定要罷黜么,？兵家使國(guó)家強(qiáng)大不使外敵入侵,，法家束人心性，不使惡徒橫生,，墨家?guī)?dòng)手工,，使天下便利，醫(yī)家使人活命……我曾聽過一個(gè)極西之地大秦國(guó)一位叫黑格爾的圣人說過,，存在即是合理,，世間萬物，存在都是有價(jià)值的,?！?p>　　存在即是合理？戲忠暗自把這句話記住,。

　　“而且獨(dú)尊儒術(shù)也帶來了同樣我們討論過的問題,，使士族凌駕于眾人之上。

　　這不對(duì)??！工匠造了工具，讓人不至于刀耕火種,，農(nóng)民種了土地,，讓天下飽食，商人使貨通南北,，一個(gè)國(guó)家少了什么也玩不轉(zhuǎn)……”

　　戲忠眼前一亮,，還未等袁珣說完，接口道：“士農(nóng)工商并舉,！”

　　袁珣笑著點(diǎn)頭道：“對(duì),，所以根本在于百家爭(zhēng)鳴，一個(gè)國(guó)家才能長(zhǎng)治久安,，那么接下來便是人才選舉制度了,。

　　士族管著天下的事，可是士族懂什么,？圣人大義,？圣人大義治國(guó)尚可，可是如何治農(nóng),？靠著文章勸農(nóng)么,？

　　如何治商？哦,，他們不治商,，他們覺得商賈卑鄙,。

　　那他們?nèi)绾沃喂そ衬兀恳蝗翰皇菍I(yè)的人去管理專業(yè)的事,，哪能不出問題？”

　　戲忠又皺起了眉頭,，搖頭道：“也行不通啊,，農(nóng)人工匠商賈大多不通文墨，如何能舉才呢,？”

　　“他們?yōu)楹尾煌ㄎ哪?？?p>　　戲忠皺眉道：“寒門也就便罷了，因?yàn)榧抑杏刑?，還能去士族私學(xué)學(xué)些知識(shí),，可是佃戶一年到頭種植便花費(fèi)大多時(shí)間，這還都吃不飽,，莫說是讀書了,，而且書籍大多在……”

　　袁珣接口道：“大多在世家手里對(duì)吧？這就是世家對(duì)知識(shí)壟斷了,?！?p>　　戲忠雖不知道袁洵口中壟斷是何意思，但整句話的意思他大概明白,，點(diǎn)頭說道：“以我為例,，若不是家中尚有幾畝薄田小有資產(chǎn)而我身在潁川，哪有機(jī)會(huì)讀書習(xí)字,？”

　　袁珣笑著問道：“為何世家會(huì)對(duì)書籍知識(shí)壟斷,？”

　　“因?yàn)闀瘫４嫘枰腻X財(cái)人力頗多，尋常人家根本就負(fù)擔(dān)不起,?！?p>　　“倘若我有能力讓書籍印制保存成本便宜，并且能大規(guī)模印制,，讓尋常人家都能讀書藏書卻又如何,？”袁珣舉起茶杯喝了一口，神秘的笑道,。

　　戲中聞言連呼吸都急促起來,，一把抓住袁珣的手大叫道：“是何方法？君瑜快快說來,！莫要賣關(guān)子,，此等乃是繼往圣絕學(xué)的大事，可不能與我開玩笑,！”

　　古代儒家有四義,，北宋時(shí)被人歸結(jié)為四句話，乃是為天地立心，為生民立命,，繼往圣之絕學(xué),，開萬世之太平。能做到這四句話的人,，就能被稱為圣人,。

　　在這個(gè)時(shí)代，圣人是什么意思,？孔丘是圣人,，孟子是亞圣，女媧是圣人,，堯舜禹是圣人,，圣人，乃是要被萬世膜拜的,！

　　袁珣一開口,，就提到了讓平民百姓能夠讀書存書的方法，也就是繼往圣之絕學(xué),，這可是千古文壇大事,，做成這種事，也會(huì)被稱為圣人的,，戲忠哪能不激動(dòng),？

　　袁珣理解戲忠的心情，笑道：“無他,，我商行工匠發(fā)現(xiàn)了改良蔡侯紙的方法,，還有發(fā)明了一種印刷法?！?p>　　說著將改良蔡侯紙和活字印刷的構(gòu)想和戲忠說了說,，戲忠咽了口唾沫，不可思議的望著袁珣,，張了張嘴說道：“袁君瑜,，你莫不是天上神仙下凡吧？這種方法你也能想得到,？”

　　袁珣哭笑不得的掙脫了戲忠,，說道：“這就是我和你說的工匠的作用，這不是我想的,，乃是我家工匠想出來的,，你不要小看勞動(dòng)人民的智慧好嗎？”

　　“好好好,！你繼續(xù)說,，你繼續(xù)說,！”

　　袁珣搖了搖頭，這才接著說道：“印刷術(shù)和紙質(zhì)書籍的產(chǎn)生,，一定會(huì)打破世家壟斷書籍知識(shí)的壁壘,，此時(shí)便可以改動(dòng)察舉制，將察舉改為考試科舉,，并開百科取士,，使農(nóng)人管農(nóng)事，商賈管商事,，工匠管工事,，自然可事事順利,，此時(shí),，人人有做官的前途，何愁文教不興,？”

　　“土地兼并呢,？就算是咱們破了世家的壟斷壁壘，讓人人都讀上書,，并用科舉取士,，那這些當(dāng)官的人難道不會(huì)成為新的士族么？不會(huì)再次兼并土地么,？”

　　袁珣佩服的看著戲忠,，古人的智慧果然不能小覷，人家聽了自己結(jié)合兩千年的經(jīng)驗(yàn),，卻一言切合的問題的本質(zhì),。

　　“土地兼并是因?yàn)槔煜挛跷踅詾槔麃?，天下攘攘皆為利往,，因?yàn)榇蠹胰恐恋厣睿圆艜?huì)發(fā)生弱肉強(qiáng)食,，兼并土地的事情,。那么，并重工商,，讓工商行業(yè)的利和務(wù)農(nóng)的利一樣多,，甚至超過農(nóng)業(yè)，大家務(wù)工也能活,，從商也能活,，而且活得很好，誰還會(huì)專注土地,？”

　　戲中聞言若有所思,，卻又搖了搖頭,，說道：“行不通?！?p>　　袁珣點(diǎn)頭道：“現(xiàn)在行不通,，這個(gè)問題太過復(fù)雜，一言半語也無法說得清楚,，簡(jiǎn)而言之,，要想改變土地兼并問題，各個(gè)方面都得推倒重來,，舉個(gè)例子,，賦稅就不能用糧食，而是用錢幣代替徭役賦稅……”

　　袁珣又向戲忠解釋了一下攤丁入畝和一條鞭法等著名的賦稅改革,。清朝能做到永不加稅,，人口暴增，正是因?yàn)槔^承自大明的賦稅改革和后期白銀流入,。而清朝和重視商業(yè)的兩宋也是極為少數(shù)的幾個(gè)不是因?yàn)橥恋丶娌⒍鴾缤龅某?p>　　“這些東西要全部實(shí)行成功,，要耗費(fèi)幾十年，乃至上百年,、幾代人才能完成,，現(xiàn)在只是我的一個(gè)大致構(gòu)想，以后可能還要走好多彎路,?！痹懠舳陶f完了自己對(duì)此時(shí)的改革，感嘆道,，“志才兄不知,，其實(shí)我是個(gè)胸?zé)o大志之人，原本只是想當(dāng)個(gè)逍遙公子,，牽著一條惡狗,，帶著幾個(gè)惡奴，仗著家事調(diào)戲調(diào)戲街上的漂亮女子,，身邊好友親朋平安就好,。

　　可是一路從潁川行來，見天下困苦,，百姓易子相食,，心中不忍，才胡思亂想看看能不能改變些什么,，這條路太難了,，我都還沒有開始邁步就已經(jīng)覺得寸步難行，可我終究也想試試,?！?p>　　袁珣想起那幾座在潁洛官道不遠(yuǎn)處河邊的孤墳,，還有袁三娘臨死前的囑托，不禁眼眶通紅,，情緒有些低落,。

　　戲忠聞言，想起平日幾名好友談?wù)撎煜麓髣?shì)時(shí),，說的什么奸宦亂國(guó),，昏君禍國(guó)，包括他自己的世家亂國(guó),，再看看眼前這個(gè)低頭悲傷,，悲憫天人的少年，心里堵得不行,。

　　“路是難,，可是君也不是獨(dú)行，請(qǐng)讓戲忠與君同行,，忠……也想試試,?！?p>　　袁珣難以置信的抬頭看著戲志才,，心中震驚不已，這話,，是在認(rèn)主嗎,？

　　不，礙于自己的年紀(jì),，還不到認(rèn)主的程度,，可是和認(rèn)主沒太大的區(qū)別了吧？

　　眼前這人是誰,？戲中戲志才?。康谝淮聿虐,?！居然因?yàn)樽约簬拙湓捄鲇频恼J(rèn)了主？說出去誰信??？

　　他袁珣，一不是官身,，二不是天下名士,，居然能讓戲忠認(rèn)主？

　　袁珣甩了甩頭,，然后這才領(lǐng)悟,，人家戲忠這還真不是認(rèn)主,，而是戲忠也有一顆濟(jì)世救民之心。

　　袁珣也沒有想到,，他是一個(gè)現(xiàn)代人,，現(xiàn)代人有一個(gè)特點(diǎn)，便是人人平等的觀念,，這個(gè)觀念在古代極為少見,，直到千年后的圣人黃宗羲才提出來。人人平等的觀念也讓袁珣有了和別人不同的同情心,。

　　這時(shí)代世家也有同情心,，他們的同情心卻大多是自上而下帶著時(shí)代固有的階級(jí)觀念的同情，高高在上的同情,，他們?cè)谕恋丶娌⒌耐瑫r(shí),，讓活不下去的自耕農(nóng)成為了他們的佃戶，同樣是給了別人活路,。

　　可袁珣的同情心不一樣,，他是把別人都放在和他一樣的高度的同情心，他的同情心使他想讓這些兩千年前的同胞們有自尊的活著,，而且活得很好,。

　　這在這個(gè)時(shí)代，稱之為仁德,。

　　乃是儒家遵從的最高的德行,。

　　孔子曾說過：道之行也，天下為公,，選賢與能,，講信修睦，故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子,，使老有所終，壯有所用,，幼有所長(zhǎng),，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分,，女有歸,，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己,，是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉,，是謂大同,。

　　天下大同的理想,，不就是倚靠著這種仁德么？

　　歷史上劉備之所以又無數(shù)謀士良將追從,，乃至成就蜀漢大業(yè),，除了靠著他那所謂“中山靖王之后”的不可考證身份，不就是因?yàn)樗麘z憫百姓,，而且能抓住機(jī)會(huì)流淚掌控人心的“仁德”么,？倘若他沒有這個(gè)馬甲，他憑什么成事,？劉表劉焉的真正宗室身份不香么,？

　　袁珣自己沒想到，他來自兩千年后的見識(shí)和看法,，為他帶來了仁德的形象,，劉備或許是真的仁義無雙，可是限制于時(shí)代,，也只是世家大族一般的上位者的仁義罷了,。而且他的仁德不像劉備那般浮于表面，而是有具體實(shí)施綱領(lǐng)和手段的,。

　　戲忠不知道孔圣人口中的天下大同是什么樣子,，但若是袁珣的計(jì)劃一步步實(shí)現(xiàn)，那和天下大同有什么區(qū)別,？

　　他確實(shí)不是認(rèn)主,，而是找到了一直以來的目標(biāo),，換言之,，他就是袁珣的“同志”。

　　“同志”,，有同行之志者也,。

　　還以為自己有什么王八之氣呢。

　　袁珣也想通了這點(diǎn),，暗自自嘲一翻,，情不自禁吟道：“莫愁前路無知己，天下何人不識(shí)君,？”

　　戲忠聞言也是笑了：“這話對(duì)我說可不對(duì),，應(yīng)該我對(duì)君瑜你說，莫愁前路無知己,，天下何人不識(shí)君,！好詩！”說著,，戲忠如同變戲法一般從懷里取出一壺酒,，咕嚕嚕喝了幾大口,。

　　“莫愁前路無知己，天下何人不識(shí)君,！好詩?。【?！同去,！同去！”

　　袁珣被他那放浪形骸的樣子逗笑了,，一把奪過酒壺,，也跟著喝了幾口，大笑起來：“同去,！同去,！”