何為入道，自然就是指踏入人道煉氣,，又稱入道者,，入道者可煉天地之氣造無(wú)窮混沌宇宙,，前文也說(shuō)過(guò)人道乃靈之道,，讓所有種族基礎(chǔ)差距平等,，那何為靈,，混沌是靈,，宇宙是靈,，螞蟻也是靈,，即便是原子粒子也能為靈入道，甚至文字?jǐn)?shù)學(xué)物理這種不斷衍化更改的文字,、概念也能夠?yàn)殪`入道,，因?yàn)檫@些本質(zhì)上都是對(duì)組成世界一切的解析解讀而已，所以包括這些以及任何能被凡階之靈知曉掌控的一切都能成靈入道,，只不過(guò)有些想成靈會(huì)很難,。
而入道就是能掌握所有已知未知的一切物質(zhì)運(yùn)轉(zhuǎn)，也就是凡階之靈能知曉掌控的一切,，入道者都能隨意擺弄,，而這些東西有另一種稱呼,，也就是“基礎(chǔ)規(guī)則”，自然包括最為基礎(chǔ)的時(shí)間,，以及那本質(zhì)之道,。
本質(zhì)道即是本質(zhì)世界的概括，那是同源的無(wú)限平行世界的原點(diǎn),，在那里一個(gè)事物會(huì)有無(wú)數(shù)變化,，但大部分時(shí)候一個(gè)表層世界只會(huì)顯現(xiàn)亦或是觀測(cè)到一種變化，而入道者則可以輕易觀測(cè)其所有,，不然怎么創(chuàng)造無(wú)窮混沌宇宙呢,。
而這種在一個(gè)同源本質(zhì)原點(diǎn)下的無(wú)限平行世界宇宙也不過(guò)是凡階所屬，甚至還是比較低級(jí)的那種凡階,，就如《起源篇》中所述,，還有很多界中的平行宇宙沒(méi)有所謂的“主宇宙”，也就是說(shuō)在這種無(wú)限平行宇宙中所謂的本質(zhì)道已經(jīng)毫無(wú)用處了,。
至于那種無(wú)限宇宙群為什么還是叫平行宇宙,，是因?yàn)槎加型瑯拥脑c(diǎn)，但并不是包含在一個(gè)原點(diǎn)中的,，各個(gè)宇宙發(fā)展后會(huì)比在同源本質(zhì)原點(diǎn)發(fā)展下的各個(gè)平行宇宙差別大的多,，所以說(shuō)是多元其實(shí)也不為過(guò)。
所以本質(zhì)道本質(zhì)世界不等于世界本源,，因?yàn)槿说澜缰芯蜎](méi)了,，因?yàn)榍拔木驼f(shuō)了，入道者都能觀測(cè)本質(zhì)道所有,，所以也是一種凡階專屬,。
其實(shí)說(shuō)起來(lái)人道界理論上是存在平行世界，但是吧,，因界面等級(jí)高于凡階太多,，所以所有平行世界都?xì)w一了，算是為了界面的完整性吧,，平行宇宙說(shuō)到底就相當(dāng)于是無(wú)限分化,，這對(duì)于擁有法則的界面來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有必要，反而還會(huì)對(duì)自己法則的完整性和其中靈的完整性造成影響,。
雖然修行者入道后便會(huì)所有平行的自己歸一（不含時(shí)間）,，但在那種情況下修行者會(huì)被無(wú)數(shù)的記憶影響，如果復(fù)數(shù)實(shí)力相近的歸一那也就免不了一場(chǎng)大戰(zhàn)了,，而就算有一個(gè)特別強(qiáng),，或者大戰(zhàn)勝利后作為主導(dǎo)，但要恢復(fù)心境，重新找回自己的道又會(huì)很廢時(shí)間,，不過(guò)這里說(shuō)的記憶不包括凡階的,，就算是凡階巔峰也能一斬即滅，不留一丁點(diǎn)痕跡,。
不過(guò)假如某低級(jí)人道界有平行世界的話,，那也當(dāng)然會(huì)有一誕生就唯一的那種存在。
雖然有平行世界的低階凡階里面也有一誕生就唯一的那種存在,，但這里就不展開(kāi)細(xì)說(shuō)了,，總之有這種概念就行。
然后因?yàn)榉▌t的不完整性,，其界的強(qiáng)度也不會(huì)相當(dāng)于本來(lái)的強(qiáng)度,，而且不僅會(huì)讓界弱一些，甚至還會(huì)因法則出現(xiàn)漏洞而被一些修行者鉆空子,，亦或者降下的天劫威力不夠,，以及無(wú)數(shù)說(shuō)不完的缺陷。
所以對(duì)于人道界來(lái)說(shuō),，雖然可以和凡階界一樣依然擁有無(wú)數(shù)平行宇宙,，但其界的基本法則都不會(huì)這么做，更不說(shuō)有些界甚至有意志了,，那就更不會(huì)這樣做了,。
所以對(duì)于擁有法則的界來(lái)說(shuō)，為了自身強(qiáng)大向上衍化,，即便是最低級(jí)的人道界也都會(huì)刻意歸一演化成沒(méi)有平行宇宙的界面，模仿圣界及以上的界將那些無(wú)盡可能性置于天地之中,，不過(guò)能否抓住就看個(gè)人了,，當(dāng)然這里的抓住不管哪里當(dāng)然都不是指的物理抓住。
而且說(shuō)是模仿,，但其實(shí)歸一的完美無(wú)缺,，畢竟好歹是擁有本源法則的界，而且有完整規(guī)則稍微高級(jí)點(diǎn)的凡階界也能完美做到,，而且也做了,，理論上其實(shí)低階凡階界也不是不能完美做到，但因?yàn)榛緵](méi)有低階凡階界上進(jìn),，所以也就基本沒(méi)有低階凡階界會(huì)這樣做,，因?yàn)閷?duì)于低階凡階來(lái)說(shuō)宇宙位面維度越多反而彰顯自己越強(qiáng)大。（所以事實(shí)上稍微高級(jí)點(diǎn)有完整規(guī)則的凡階界就和人道界差不多了,，而且也沒(méi)有了凡階專屬的本質(zhì)世界和維度,，因?yàn)闉榱送暾难莼瘑?wèn)題，本質(zhì)世界作為本質(zhì)道的具現(xiàn)化，說(shuō)到底也算是分化,，維度就更明顯了,。）
雖然其實(shí)低階凡階界中也有這種唯一世界，但是很少,，算是個(gè)例也不算過(guò)分,。
而且說(shuō)白了對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)這樣歸一后和有沒(méi)有平行宇宙沒(méi)有區(qū)別，自己做出什么選擇怎么做還是都看自己,。
而且這樣對(duì)于準(zhǔn)備入道的修行者更加沒(méi)有區(qū)別了,，畢竟入道就會(huì)和平行的自己歸一，而且還更為方便了,，也不用自己和自己打架了,，以及不用浪費(fèi)時(shí)間恢復(fù)心境和耗費(fèi)時(shí)間找回自己的道了，總而言之好處多多,。
所以這樣歸一后也只不過(guò)是其可能性不會(huì)分化出其他世界了,，所以在這種世界中推演窺天機(jī)的法尤其重要了，畢竟這是真正的人生的選擇只有一次,，而不是那種凡階界稍微有點(diǎn)實(shí)力就可以反復(fù)橫跳的世界,。
畢竟人道界開(kāi)始所做的很多事都會(huì)有代價(jià)，不像大部分凡階界不求向上,，反而經(jīng)常性的使自身越來(lái)越弱,，挺搞笑的就，不過(guò)這些因?yàn)椤镀鹪雌防锒荚敿?xì)講過(guò)了,，所以這里就不多贅述了,。
不過(guò)推演窺天機(jī)這些法其實(shí)只要入道也基本都能稍微掌握一點(diǎn)，只不過(guò)不一定精通罷了,。
然后入道者創(chuàng)造無(wú)窮混沌宇宙,，但其實(shí)再怎么創(chuàng)造那也終究不過(guò)是凡階，最多加上自己領(lǐng)悟的法則在時(shí)間和因果以及天罰上加一些,，那樣也可稱之為偽人道界了,，不過(guò)很雞肋，比上嚴(yán)重不足,，比下卻也好不了多少,，所以那些“基礎(chǔ)規(guī)則”終究只是小道而。
所以何為入道,，并非為了擺弄無(wú)數(shù)小道,，而是為了超脫“規(guī)則”，學(xué)習(xí)天地大道法則,，吸納總結(jié),，最后再超脫,，以走出自己的“道”創(chuàng)造屬于自己的“道”，這就是人道,，而當(dāng)自己的道成為完整的道,，獨(dú)立于天地混沌大道時(shí)就滿足了通往人道之上的無(wú)數(shù)條件之一。（當(dāng)然,，并不是說(shuō)人道以上沒(méi)有天地大道法則,，只不過(guò)那些也都是人道法則的無(wú)限升華延伸罷了，你境界到了自然就懂了,，而且根據(jù)你“道”的不同,，你還可以融合進(jìn)你掌握的那些法則之中，讓其出現(xiàn)變化,，不過(guò)那樣做在論道斗法中也沒(méi)用,，因?yàn)檫@種最為基本的法則你會(huì)的我也會(huì)，我會(huì)的他也會(huì),，他會(huì)的你也會(huì),，所以除了有趣之外就沒(méi)啥用了，人道以上所斗的法都是自己創(chuàng)造出來(lái)的,，或者由走出自己的“道”的存在創(chuàng)造出來(lái)的,，也就是完全脫離了天地混沌大道。）
并且大部分天才凡階之時(shí)就已經(jīng)走出自己的道,，但走出自己的道只不過(guò)是第一步,，之后還要不斷的明確沿著自己的道來(lái)找尋屬于自己道的更遠(yuǎn)處更完善之處，道無(wú)止境,！永遠(yuǎn)都能更加完善更加強(qiáng)大?。ň捅热缫恍┐髣?shì)力的天才或者直系后代，他們的天賦太過(guò)驚人,，即便他們勢(shì)力中有強(qiáng)者講道,，但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)根本無(wú)需聽(tīng)他人講解，自己領(lǐng)悟所在境界的對(duì)道的理解就能比很多高一道境的存在理解深刻,，并且也有明確的找尋屬于自己的道,，所以這些天才或者直系后代也沒(méi)興趣去聽(tīng)課,，基本都是出去搶奪到機(jī)緣后,，然后回去研究的最多也就是研究機(jī)緣有疑惑了去問(wèn)下長(zhǎng)輩，其他時(shí)候除了偶爾長(zhǎng)輩親自來(lái)說(shuō)兩句外,，基本都是自己修行的,。）
（而且凡階天才中雖然也有很多還沒(méi)找到自己的“道”,，但有很多天才都多多少少有一些一絲對(duì)道的領(lǐng)悟,，雖然在那時(shí)還無(wú)法動(dòng)用法則，但卻可以在同階中對(duì)所屬規(guī)則運(yùn)用更為熟練，因?yàn)橛蓄I(lǐng)悟了即便只有一絲,，那就會(huì)更加精通,，畢竟即便凡階巔峰和凡階巔峰亦有差距，就比如“雖然這些規(guī)則我會(huì)你也會(huì),，但你終究不如我嫻熟,。”這樣,，畢竟凡階后期規(guī)則都領(lǐng)悟完了,，那時(shí)就是對(duì)力量純度，規(guī)則精煉度以及功法道法還有法體等一些個(gè)人專屬要素的比拼了,，例子太多舉不完,，反正就是這樣，而對(duì)道的那一絲一毫的領(lǐng)悟在真正入道后將是迅速與他人拉開(kāi)距離的重要要素之一,，其價(jià)值簡(jiǎn)直不可估量,，總之該說(shuō)的大概都說(shuō)了，太多的這里就不說(shuō)了,，畢竟這里就是說(shuō)個(gè)基礎(chǔ)的,，沒(méi)必要太深入，懂得都懂,，不懂那沒(méi)辦法了,，我也想不到怎么說(shuō)了，真還不懂的話建議意會(huì),。）
至于入道后的壽命,，按理來(lái)說(shuō)是無(wú)限的，畢竟隨意擺弄無(wú)數(shù)小道了已經(jīng),，但是呢,，在沒(méi)有法則的凡階界還好，畢竟自成一道可以無(wú)限循環(huán),，那終究只是無(wú)窮小道,。
一在人道界就直接被法則壓制了，這時(shí)就只能靠自己本身的壽命以及周圍的環(huán)境來(lái)決定壽命了,，不過(guò)呢,，既然在人道界了，那延年益壽的天材地寶也無(wú)數(shù),，所以也很好活很久就是了,。（而且根據(jù)界的不同，或者體系法門的不同,，在人道領(lǐng)域內(nèi)就算是同境界除了本質(zhì)壽命以外,，表面壽命也不一定一樣,，總之影響因素很多的，不止環(huán)境或者天材地寶以及體系法門什么的,，不過(guò)在越大的界基本就都是靠環(huán)境和天材地寶了,，因?yàn)榉▌t太強(qiáng)了，某些界內(nèi)能用的方式就用不了了,，畢竟終究也就是只契合那界的法則,，或者鉆比較低級(jí)界法則的漏洞，或者因?yàn)轶w系或者什么中帶著一些特殊的法則,，以及一些特殊的情況而已,，說(shuō)白了還是相當(dāng)于取巧，最終還是只能回歸本質(zhì),，修自己的道,，畢竟這也就人道領(lǐng)域而已，整那些花里胡哨的,，終究不是自己的,，換一本源不同的界，或者更強(qiáng)的界就沒(méi)用了,。（這里就再稍微細(xì)致的簡(jiǎn)單說(shuō)下人道壽命問(wèn)題,，不過(guò)還有很多沒(méi)說(shuō)就不說(shuō)了，說(shuō)得夠多了,，這篇文主要還是關(guān)于入道的大概解釋,，入道也是人道的開(kāi)始，所以也就順便穿插一點(diǎn)關(guān)于人道壽命的問(wèn)題,，不過(guò)我這里的舉例也算夠細(xì)了,，所以也沒(méi)必要再說(shuō)了，該懂的差不多也懂了,，不懂那也沒(méi)辦法,，建議意會(huì)。）
差不多也就是這些,，這差不多就是“入道”的大概解釋,，詳解就算了，太長(zhǎng)太多,，說(shuō)不清楚,。
其實(shí)掌握自循環(huán)規(guī)則的凡階也差不多按理說(shuō)壽命是無(wú)限的，但基礎(chǔ)規(guī)則終究是基礎(chǔ)規(guī)則,，凡階還是凡階,，雖然無(wú)法接觸法則,，但被法則影響卻很正常,，所以不同界不同壽命也存在,，只不過(guò)取巧增壽的方式自然不會(huì)比人道多，而且到更強(qiáng)的界后取巧方式也自然就沒(méi)用了,。（而且不管人道還是凡階,，到更高級(jí)的界后壽命自然也更長(zhǎng)，前面也說(shuō)過(guò),。（雖然我覺(jué)得應(yīng)該不用說(shuō),，但凡階是修行者而不是凡靈嗷，壽命一章也說(shuō)過(guò)就不過(guò)多敘述了,。）
PS：規(guī)則在有些世界中也被稱為法則,，至于法則就是另外的稱呼了，或者就是凡階界所以沒(méi)有法則,。