兩人沉默了一會兒，燕疏云心情略有平復(fù),，拭了淚,，低聲道：
“道長，我父親這些年是怎么過的,？他又是怎么遇上你的,？”
陶伯華道：
“令尊已是白猿之身，飲食起居與人完全不同,，他內(nèi)力深厚,，炁靈以下，幾乎沒有什么能傷得了他,，姑娘不必?fù)?dān)心,。
“八年前我在峨眉山上，被一群炁妖圍困,，是令尊突然現(xiàn)身,，驅(qū)散打跑炁妖，救了我的性命,，又把這恍形拳傳授給我,。這些年他其實一直在尋找破解炁變之道。甚至他想獲得恢復(fù)人身之法?！?p> 燕疏云一驚,，繼之以一喜：“還有能恢復(fù)家父人身的可能？”
陶伯華苦笑著搖搖頭：
“談何容易,，其實令尊尋求,，相當(dāng)于煉炁成仙之法。試想若是元神能自由在猿身與人身之間切換,，那不就是成仙,？按一些記載，能使玄鯉,、玉鯉合璧,，則有一丁點希望，所以聽說你得到玄鯉之后,，令尊又在搜尋玉鯉下落,。”
燕疏云沉吟：
“道長方才說炁變有五種情形,，是不是還有第六種情形,？”
陶伯華眼中光芒一閃，哦了一聲,，道：
“那是什么,？”
燕疏云道：“就是宿主意識完全消滅炁體意識，而軀體又不受破壞,?！?p> 陶伯華捻須搖頭：
“出現(xiàn)這情形幾乎不可能。何況到現(xiàn)在為止,，還從未聽說有人內(nèi)力能到天池中階以上,，而不發(fā)生炁變的?！?p> 燕疏云一愣,，“什么天池中階？”
陶伯華臉現(xiàn)訝色：“姑娘連內(nèi)力分階都不知么,？”
燕疏云搖搖頭,，陶伯華目光里顯出疑惑之色，過了片刻,，才道：
“國初,，太和五仙邱元靖、盧秋云,、周真得,、劉古泉,、楊善登共同商定，將內(nèi)力定為五期,?！?p> 燕疏云奇道：“這太和五仙卻是誰？怎么師父從未對我說過,？”
陶伯華更是訝異：
“太和五仙你都不知,？他們是張三豐在武當(dāng)山收的五個徒弟，三豐老祖仙去后,，他們執(zhí)掌武當(dāng),，為武林之泰山北斗，故被尊稱為了太和五仙,?！?p> 燕疏云搖頭道：“不對，不對,，我?guī)煾负臀艺f過武當(dāng)派祖師張三豐收的七個徒弟乃是宋遠(yuǎn)橋,、俞蓮舟,、俞岱巖,、張松溪、張翠山,、殷利亨,、莫谷聲?！?p> 陶伯華皺眉：“這卻奇了,？三豐祖師何曾有這么七個徒弟？這張松溪倒是當(dāng)今武林大豪,，自稱所學(xué)武技乃三豐祖師一脈相傳,，其余六人名字卻是聞所未聞?！?p> 他搖了搖頭道：“令師曾為炁丁,，或者受炁所害，有些幻憶幻覺,，也未可知,。”
燕疏云也皺眉疑惑,，良久才道：“那當(dāng)今之張松溪又是何許人,？”
陶伯華道：
“姑娘久在深山練功，不知世事,，不知其名,，倒也不奇怪,。這張松溪近來聲名頗震，他乃是寧波府鄞縣人,。朝廷調(diào)少林僧抗倭,。
“那些少林僧久聞張松溪之名，七十多人特地到鄞縣指名要會他,，一較高下,。這張松溪起先不肯，地方上的好事少年,，慫恿得緊,。他便出面與眾僧相會，雙方分賓主坐下,。
“一少林僧見他大喇喇的樣子,，心中不憤，躍起空中飛襲,，他坐在位子上只輕輕舉手一送,，就把這少林僧擊落樓下，眾僧駭服而退,。
“又一次眾少年引他入月城中,，閉門，要他顯出本事才放他走,，他讓眾少年把三塊各兩百多斤的大石疊在一起,，左手凌空一劈，三塊大石皆一分為二,?！?p> 燕疏云聽了默然，心想這張松溪的內(nèi)力修為當(dāng)可與自己陛淵訣第二重相抗了,。
陶伯華卻說回原先話題,，介紹起來內(nèi)力分階名稱和含義。
太和五仙把內(nèi)力分為五期：坳堂期,、溪潦期,、川流期、河漢期,、天池期,。每一期又有初中高三階。
名稱是從《莊子》而來,，不過是以水為喻,，說明真炁規(guī)模大小。
如莊子說：“覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟,?！臂晏帽闶切】拥囊馑肌?p> 溪潦水量更多,。川流,、河漢以此類推。
天池則是出自莊子說的“窮發(fā)之北,，有冥海者,，天池也。有魚焉,，其廣數(shù)千里”,。
在川流高階之前一般無炁變危險，進入河漢初階,，則有炁變危險,。
稟賦不高，根基不穩(wěn)者,，在河漢初階就能發(fā)生炁變,。
稟賦高而速成者，在河漢中階,，或變?yōu)叛?、炁魈，或為炁靈,、炁丁,。
稟賦高而根基扎實者，可撐至河漢高階才發(fā)生炁變
達到天池初階才炁變的那就是鳳毛麟角了,。
至天池中階，無論何人,，都必然炁變,。
按陶伯華所說，除非就是如燕疏云這樣施展陛淵決第三重者方可幸免,，但施展之后,，也武功盡失，離死不遠(yuǎn),。
炁變之后,，炁靈之內(nèi)力，大多在天池中階以上,。
燕疏云的陛淵落花訣,，第一重，相當(dāng)于川流期中階,，第二重,，相當(dāng)于河漢期中階,，第三重則可到天池期中階甚至更高。
燕疏云聽完,，好奇問道：“卻不知按這分階法,，歷代高手可在什么水平？”
陶伯華歷數(shù)了一番前代高手,。
宋金之時全真教祖王重陽內(nèi)力修為在川流期高階,。
北宋時少林有一雜役老僧，內(nèi)力可達河漢期中階,。
元末明教教主張空憚九炎神功大成,，又習(xí)得否泰挪移心法，內(nèi)力也達河漢期初階,。
武當(dāng)祖師張三豐內(nèi)力達河漢期高階,，震古爍今。
到本朝天順以來,，前代武學(xué)秘籍大多刊印,。
什么九寒真經(jīng)、九炎神功,、嫁衫神功,，引星大法，什么泰玄經(jīng),、神耀經(jīng),、宏脈經(jīng)，易髓經(jīng),，過去不傳之秘笈,，皆被書肆翻刻散播。
武林中人,，幾乎人手一冊,。
再加上各個世家研得內(nèi)力傳輸匯聚于一人之身的法門。
本朝內(nèi)力遠(yuǎn)邁前代,。
以前內(nèi)力達溪潦期高階,，便可算一流高手，如長春真人丘處機也不過溪潦期高階而已,。川流期初階便少了許多,，川流期中階可稱雄一世，川流期高階難得一見,，河漢期以上百年難逢,。
可到了成化初至弘治十年之前，可以說川流期中階遍地都是,，川流高階也不乏其人,，河漢初期至河漢高期也能找出百多個來,，甚至天池初階也并非沒有。
但逐漸情形就變了,。
起先零星內(nèi)力達到乃至超過河漢中階的高手突然就失蹤,，其親友同門大多說是突然得急病暴斃，或者說是練功走火入魔,，變成瘋癲而被囚禁起來,。這也不算太稀奇，并未引起注意,。
弘治十年后失蹤者越來越多,，尤以各武林世家最多。起先多限于河漢初階及以上,，再后來連川流高階的高手都經(jīng)常傳出暴斃,。