會(huì)首所給出的兩個(gè)選擇，光濟(jì)前世也都有所涉獵,，如今回憶起來(lái)其中大致內(nèi)容,，一時(shí)半會(huì)兒卻是有些拿之不定，遂看向另外三人,，打算征求他們的意見(jiàn)。

　　畢竟太白、少女二人入會(huì)還要早于他,，是這個(gè)聚會(huì)的老資格成員。他們選擇世界的經(jīng)驗(yàn),，當(dāng)能對(duì)光濟(jì)有所借鑒,。

　　而剛剛?cè)霑?huì)的新人張長(zhǎng)史，據(jù)會(huì)首所言生前又是網(wǎng)文寫(xiě)手,，想必在類似世界的選擇上,，也有幾分話語(yǔ)權(quán)。

　　見(jiàn)他轉(zhuǎn)頭看來(lái),，少女眨了眨眼,，彼此間的交情與默契讓她領(lǐng)悟了光濟(jì)的意思：

　　“你想征詢我的意見(jiàn)？小孩子才做選擇題,，成年人當(dāng)然是全都要,！反正議長(zhǎng)也沒(méi)有說(shuō)只能去一個(gè)吧？”

　　“峨眉說(shuō)得不錯(cuò),，”太白附和道,，“而且不管是《斗破蒼穹》的異火，還是《仙葫》的真火,，都可兩兩融合,，誕生出全新的火焰。你或許可以從此著手,，采百家之長(zhǎng),，融合出一縷符合自家心意的火種來(lái)?！?p>　　聽(tīng)聞峨眉和太白所言,，光濟(jì)不覺(jué)點(diǎn)頭,，二人所言確實(shí)有理。

　　畢竟他所需的是一種玄陰之屬的火焰,，與此同時(shí)又須得純凈無(wú)暇,，沒(méi)有邪戾之氣蘊(yùn)含其中。

　　如此才能對(duì)日后可能遇上的陰鬼尸魅一流起效,。

　　若是他貿(mào)貿(mào)然選擇了什么幽冥毒火,、焚魂魔焰之類的邪道火種，屆時(shí)將其施展開(kāi)對(duì)敵,，那是給對(duì)方送補(bǔ)品,，還是在給自己找麻煩？

　　于是光濟(jì)對(duì)會(huì)首笑道：“不知會(huì)首是否允許此事,？”

　　會(huì)首隨便地點(diǎn)了點(diǎn)頭,，無(wú)所謂道：“可?！?p>　　正當(dāng)光濟(jì)準(zhǔn)備就此定下時(shí),，忽然張長(zhǎng)史打斷了他的話語(yǔ)。

　　一身睡衣,，趿拉著拖鞋的萌新穿越者小心翼翼地舉起了手,，看向光濟(jì)：“那個(gè)......我有一個(gè)問(wèn)題，不知當(dāng)講不當(dāng)講,?！?p>　　“不...誒呀！你又砸我,！”代號(hào)為峨眉的少女正想一句“不當(dāng)講”出口時(shí),，卻被太白一塊及時(shí)的飛石打斷，剩下的半句話咽回了肚子里,。

　　“你說(shuō)你的,，不用管她，那家伙就是一個(gè)人來(lái)瘋,?！碧讙吡艘谎郦q自憤懣不平的少女，和顏悅色地對(duì)張長(zhǎng)史道,。

　　“就是,，關(guān)于火焰融合的問(wèn)題?！睆堥L(zhǎng)史組織了一下語(yǔ)言,，看向光濟(jì)，“《斗破蒼穹》里的異火融合,，要么有特殊功法如《焚訣》,、《天火三玄變》之流，要么就跟炎族族長(zhǎng)炎燼所做一樣,，憑借強(qiáng)大的火焰控制力融合出新型異火,。

　　“而《仙葫》之中，修道人可以把兩三種真火合練,，或者用了別種法門,，參雜某些真氣，從而得到威力更大的真火,。但這些火焰融合都是同一世界內(nèi)的融合,，如果是來(lái)自不同世界的火焰相融合的話，真的不會(huì)出問(wèn)題嗎,？”

　　“新人多慮了,，”光濟(jì)笑了起來(lái)，“我那盞護(hù)身法燈雖然無(wú)品無(wú)級(jí),，但卻別有一樁妙用,，自能緩解不同火焰之間的沖突。我之所以敢尋覓其他世界的真火進(jìn)行祭煉,，便是心中已有應(yīng)對(duì),。”

　　“是我想多了,?！睆堥L(zhǎng)史抓了抓頭發(fā)，閉嘴不言,。

　　“好了,，”見(jiàn)他再無(wú)異議，會(huì)首拍了拍手,，吸引了眾人注意力,，“太白他們?nèi)齻€(gè)的要求我已知悉，那現(xiàn)在便開(kāi)始處理有關(guān)新人的問(wèn)題罷,?！?p>　　“首先，”會(huì)首看向張長(zhǎng)史,，“新人是否要加入這個(gè)聚會(huì),。”

　　“當(dāng)然,?！睆堥L(zhǎng)史也是逐漸緩過(guò)了勁，聞言便是一口答應(yīng)下來(lái),。

　　正如史書(shū)所言“天與弗取,，反受其咎”,，既然有此奇遇擺在面前，他張長(zhǎng)史要是還不加入的話,，那可就對(duì)不起自己看過(guò)的那么多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)了,。

　　再者，按這個(gè)神秘的會(huì)首所言,，自己在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)猝死了,。要是不把握住眼前的機(jī)會(huì)，誰(shuí)知道未來(lái)是怎樣,，轉(zhuǎn)世投胎,？還是身死魂滅？

　　“既然如此,，你可以為自己想一個(gè)代號(hào)了,。”

　　太白在一旁補(bǔ)充道,。

　　“代號(hào),？”張長(zhǎng)史愣了一下，確實(shí),，在場(chǎng)眾人彼此間的稱呼的確不像是一個(gè)正常的名字,。

　　“不錯(cuò)，”太白頷首道,，“畢竟參加這個(gè)聚會(huì)的,，或多或少都是修行中人，知道自家真名的緊要,。所以我們都起了一個(gè)代號(hào),，方便彼此稱呼?！?p>　　他邊說(shuō)邊指著其他幾人道：“譬如那個(gè)人來(lái)瘋,，她的代號(hào)就是峨眉，而我則是太白,?！?p>　　“都是山名嗎？”張長(zhǎng)史發(fā)覺(jué)了盲點(diǎn),。

　　“并非如此,，”光濟(jì)笑呵呵地接過(guò)話語(yǔ)，“出家人與他倆不同,，代號(hào)就是‘和尚’,。”

　　“等你下輩子不做和尚了看你怎么辦！”峨眉嘲諷了一句,。

　　他們對(duì)光濟(jì)修行的十二因緣法知之甚詳,，畢竟當(dāng)年光濟(jì)就是從會(huì)首那里得到此法的。

　　光濟(jì)微微一笑,，并不在意,，又對(duì)張長(zhǎng)史道：“而會(huì)首本人，盡管我們稱其為會(huì)首,、議長(zhǎng)，但他本人也有一個(gè)代號(hào),，喚作陽(yáng)侯,。”

　　張長(zhǎng)史不自覺(jué)的點(diǎn)點(diǎn)頭,，將幾人代號(hào)記載心里,，而后便開(kāi)始思考自己的代號(hào)是什么。

　　“不如,，就叫魁杓罷,！”

　　張長(zhǎng)史想了想，確定了自己的代號(hào),。

　　“北斗七星嗎,，”會(huì)首聞言多看了他一眼，“倒也與你有緣,，那就這樣罷,。”

　　天文典籍中有載,，北斗第一星至第四為魁,，第五至第七為杓。故魁杓亦指北斗七星,。

　　張長(zhǎng)史以魁杓為代號(hào),，便是在暗喻北斗。

　　“熱烈歡迎魁杓加入我們,！”少女峨眉興奮地鼓起了掌,，其他人跟著隨便拍了幾下，意思意思,。

　　“好了,，”會(huì)首抬手虛按，示意眾人停下來(lái),，“關(guān)于太白他們?nèi)?，魁杓你已有所了解，此處就不耽擱時(shí)間了。我簡(jiǎn)要說(shuō)一下這個(gè)聚會(huì)的目的,，大致而言,，是一個(gè)嘗試，一個(gè)用來(lái)尋找一些幫手的嘗試,?！?p>　　張長(zhǎng)史有些疑惑，送人穿越,、從不同世界拉人......從眼下種種已經(jīng)能看出會(huì)首的神通廣大,，就如無(wú)限流當(dāng)中的主神一般。

　　如此人物,，也需要在像自己一般的凡人中尋找?guī)褪謫幔?p>　　難道是在找代行者,、使徒之類？

　　“不要妄自菲薄,，”會(huì)首看破了他的想法,，輕笑道，“我之所以選擇你們,，那必然是因?yàn)槟銈兩砩嫌胁环仓?，倘若能把握住某些機(jī)緣，日后走到我這一步也不是不可能的事情,?！?p>　　安撫了張長(zhǎng)史一句，會(huì)首接著道：

　　“除了我個(gè)人的嘗試之外,，你們還可在此互通有無(wú),，組隊(duì)搭伙。有我做擔(dān)保,，安全系數(shù)也會(huì)高上不少,。”

　　張長(zhǎng)史聞言偷眼看向光濟(jì)等人,，見(jiàn)他們并無(wú)異動(dòng),，便知此事諸人皆心知肚明，眼下只是在給自己做介紹罷了,。

　　會(huì)首看見(jiàn)了他的小動(dòng)作,，于是笑著搖了搖頭：“剩下的內(nèi)容，你自可去請(qǐng)教太白,、峨眉二人,，我先把和尚送到那兩方世界再說(shuō)?！?p>　　光濟(jì)聞言站起身子,，對(duì)著會(huì)首微微躬身：“勞煩會(huì)首了。”

　　會(huì)首笑道：“你打算先去哪方世界,？”

　　“出家人以為,，還是先往《仙葫》一行罷?！?p>　　光濟(jì)言語(yǔ)甫一出口,，眼前畫(huà)面便是一變，古老破損的神廟大廳不復(fù)存在,，取而代之的是一片荒野河灘,，耳邊水聲轟鳴，想必離某條大河不遠(yuǎn),。

　　而會(huì)首,、太白等人，皆無(wú)影無(wú)蹤,。

　　光濟(jì)不覺(jué)咂了咂嘴，知道就在方才那一瞬,，會(huì)首改天換地,，悄無(wú)聲息地將他送到了這方大千世界之中，只是送他來(lái)之前也不曾道明時(shí)間地點(diǎn),，讓他一時(shí)半會(huì)兒卻是有些茫然,。

　　“也不知我這是在七凰界中，還是在天外星河的某顆地星上,?！?p>　　本方大千世界中，與天地同時(shí)而生的有周天星辰,，與周天星辰同時(shí)而生的又有先天四十八件純陽(yáng)至寶,，以及許多先天元胎。

　　而這四十八件先天純陽(yáng)至寶,，俱都是生有元靈之物,，雖然已不生不滅，亙古長(zhǎng)存,，卻有一點(diǎn)不好,，便是要受到本體天性的限制。

　　倘若遇到了某些大法力,，大神通之輩,，極有可能被生生煉化，一身功果悉數(shù)為他人作了嫁衣,。

　　故而這些先天純陽(yáng)至寶們,，無(wú)不想著脫離本體寶殼，重新轉(zhuǎn)世，成就不朽,，乃至造化的法力,。

　　其中便有幾件先天純陽(yáng)至寶，彼此合力,，開(kāi)創(chuàng)了一方世界,，喚作七凰界。

　　這幾件先天純陽(yáng)至寶,，又被稱為創(chuàng)世七凰,。

　　而在七凰界外，又有四天星宮與中央星河之說(shuō),，四天星宮名為龍,、凰、玄,、武,，據(jù)聞七凰便是凰宮的跟腳，也不知此言中有幾分真實(shí),。

　　總而言之,，界外星河按四宮之法而劃，每一處星官都是數(shù)枚星辰聚集而成,，其上亦有山川分布,、生靈繁衍。

　　是以光濟(jì)如今立在這條大河之畔,，卻是不知自家到底來(lái)到了何處地界,，沒(méi)有任何頭緒。

　　“先尋處有人煙的地方問(wèn)詢一番罷,?！?p>　　光濟(jì)躊躇一陣，旋即邁步向前而行,。

　　此方大千世界到底是有陽(yáng)神駐世,，能于彈指間開(kāi)辟洞天小千，底蘊(yùn)深厚,，宇內(nèi)元?dú)獬渑?，與天地破碎后的九州大不相同。

　　以至于光濟(jì)明明是個(gè)修心的緣覺(jué)乘弟子,，走起路來(lái)卻覺(jué)兩腋生風(fēng),，輕逸如飛，一步轉(zhuǎn)出便是數(shù)丈,、數(shù)十丈之遙,。

　　甚至稍稍一縱,，身下就有云霧繚繞，似乎隨時(shí)會(huì)將他托起,，升至天上,。

　　也是他有變作中陰之身的經(jīng)歷，這才將將控制住了自己,，沒(méi)有鬧出什么笑話來(lái),。

　　“是了，我修行十二因緣法有成,，若是以七凰界中玄門道家的修行境界來(lái)對(duì)比,，絕不亞于練氣七層的道基大修！難怪有如此表現(xiàn),?！?p>　　光濟(jì)回憶了一番《仙葫》中的記載，初步確認(rèn)了自家當(dāng)前所處的位次,。

　　此世修行雖有四大流派,，但一應(yīng)修行法門俱都脫胎自上古神魔之法，哪怕是道家十祖中的幾位,，曾經(jīng)也是妖族的古老大圣一流,。

　　其中玄門道家一派，以太極五行,、八卦九宮、河洛星象為道理,，勾通天地元?dú)鉃楦?，修成無(wú)窮手段，乘煙霞,，御云氣,，逍遙自在。

　　而神宗魔門以追求上古神魔之力為目標(biāo),。崇尚自然,，不分善惡，任意所為,，無(wú)拘無(wú)束,。

　　至于釋家佛門，則是認(rèn)為肉身乃是渡世寶楫,，神通悉足不假外求,，自然擁有蘊(yùn)涵無(wú)盡能量之寶藏，注重發(fā)掘人體自身潛能,。

　　在成就金身之前,，按眼,、耳、鼻,、舌,、身、意,、末那,、阿賴耶、庵摩羅這九識(shí)劃分境界,，與玄門道家的練氣九層一一對(duì)應(yīng),。

　　不過(guò)對(duì)于光濟(jì)而言，眼耳鼻舌身意這六識(shí)境界,，卻是九州早有流傳的,、大小乘通說(shuō)之法門。

　　而后面的末那識(shí),、阿賴耶識(shí),，則是大乘唯識(shí)家的觀點(diǎn)。

　　若是以他所修行的十二因緣法門去對(duì)照的話,，十二因緣中的現(xiàn)世五果之“根塵和合,，與外境觸”便足以詮釋這六識(shí)之境了。

　　六識(shí)者,，眼,、耳、鼻,、舌,、身、意各有識(shí)也,。謂依五根能見(jiàn)五塵,，而為五識(shí)，于五塵境,，而起分別,，為第六識(shí)。

　　而六根未備之分位為名色,；胎內(nèi)六根具足之分位為六入,；出胎后但有接觸感覺(jué)以至二、三歲為止,，其分位為觸,。

　　所謂“觸”者，根,、塵和合而成,，指出胎后六根與一切外境之接觸,。

　　此等言論，《成唯識(shí)論》中皆有所載,。

　　至于六識(shí)之上的末那識(shí),、阿賴耶識(shí)，分別為“五識(shí)能動(dòng)反應(yīng)起分別而取舍”,、“對(duì)貪嗔貯藏所得之業(yè)”,，是故后者又有“藏識(shí)”之名。

　　此二者卻是和現(xiàn)世三因之中的“取”,、“有”二分位相對(duì)應(yīng),。而前者便是“念念不忘，妄求追取”之境的概稱,，也是光濟(jì)而今有所體悟的一境,。

　　“希望能在此世之中，將‘取’之分位修至完滿罷,?！?p>　　光濟(jì)心底暗道一聲，繼續(xù)沿大河而下,，向著下游行去,。