因果,，作為掌握規(guī)則的凡階存在,，入道之人及以上人均掌握的最普遍的手段,，其效用主要用于攻擊低階存在以及探查推演。
至于為什么沒有改變因果,，因?yàn)椤镀鹪雌氛f得很清楚了,，這里就不說了。
再說了改變因果也是攻擊手段的一樣,，只不過也是只能對(duì)低多階使用,，因?yàn)榫退愕鸵浑A強(qiáng)者就算也能感應(yīng)到問題，然后做出應(yīng)對(duì),。
不說改變因果,，就說普通因果攻擊，即便是不知不覺在對(duì)方最放松警惕的時(shí)候偷襲也最多只能讓低一階的存在重傷,，而不能致命，即便損壞對(duì)方根基都是特別困難,，而且這種毀壞了也能靠時(shí)間或者靈藥恢復(fù),，因?yàn)椴皇翘珖?yán)重。
改變因果那種形式則是更難造成傷害,，反而自己還要承受更大的傷害,，得不償失，所以用因果攻擊實(shí)在太雞肋了,，同階想逃跑都很難追上,，想刻意躲起來就基本不可能找到了,，而能追上找到同階的那種存在也就不屑于用因果攻擊了，至于低一階,，那更沒必要用因果攻擊了,，過于雞肋。
如果真要用來攻擊的話大部分都是拖時(shí)間或者騷擾用的,，因?yàn)楸戎苯哟蛳男?，?duì)方也不能完全不管，至少也會(huì)分一絲精力來抵擋,，所以還是功能性用法更大,。
但是基本通常還是用于探查推演，所以因果之道對(duì)于修行者來說不管怎么說都就更偏向功能性了,。
而不管是哪種用法在低階凡階內(nèi)都是有如神助,，也就是掌握規(guī)則之前，因?yàn)樵诘碗A凡階能接觸到因果的不是低階凡階中的強(qiáng)者就是天才妖孽了,。
所以因果和時(shí)間一樣在低階凡階還是很適用的,，只不過因果雖然和時(shí)間一樣在高階雖然攻擊性用處已經(jīng)為0，但是功能性用處還是依舊高于時(shí)間,。
只不過低階凡階的存在不論是用時(shí)間還是因果,，就算看到了古今未來的所有那也只能看到低階凡階的，比如當(dāng)時(shí)明明有個(gè)高階凡階甚至成道者在逛街,，但是卻都看不到,，而且根據(jù)境界不同，甚至低階凡階的全部都不一定能看清或者不一定能看到,。
雖然高階凡階和人道也差不多,，不過就不細(xì)說了。
總之情況就是這么個(gè)情況,，在低階凡階作為人上人道則的時(shí)間和因果,，對(duì)于掌握規(guī)則甚至于成道后的存在來說反而是人均掌握的功能性的大道。
只不過當(dāng)然,，掌握的存在之間的精通度肯定還是會(huì)有區(qū)別的,，只不過對(duì)比低階凡階而言同階之間的差距自然不會(huì)太大，對(duì)于高階存在來說這兩個(gè)大道還是功能性為主,。
人道及以上要?dú)⑺缹?duì)方就要直逼本源,，越強(qiáng)的存在因果反而越無(wú)法被消滅，因?yàn)槟阆麥鐚?duì)方的因果你就會(huì)和對(duì)方連上因果,，所以對(duì)于死去的至強(qiáng)者,，因果基本都是抹去屏蔽，而不會(huì)真正消失,。
所以就更需要直逼本源,，將對(duì)方殺得就算有任何手段都復(fù)活不了,，因果只是其中之一。
對(duì)真正的強(qiáng)者來說因果只是復(fù)活最簡(jiǎn)單的手段,，也是最容易被人瓦解的手段,，有人念有人想就能復(fù)活，在無(wú)任何壓制的界中凡階以下都能做到,，至于在有規(guī)則法則的界中稍微強(qiáng)一點(diǎn)的凡階存在也能做到,。
至于什么是本源，如《起源篇》所述,，只要在諸天混沌中死去就會(huì)歸于諸天轉(zhuǎn)世輪回,，而那就是本源，但本源也有層次劃分,，最核心的就是和混沌同質(zhì)的本源,，這種就是死的不能再死，往上就是有個(gè)人特征,，殘留記憶,，等等等，很多層次就不一一舉例了,，而最常見的就是魂魄,，元神以及源靈，而這些其實(shí)還都只是比較表面的,。
我這本源描述可能像是說個(gè)體意識(shí)只是一層層附著在這個(gè)本源上的一樣,，但這樣理解就大錯(cuò)特錯(cuò)了，個(gè)體就是本源誕生的,，本源和個(gè)體本就是一體的,。
而每一層的意思就是個(gè)體的信息，用層來表達(dá)比較方便,，畢竟信息肯定有重要和不重要之分,，而只剩純本源就是靠強(qiáng)硬手段直接把信息抹去，越弱就信息越少越強(qiáng)就信息越多,，就越難抹去,，也就越容易找回前世，總之差不多就是這樣,，還不懂的話就建議意會(huì)吧,，而更多的也就不說了，我多半也不會(huì)寫,，這里給個(gè)概念就行了。
然后,，我這本源描述可能像是說個(gè)體意識(shí)只是一層層附著在這個(gè)本源上的一樣,，但這樣理解就大錯(cuò)特錯(cuò)了,，個(gè)體就是本源誕生的，本源和個(gè)體本就是一體的,，而每一層的意思就是個(gè)體的信息,，用層來表達(dá)比較方便。
畢竟信息肯定有重要和不重要之分,，而只剩純本源就是靠強(qiáng)硬手段直接把信息抹去,，越弱就信息越少越強(qiáng)就信息越多，就越難抹去,，也就越容易找回前世,，（而更強(qiáng)就不止抹本源的問題了）總之差不多就是這樣，還不懂的話就建議意會(huì)吧,。
?。ó?dāng)然這也并不是指本源是恒定的沒有全新的，畢竟這怎么可能沒全新的呢,，死一個(gè)出生兩個(gè)其中一個(gè)不就必定是全新的,，而且兩個(gè)全新的也很正常，畢竟死了也不一定立即轉(zhuǎn)世,，所以倒不如說轉(zhuǎn)世的比全新的少太正常了,，自然包括被打得只剩純本源的那種轉(zhuǎn)世，所以全新的比轉(zhuǎn)世的常見多了,，反正就不多說了,，不懂就建議意會(huì)。）
然后就是諸天中死去本源歸于諸天轉(zhuǎn)世輪回,，但在真正的虛無(wú)中死去,，一切也就歸于無(wú)，成為無(wú)了,，流失進(jìn)真正的無(wú)中的一切也就自然的成為無(wú)了,。
真正的無(wú)，雖然按理說也沒有任何磨損修行者的地方,，并且稍微強(qiáng)點(diǎn)的修行者就都能真正的能無(wú)中生有無(wú)有轉(zhuǎn)換,，并且有完美的自循環(huán)，但即便如此,，但只要不觸及到圣道領(lǐng)域,，即便自循環(huán)再出色也無(wú)法在那里永生。（至于稍微強(qiáng)點(diǎn)的凡階都能無(wú)中生有無(wú)有轉(zhuǎn)換,，并且完美的體內(nèi)自循環(huán)了,，但還是不能在規(guī)則凡階界以及人道及以上界永生，主要還是因?yàn)樽匝h(huán)也分等級(jí)，完美自循環(huán)在低階凡階界永生是因?yàn)闆]有事物可以磨損自循環(huán),，如果在高級(jí)世界就是規(guī)則法則壓制磨損,，很好理解。
而在人道及以上界只有觸及圣道才能永生也很好理解,，因?yàn)橹T天法則皆是冥冥中相連,，畢竟《起源篇》也說過人道界開始只要其中靈過于為所欲為，如果自身整不了代價(jià)和懲罰就會(huì)借用更高界的法則了,，不能理解就建議意會(huì),，而真正的無(wú)中生有無(wú)有轉(zhuǎn)換也是同理，分等級(jí)的,，畢竟能無(wú)中生有無(wú)有轉(zhuǎn)換,，那自然能和流失的相抵一些，也就是能恢復(fù),，所以強(qiáng)的也就剛好能活有壓制的高級(jí)世界中的本質(zhì)壽命,，當(dāng)然如果弱的話那轉(zhuǎn)換的就少，雖然能多活,，但也好不了哪兒去,。
至于想到恢復(fù)夠快那就能永生屬于是想多了，越強(qiáng)流失的也越快,，流失什么下面說,，那你的力量也就只能維持自己流失得慢而已，只有觸及到圣道領(lǐng)域才能無(wú)視流失,，真正的在真正的無(wú)中永生,。（反正不懂還是只能建議意會(huì)）
但觸及圣道領(lǐng)域以下是，即便一直在流失,，但總之還是不至于只能活根本壽命,，根本壽命也就是放任最根本的生命力流逝啥都不管的壽命，就凡人那種,，雖然凡人是想管也管不了,，《壽命》那篇也說過。
畢竟真正的壽命就是本源生命力,，再永生本源生命力沒了還不是死,，要成死靈變僵尸那你也要本源生命力還在。
一般來說神魂生命力雖然比肉身更長(zhǎng),，但然后本源比表面神魂更長(zhǎng),，人道返虛及以上除外，因?yàn)榉堤撻_始神魂血肉等都已經(jīng)合一了,，也就本質(zhì)本源更長(zhǎng)點(diǎn)了,，不過這些在觸及圣道領(lǐng)域以下的存在的話那不轉(zhuǎn)世的話也遲早有耗光的一天,，但真正的無(wú)中又沒法轉(zhuǎn)世，雖然對(duì)于能進(jìn)真正的無(wú)的存在那自然后手也不少,，莫說沒死,，就算真死了也有一堆后手復(fù)活或者回去，然后還是就是概念了,，都下面說，不過概念留存時(shí)間視具體情況而定不好說,，比如一進(jìn)真正的無(wú)就被所以存在忘記,，亦或者傳說長(zhǎng)存，記錄存世痕跡留存反正等等等,，概念多種多樣無(wú)數(shù)的,。
然后繼續(xù)說真正的無(wú)，那是因?yàn)檎驗(yàn)槟抢锸钦嬲臒o(wú),，所以一旦進(jìn)入之后那一切都在向外流失,，自然也就包括肉身神魂的形體本源以及生命力以及各種概念。
所以流失進(jìn)真正的無(wú)的一切也就自然的成為無(wú)了,，所以就算想著雖然流失完,，自身消散了，但只要有人來幫自己重聚就能復(fù)活也是不行的,，屬于完全斷生路了,。
只不過對(duì)于能進(jìn)虛無(wú)的存在想真正死也很難，因?yàn)榫退闼懒?，但只要在概念消散之前用留在諸天的手段復(fù)活就行了,，手段多的甚至還能瞬移回諸天，反正還有各種各樣的手段,，而這還只是普通的人道化神及以下,，不是天才更不是妖孽更不是有超級(jí)勢(shì)力的存在。
而且只要自己的道完整了,，即便是人道返虛以下,，概念都不會(huì)歸于無(wú)，只會(huì)被人為抹去,，但這種天才后手何其多,，想完全斷絕復(fù)活后路太難了。（而更高的境界的存在在真正的無(wú)死后除了概念外,，還有很多都不會(huì)歸于無(wú),，越高越多，所以想死更難了,，雖然也有留下痕跡比如尸體能量團(tuán)之類,，但無(wú)法復(fù)活的例子,，這種就是本源概念皆滅，因?yàn)檎嬲臒o(wú)中確實(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)世,，所以只?？諝ち耍?p> 而且留下尸體能量團(tuán)但真正死了也是很正常的,，諸天打架也不一定毀尸滅跡才會(huì)真正死啊,，只不過對(duì)于強(qiáng)者來說留有尸體能量團(tuán)之類的那基本百分百?gòu)?fù)活，所以即便是真正的無(wú)中,，那種情況還留下痕跡的話被認(rèn)識(shí)的存在發(fā)現(xiàn)基本就能原地復(fù)活了,，
有媒介的話那即便在真正的無(wú)中也能本源再現(xiàn)，對(duì)于真正的強(qiáng)者來說確實(shí)蠻正常的,，而且時(shí)間長(zhǎng)河雖然記錄影響不了真正的強(qiáng)者,，但是歷史和記錄以及痕跡等等依然是強(qiáng)者們的復(fù)活手段之一，而且就是本人,，因?yàn)檎嬲膹?qiáng)者唯一,，
只要哪里有記錄，只要痕跡未被抹去,，那就算在真正的無(wú)中復(fù)活也正常,，而且有提前準(zhǔn)備后手的話，不用認(rèn)識(shí)的存在發(fā)現(xiàn),，自己也能自動(dòng)復(fù)活,，
那種需要認(rèn)識(shí)的存在發(fā)現(xiàn)的屬于是后手應(yīng)該被耗光了，但這種其實(shí)很難,，所以也可能確實(shí)只是單純的空殼,，本人在其他地方復(fù)活了而已，就像蛻皮一般吧,，而這種蛻皮遺跡在真正的強(qiáng)者遺跡中真的挺常見的,，
因?yàn)檎嬲膹?qiáng)者很難死，但有時(shí)候又確實(shí)會(huì)被殺,，但又不是真正死,，所以又確實(shí)不能原地復(fù)活，那就只能舍棄這些東西,，
至于越強(qiáng)的存在肉身越容易誕生新的神識(shí)神魂,，那也沒辦法，無(wú)所謂了,，而且只是繼承部分表面資質(zhì)而已,，沒啥用，可能對(duì)于舍棄這些跑路的存在來說表面資質(zhì)已經(jīng)早就耗光了,，
而那具肉身中新誕生的神魂想了解掌握所有力量也要無(wú)數(shù)歲月,，強(qiáng)者的尸修哪兒那么好當(dāng),，一開始能動(dòng)用接近“凡階-武者”的力量就算天才了，而且這種存在境界越高樣貌也會(huì)改變,，直至和原來只是近似甚至完全不一樣,，
總之多的就不說了，不懂就建議意會(huì),。（至于起源中十四帝那種族的尸體,，答案是神魂本源不過關(guān)，就是肉身特殊的強(qiáng)大罷了,，總之,，不懂還是只能建議意會(huì)）
所以境界越高就越是難以阻止復(fù)活，也就越是難以殺死,，特別是自己的道完整的存在，更別說其以上的了,，所以境界越高也就越不會(huì)結(jié)仇,，多一個(gè)打不死的敵人，很煩,。
然后再說下一些比較低級(jí)的一些轉(zhuǎn)世輪回或者復(fù)活,，這些轉(zhuǎn)世輪回或者復(fù)活后的存在不是本人，那為什么不是本人呢,，不都是本源轉(zhuǎn)世嗎,，那再怎么也是本人啊，這種情況就是死得比較透了,，然后輪回或者復(fù)活的機(jī)制又低級(jí)了一點(diǎn),，真正的本源進(jìn)不了這一層輪回，然后就會(huì)進(jìn)入更外層更高級(jí)的輪回中,。
當(dāng)然也不排除可能有執(zhí)念就想留在這個(gè)世界,，畢竟本源即便不轉(zhuǎn)世，那消散的時(shí)間也還是很久的,，而且對(duì)掌握超越規(guī)則及以上的修行者來說概念也是本源的一部分,，概念不散本源不滅，也就能復(fù)活,，當(dāng)然一般來說本源和概念還是會(huì)分開說,，就比如思念所產(chǎn)生的因果，只要屏蔽了那就不能以此復(fù)活了,，畢竟本源對(duì)于強(qiáng)者而言是能隨時(shí)以自己的意志和大部分后手自動(dòng)復(fù)活的,，比各種概念和某些大后手更方便，死得只剩概念和大后手這種基本就都是要靠他人觸發(fā)復(fù)活了,，只不過對(duì)于高階凡階及以上來說,，想死到這種程度也很難,。
（所以對(duì)于真正的強(qiáng)者來說,，后手根本清理不干凈,，屏蔽就算清理了，畢竟屏蔽也就不能以此復(fù)活了,，所以換句話說把全部后手清理就是真死,，這種情況在真正的無(wú)中那就只能認(rèn)栽了，可能運(yùn)氣好復(fù)活了,，運(yùn)氣不好就一直死在那里沒一點(diǎn)意識(shí)了,，而如果在諸天的話就簡(jiǎn)單得多了，這種完全沒反應(yīng)的情況就會(huì)自動(dòng)去輪回了,，除非自身拒絕輪回,，雖然沒意識(shí)，但本源中的執(zhí)念產(chǎn)自于自身的道心,，所以他人代拒絕沒一點(diǎn)用,，但除非真的那種比較不信邪的存在，一般都不拒絕輪回,，因?yàn)榧幢闶遣恍判暗囊矊?duì)輪回沒意見,，只不過是對(duì)于此世有點(diǎn)不甘罷了，但敵人都封印全部后手了,，豈有放人之理,，除非等同階的人來救，但強(qiáng)者哪兒有那么多啊,，更別說關(guān)系好的了,，而且有關(guān)系好的，對(duì)方也有啊,，“他們兩個(gè)自己的事,，不要插手”這種感覺，然后就以同階實(shí)力擋著了,，畢竟光是一句話也不可能聽,，所以在真正的無(wú)中真正的死了的話，倒是也能等諸天擴(kuò)散到死的地方,，但就不知道要多久了,，運(yùn)氣好一瞬間，運(yùn)氣差,，那就只能說跑太遠(yuǎn)了,。）
（而且就算本源消散那也只是表層消散,，在諸天中本質(zhì)本源是不會(huì)完全消散的,，只不過在真正的無(wú)中就不一定了,，不過在真正的無(wú)中，對(duì)于觸及圣道領(lǐng)域的存在來說本源也不存在自動(dòng)消散了,，
當(dāng)然如上所述,，也確實(shí)有本源完全沒有的情況，不然也不會(huì)有本源再現(xiàn)的說法了,，這種就是在真正的無(wú)中被人為把所有本源抹去消除了,，或者自己修煉出差錯(cuò)了之類的，總之就是在真正的無(wú)中人為,，只不過對(duì)真正的強(qiáng)者來說,，即便如此也不代表是真死了就是了，
而在諸天中的話,，如果復(fù)活手段完全耗光,，本質(zhì)本源快完全被抹去就會(huì)被諸天掩蓋拉走，送入輪回,，雖然因?yàn)榭毂煌耆ㄈゲ呸D(zhuǎn)世而非直接復(fù)活的原因?qū)е驴赡苷也换厍笆烙洃?，但終究沒完全死透，但這種情況確實(shí)很少,，因?yàn)橐话阏娲虿贿^跑不掉了都會(huì)自己入輪回，（當(dāng)然這里不包括那種和真正的諸天混沌同級(jí)的存在,，那肯定能抓到本質(zhì)本源,，這種情況套用真正的無(wú)就行，只不過這種存在也不會(huì)在真正的混沌中打,，真在混沌中打那諸天就無(wú)了,，多的總之就不說了，不管哪方面,，不懂就建議意會(huì)吧,。）
而對(duì)于修行者來說入輪回基本就可以相當(dāng)于恩怨消了（畢竟除了上面說的那些，還有就算轉(zhuǎn)世恢復(fù)記憶也不一定能修成前世修為,，而且前世越高越難恢復(fù)）,，除了那種滔天大仇的敵人故意入輪回逃跑（不是那種出了全力打不過跑不掉才入輪回的），并且必恢復(fù)前世記憶的（也就有辦法恢復(fù)前世修為,，雖然肯定要費(fèi)很多時(shí)間,，而且一世甚至數(shù)十上百千萬(wàn)億乃至無(wú)數(shù)世也不一定能成功，但確實(shí)有辦法,，而且對(duì)于這種存在這點(diǎn)世算得了什么（就不多說了,，有什么不理解就還是建議意會(huì)吧），所以這種也就自然算不得恩怨消了,，不過這種也確實(shí)少就是了,。（總之什么不懂就建議意會(huì)吧,，就不多說了）
然后就說回這種低級(jí)的輪回復(fù)活之法，這種就只能拉回最表層的記憶氣息之類的,，然后以這些轉(zhuǎn)世復(fù)活,，那就會(huì)以這些為媒介誕生一個(gè)全新的本源了，這是真的天生融入本源中的信息了,，所以這種那就也自然不是本人了,。（當(dāng)然也不止這種，反正總體來說就是以前世的媒介誕生的全新的本源,，都不是原本源那就從根本意義上不是本人了（雖然就算是原本源,，但后世不認(rèn)前世的也不少就是了，這種就是性格問題了（反正以上這些不懂就還是只能建議意會(huì)了,，偏題有點(diǎn)多了,，就不再繼續(xù)說了）
這篇主要還是說因果的大概作用用途，差不多就這些吧,，太細(xì)致的也沒必要說,。
不怕因果多，就怕因果沒用,，因?yàn)榫退闶窃贈(zèng)]用的因果也會(huì)增加業(yè)力,，因果即帶著業(yè)力（外號(hào)那一章說過。）
但業(yè)力這種東西既然有,，就自然有存在會(huì)用,，而修業(yè)力的除了修善業(yè)功德的那些之外，大部分就是惡業(yè)的魔道邪道了,，畢竟風(fēng)險(xiǎn)和力量成正比的算是,，只要不為欲而修，為欲所承受的風(fēng)險(xiǎn)可換不了相應(yīng)的力量,，畢竟修道亦是修心,。
就算邪魔亦是如此，被欲所控制不可能走遠(yuǎn),，所以就算前面在變態(tài)的邪魔到后面后也會(huì)相對(duì)正常,，只在道法或者法器完成時(shí)變態(tài)一下。
畢竟就算是魔道邪道這種常伴業(yè)力利用業(yè)力甚至修業(yè)力的也會(huì)挑,，一些多余的業(yè)力的話能不要就不要,，畢竟本身就是風(fēng)險(xiǎn)。
所以真正的魔道邪道除了用的法和器與業(yè)力沾染比較深之外,，也不會(huì)以自己的欲而攻擊無(wú)辜之靈,，為了自己愉悅搞笑快樂生理快感，全都是欲。
真正的魔道邪道就單純只是道不同而已,，為了修行的做法讓大多數(shù)凡靈快不過眼而已,，到一定境界后也就沒有正邪魔之分了，都是道友罷了,。
但是吧,，這種用業(yè)力的攻擊手段雖然和因果一樣一直有用，但也和因果一樣一直比較雞肋,，畢竟是從因果中衍生出來的東西,，只能說一脈相承了，畢竟業(yè)力的作用,，是個(gè)修行者就對(duì)業(yè)力有應(yīng)對(duì)手段的,，也有利用手段。
那如果對(duì)于因果不沾身的存在呢,，也就是人道前中期左右,，那這種存在如果隨身帶著一個(gè)被欲望凌虐，沾染惡業(yè)的尸體會(huì)如何呢,，那就會(huì)與自己關(guān)聯(lián)成為自己的一部分,，也會(huì)變成因果不沾之物。
因果不沾是因?yàn)槭沁^客所以因果不沾,，這個(gè)過客是只要不是一直有關(guān)聯(lián)就都是過客,，但這尸體已經(jīng)隨身帶著了，那必然會(huì)一直有關(guān)聯(lián)啊,。（因果不沾在外號(hào)一章提過,，就不再介紹了）
那其關(guān)聯(lián)的因果就比任何與他人的都大，并且其肉身因確實(shí)存在又是絕對(duì)的因果,。
能不能斬?cái)噙@因果，當(dāng)然能,，但是只要那具肉身不滅因果就會(huì)不斷結(jié)上,，因?yàn)檫@本來就是他人的苦難，這種就算輪回,，肉身中存在的怨念也會(huì)不斷與其仇人產(chǎn)生聯(lián)系,。
那么喜歡這具肉體的樣子的話，可不可以用其他東西做成那具肉體的樣子,，當(dāng)然也可以,，但其形象就是因果。
那能不能斬?cái)?，也可以,，但一把這具形象對(duì)應(yīng)到那具肉體上，其因果也會(huì)重新結(jié)上,，即便是想一下,，這就是因果,。
可以斬?cái)啵绻忻浇?，無(wú)論斬?cái)喽嗌俅味紩?huì)結(jié)上,。
所以即便是因果不沾也不能完全斷開，所以因果這玩意兒雖然雞肋但很泛用,，但是吧因?yàn)橐蚬徽聪敫鶕?jù)因果找人又確實(shí)不可能找到,，只要不是同境界，但同境界的話可以主動(dòng)隱藏因果,，想躲是很難甚至不可能找到的,。
所以那具肉身的本來因果就會(huì)變成因果不沾物，而變成要結(jié)上但是結(jié)不上的狀態(tài),，其有怨念而未轉(zhuǎn)世的魂找不到肉身就會(huì)有更大的怨念,，這樣就會(huì)化作更大的業(yè)力阻礙著持有者的道，因果不沾那怨念化作的業(yè)力為什么會(huì)找上持有者,。
那自然是肉身的關(guān)聯(lián)啊,，持有者和肉身一直關(guān)聯(lián)，肉身必和一直魂關(guān)聯(lián),，那即便是因果不沾,，這完全屬于自己的因果也很難避啊，除非經(jīng)常性的注意完全屏蔽隔絕因果,。
就比如即便是因果不沾的存在,，其分身和主身之間的因果感應(yīng)，如果不是一些特殊原因基本不可能斷開,。
但哪兒有修行者為了這點(diǎn)小事這么閑啊,，這種情況多多少少都是解決因果優(yōu)先的。
但如果神魂已經(jīng)轉(zhuǎn)世,，那就是肉身中想找仇人的怨念會(huì)越來越多,，雖然能清除，但有因果所以只要巧合間聯(lián)系上過去了就還會(huì)出現(xiàn)怨念,，所以不是長(zhǎng)久之計(jì),。
如果仇人死了呢，那就需要找到證據(jù)了,。
雖然因?yàn)槭欠搽A的怨念所以也沒什么,，但依然很煩，因?yàn)閷?duì)修行者來說真的多一事不如少一事啊,。
而且雖然業(yè)力這種東西要清除那肯定有手段清除,，那最后只會(huì)留一點(diǎn)正常的因果業(yè)力，那種基本無(wú)所謂，就是正常的因果而已,。
業(yè)力這東西就是因果的附屬品,，善業(yè)自然越多越好，沒用的因果就是沒用的業(yè)力,，沒用的積累就如同雜質(zhì),，自然會(huì)阻道，不過無(wú)用的業(yè)的阻道如果不是特殊關(guān)卡可能一直察覺不到,。
而這種尸體那自然就是惡業(yè),，而惡業(yè)比無(wú)用的業(yè)更加阻道，惡業(yè)是能確實(shí)的帶來實(shí)際影響,，就算影響不大,。（比如殺業(yè)過多帶來的業(yè)火，但當(dāng)然不只是業(yè)火）
這是大忌啊,，如果不多還好,，但如果多，然后又沒藏起來的話（惡業(yè)過多自然要避免被有心的存在發(fā)現(xiàn)）,。
所以如果多又沒藏起來的話,，完全可以在被清除前被敵人利用，從而讓其露出破綻,，然后被仇家鉆空子,。
別說對(duì)于因果不沾級(jí)別的存在了，即便是對(duì)于入道者甚至凡階的存在來說就算有一絲破綻都是致命的,，而且越是強(qiáng)者其破綻在同階的眼中越是致命,！
但說是這么說，這種空子最多讓人第一下領(lǐng)先,，之后肯定會(huì)迅速反應(yīng)過來壓制業(yè)力,，就算打不過也不妨礙跑，再說了也不一定打不過,，畢竟真正的強(qiáng)者都不屑于使小手段,，因?yàn)檫@種小手段使了也沒啥用。
這種小手段對(duì)方想逃根本就是隨便逃,，而且就算提前想困住也很難，修行者越強(qiáng)越謹(jǐn)慎,，逃跑的手段是無(wú)法想象的,，被鉆了一個(gè)小空子而已。
再說了境界越高越強(qiáng),，前期的破綻后期就越大,，是事實(shí)，但那破綻就越致命的話，這其實(shí)就真有點(diǎn)片面,，就算致命,，這種致命最多是打不過，而不是沒法跑,。
因?yàn)樵綇?qiáng)逃跑本事就越強(qiáng),，所以強(qiáng)者之間論生死的遠(yuǎn)沒有論勝負(fù)的多，畢竟先不說多半干不掉,，而且對(duì)于強(qiáng)者來說基本都看得很開,，就算是爭(zhēng)奪機(jī)緣雖然沒搶到但也不會(huì)有怨恨芥蒂（前提是沒被坑殺，但凡階中后期開始坑殺就很少,，境界越高越少,。
最簡(jiǎn)單的原因就是坑殺這種事情，本身就是仇家組織的,，只要不是生死仇,，仇家真不愿意仇上加仇，然后還因?yàn)榫辰缭礁咴綍?huì)跑就越難留住人,，而且就算多人圍攻也很難殺死,，而且除了主犯必會(huì)仇上加仇，幫兇也會(huì)結(jié)仇,，但沒哪個(gè)修行者愿意無(wú)故和同階結(jié)仇,，并且強(qiáng)者就算布局也很難能留住，所以境界一高就基本沒有,，《圣道》一章也說過,，這里就不多說了。）
?。ó?dāng)然如果急需的話可能還會(huì)和已得機(jī)緣者爭(zhēng)一下,，實(shí)在爭(zhēng)不過那也沒辦法，那就會(huì)想其他方法換,，而不是怨恨有芥蒂,，急需爭(zhēng)不過又實(shí)在換不了的話可能會(huì)有點(diǎn)芥蒂，也就是會(huì)有點(diǎn)意見,，但也不會(huì)怨恨,，因?yàn)榇_實(shí)是不如人。）
?。ó?dāng)然搶有主在世的有主的機(jī)緣然后被其主人怨恨記仇是很正常的,，不過搶也只是搶，不殺人,，又搶又殺那各方面的境界都太低了,。
所以參與搶奪的存在自然也早有心理準(zhǔn)備,，而最終奪到的存在也自然會(huì)全面接受對(duì)方的憤怒或仇恨之類敵意，畢竟參與搶奪的又不都是一起的,，得利者就幾個(gè)人,，雖然這也還是算坑殺，只不過這種對(duì)凡階中后期以上的就很少見了,，到凡階巔峰后更是幾乎沒有了,，而到初入人道后更是完全沒有這種了。
最簡(jiǎn)單的原因就是雖然結(jié)不了生死仇,，但真結(jié)仇了就還是很麻煩,，后面細(xì)說，而且搶人的人就要有被搶的覺悟,，不是屬于你的就別想用得安心,，就算別人不搶，原主也會(huì)來?yè)?，還有最直接主要的原因還有就是緣不可強(qiáng)求,，有些東西就算搶到那可也不見得能放心用啊，甚至都不一定用得了的,。）
?。ó?dāng)然生怨恨芥蒂以及生仇的情況也肯定不止奪機(jī)緣時(shí)被坑殺和直接被搶所持之物的情況，不過就不多說了,，而且論生死也不一定非是有仇,，不過不是有仇的論生死主要也是拼手段了，但也不至于完全殺死對(duì)方,，嚴(yán)重點(diǎn)就是把手段全耗光,，最后一擊點(diǎn)到為止。
這也完全算是論出生死了,，只不過最后手下留情,，因?yàn)樽詈笠粨舸虺霰厮罒o(wú)疑，但若不是有生死之仇,，或是機(jī)緣之爭(zhēng),，強(qiáng)者之間不會(huì)害其性命，這種就是不像普通論道切磋不會(huì)消耗手段,。（不懂建議意會(huì)）
至于機(jī)緣之爭(zhēng),，各憑本事，付出性命無(wú)話可說,。（《圣道》一章說過,，所以就不多說了。）（然后這幾段也就不多說了,，要說的話就又要說太多了,，很麻煩，而且主題也不是這些,，所以不懂還是就建議意會(huì),。）
那既然如此為什么說大忌了，那不很明顯嗎,，因?yàn)楸贿@點(diǎn)東西影響在和仇家的戰(zhàn)斗中輸了啊,，和普通修行者之間的切磋論道因?yàn)檫@種事輸了那沒什么問題，就是自己大意而已,，但因?yàn)槠胀ㄐ扌姓咧g都不會(huì)分生死的,，所以不用付出太大代價(jià)就能得到經(jīng)驗(yàn)，所以算不得大忌,。
但因?yàn)檫@一點(diǎn)小問題就影響了和仇家的戰(zhàn)斗結(jié)果那還不算大嗎,，前面也說了是被敵人利用，被仇家鉆空子,，那這種情況必是生死戰(zhàn),，而修行者生死戰(zhàn)一旦輸就會(huì)耗費(fèi)很多手段，想要補(bǔ)回來是真的會(huì)很心疼,。（所以一旦逼得對(duì)方耗費(fèi)保命手段,，那就確實(shí)是真有仇了）（雖然不代表不是生死仇就不會(huì)被耗手段，只不過是不會(huì)逼太緊罷了,，反正就類似于閑著了做好完全準(zhǔn)備,，來專門耗你一些手段惡心你一下這樣的感覺吧，就比如前面所說的搶有主機(jī)緣,，真結(jié)仇了就真的很麻煩,。（那這樣不會(huì)演化成生死仇嗎？不會(huì),，因?yàn)殡p方都只是想修道而已,，不是生死仇就沒必要到生死仇的地步，畢竟恩怨情仇很正常,，但無(wú)必要實(shí)在沒必要論生死,，而且最表面的原因就是真論生死誰(shuí)贏都討不了好，強(qiáng)者間生死戰(zhàn)的消耗總比得到多,，甚至得到的都彌補(bǔ)不了消耗）
也正因?yàn)槿绱藥缀鯖]有修行者會(huì)留這種小空子等人來鉆,，一般沒什么要緊的事的話就都會(huì)選擇閉關(guān)，把全部都了結(jié)恢復(fù)全盛時(shí)期才會(huì)出關(guān),。（反正對(duì)于真正的修行者來說都是禍不及親朋的）（反正不懂還是只能建議意會(huì)）
那說了這么多,，說到底業(yè)力還不是好像有用嗎，哪兒雞肋了,。
先不說業(yè)力用來偷襲才是最好的用法,，但即便如此,，心里戰(zhàn)法對(duì)于道心不夠確實(shí)可能被影響，但對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候終究只是同級(jí)的業(yè),，沒啥用,，很快就能恢復(fù)，然后作出應(yīng)對(duì),，雖然被弄出破綻讓對(duì)方拿到先手了,，但完全可以通過拉扯調(diào)整過來。
之后再偷襲雖然可能會(huì)影響一點(diǎn),，但也造不成破綻了,，因?yàn)檫@時(shí)心里戰(zhàn)法已經(jīng)被克服了，也就完全沒用了,，業(yè)力剩下的作用也就像一滴水滴滴在身上的感覺,，而對(duì)同階道心夠強(qiáng)甚至無(wú)敵的存在來說心里戰(zhàn)法更是毫無(wú)用處。
而且惡業(yè)到境界高后,，人均道心無(wú)敵,，心里戰(zhàn)法更是完全沒用了，已經(jīng)廢了一半,，對(duì)于道心強(qiáng)大的存在也就剩另外一半了,，就是打的時(shí)候讓對(duì)手多點(diǎn)破綻，畢竟惡業(yè)也不止對(duì)心的,，還有業(yè)火之類的,。
雖然戰(zhàn)斗中出現(xiàn)破綻確實(shí)有用，但這點(diǎn)破綻一打久了就會(huì)適應(yīng)（同一招式對(duì)圣斗士不會(huì)生效兩次,，這種感覺）,，到第二次偷襲的時(shí)候?qū)τ诘佬膹?qiáng)大的存在來說，這手段對(duì)自己的感覺已經(jīng)連清風(fēng)拂面都算不上了,。
也就是適用于準(zhǔn)備完全的初見殺而已,，但就算準(zhǔn)備萬(wàn)全且對(duì)方?jīng)]太多準(zhǔn)備，但初見殺想留人也還是很難,。
然后就是魔道邪道用這種打法的本人肯定也會(huì)被惡業(yè)糾纏啊,，確實(shí)如此，這畢竟是代價(jià),，但他們的道就是向著惡業(yè)開發(fā)的,，所以他們利用惡業(yè)利用起來得心應(yīng)手。
那有沒有啥副作用呢,，有,，氣運(yùn)差，因?yàn)閻簶I(yè)纏身,，所以會(huì)被很多因果繞開,，并且也會(huì)很矚目,。
除了魔道和邪道的惡業(yè)機(jī)緣，基本會(huì)被其他很多機(jī)緣繞開,，因?yàn)闄C(jī)緣即氣運(yùn),，惡業(yè)即是主動(dòng)消耗排斥部分氣運(yùn)，所以有時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)氣運(yùn)排斥的現(xiàn)象,。
而修善業(yè)功德的呢，因?yàn)樯茦I(yè)對(duì)自身有好處,，所以完全不怕多,，而且善業(yè)聚集的力量更能直接造成傷害，雖然不多,，而且善業(yè)更能親大部分天地以及氣運(yùn),，雖然修善業(yè)功德氣運(yùn)會(huì)被惡業(yè)機(jī)緣所排斥，但總體來說沒什么負(fù)面效果,。
但硬說的話就是太依賴善業(yè)功德了,，而且善業(yè)聚集的力量雖然能直接造成傷害，但還有一半效果是凈化啊,。
高境界人均道心無(wú)敵,，凈化啥呢，而且那加的傷害其實(shí)也不算多,，比起傷害,，其實(shí)治愈直接的效果更大，但這治愈效果實(shí)際也不多不論是對(duì)他人還是自己,，只能說勉強(qiáng)算是聊勝于無(wú),，所以還是雞肋。
總結(jié)差不多就是,，惡業(yè)給敵方加debuff,，善業(yè)給己方加buff，可能會(huì)有一點(diǎn)用,，但用處不大,，畢竟誰(shuí)沒有后手啊，戰(zhàn)局反轉(zhuǎn)真的很常見,，特別對(duì)于這種先手初見殺才比較有用的東西,，真的用處不大，而且這種借外力修道的越到后面就用處越小,。
先手沒大優(yōu)勢(shì)必被后手給反了,，那要說惡業(yè)也能后手啊，有啥用,，你只要先手出其不意的時(shí)候不用,，后面越打越認(rèn)真,，對(duì)方早就給你防備著了，所以這種程度的后手多半都起不到效,，就算能起效對(duì)方也有相應(yīng)的應(yīng)對(duì)手段了,。
說白了這種差不多就是因?yàn)樾蘖诉@些東西才能和同階打一下，而同階都是修自己,，沒了那些東西或者到更高的境界差不多就是可以被同階完全按著打了,。
所以才說到一定境界后也就沒有正邪魔之分了，都是道友罷了,，因?yàn)榈侥菚r(shí)魔道邪道和修功德的也修自己了,，只不過可能戰(zhàn)法比較邪魔或者仁慈而已。
到那時(shí),，邪魔也會(huì)在不斷幫助他人,，但這并非因?yàn)樗麄兛桃廒H罪，所以部分事不會(huì)像其他修行者一樣傾盡全力,，甚至可能因?yàn)樾那閱栴}直接無(wú)視,，但不再會(huì)落井下石，最多無(wú)視不會(huì)更過分了,，為什么會(huì)這樣,，最淺顯的兩個(gè)原因就是，一個(gè)確實(shí)是邪魔上限太低了,，另一個(gè)則是因?yàn)檎嬲奈蛲噶?，惡只利于自己，還會(huì)埋下永遠(yuǎn)屠不盡的隱患,，冤冤相報(bào)何時(shí)了,，除非你屠得世間再無(wú)他物，不然永遠(yuǎn)無(wú)法除盡隱患,，不,，或者說即便將諸世屠盡獨(dú)立虛空，那最終自己便會(huì)成為最后的隱患,，不一定是精神分裂,，也不一定是心魔，既然為惡,，那自身沒有一處不是定時(shí)炸彈,，而善則不同，不僅會(huì)利于自己更會(huì)利于他人,，凈化自身的隱患,，只要幫的不是白眼狼就甚至可能在未來種下為自己帶來巨大幫助的因果，好處可比惡多太多了，他們行的善抵消不了他們做的惡,，但他們亦無(wú)怨無(wú)悔,，而且他們也并不會(huì)否認(rèn)自身的惡，只是立場(chǎng)不同,？無(wú)論如何傷害無(wú)辜者皆為惡,，戰(zhàn)爭(zhēng)侵略為惡，屠殺無(wú)辜平民更是惡上加惡,，如若有仇,，遷怒波及他人也為惡，雙方斗爭(zhēng),，遷怒傷害調(diào)停者亦為惡,，惡有大有小，不是所謂立場(chǎng)不同就能忽悠過去的,，魔道高手對(duì)于尋仇也會(huì)全部承認(rèn)，但并不會(huì)坐以待斃等著被殺或者挨打,，他們會(huì)一直抱著能贖罪就贖罪,，但不會(huì)束手就擒直接贖罪，如果打得過的話,，也不會(huì)殺害復(fù)仇者,，但也不會(huì)自己留下隱患，不然時(shí)不時(shí)來找自己也煩,，所以會(huì)直接將其打成重傷,，難以恢復(fù)的那種，這樣幾乎對(duì)方就算是永遠(yuǎn)沒機(jī)會(huì)追上了,，惡即罪,，罪即錯(cuò)，承受復(fù)仇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，但誰(shuí)想死啊,，所以邪魔高手都是我有罪我有錯(cuò)，我以后不會(huì)在做那種事,，但并不代表要以生命的代價(jià)彌補(bǔ)過去的過錯(cuò),，如果要補(bǔ)償當(dāng)打手都行，但要命不可能,，邪魔高手就是這樣
以及突出于戰(zhàn)斗時(shí)對(duì)無(wú)辜路人的態(tài)度吧,，雖然都會(huì)因傷害無(wú)辜結(jié)下惡果惡業(yè)，雖然邪魔不會(huì)刻意對(duì)傷及無(wú)辜者,，但其戰(zhàn)法即便不是生死戰(zhàn)也會(huì)全力為之更加張狂放得開,，所以比之普通修行者更容易傷及無(wú)辜，這里主觀意志很重要畢竟修行者所做皆為真心，但邪魔不重他人命,，所以對(duì)于了結(jié)因果之事,，邪魔一般就只會(huì)自行斬去或是清除掉，心好一點(diǎn)的可能就會(huì)承受一段時(shí)間業(yè)的折磨,，雖然這種折磨對(duì)于掌握規(guī)則后的存在來說并不礙事,，但也是一種真心，畢竟也說過,，修行者所做之事皆為真心,，特別關(guān)乎自己道心以及親近之人的事。（戰(zhàn)斗波及之事也自然是唯一一個(gè)不會(huì)再做那種事之外的事,，因?yàn)橥耆豢煽氐?，不重他人命和是否認(rèn)識(shí)自己過錯(cuò)并不矛盾，我錯(cuò)了,，我會(huì)盡量避免,，但我不會(huì)因此讓自己處于劣勢(shì)甚至讓自己受到威脅，畢竟我并未主動(dòng)為之）
而這種情況,，仁慈良善的修行者就比較看重他人性命,，非不得已的情況就不會(huì)傷及無(wú)辜者性命，包括對(duì)戰(zhàn)邪魔,，畢竟邪魔放開了,，那即便仁慈良善也會(huì)放開，畢竟戰(zhàn)斗大意不得,，傷及了真的也沒辦法,，所以仁慈良善普通修行者就算傷及了，作為了結(jié)因果之事,，就也會(huì)去進(jìn)行安葬或者參加葬禮,，或者直接地府找人，實(shí)在沒法或者沒空那也就會(huì)承受業(yè)力折磨來贖罪了,，總之就是要賠罪道歉,。
這就能看出邪魔和修功德的在找到自己的道后的區(qū)別了，就算不用業(yè)力了,，性格也不會(huì)變,。（除非找到的自己真正的道和之前用業(yè)力的時(shí)候完全不一樣，那性格變了也很正常,。）
當(dāng)然也肯定不止說的這些,，但確實(shí)不會(huì)更過分了，最多就是不管不理,，所以就是更圣人的,，或者同等程度的其他行為的也有，亦或者只是比無(wú)視好一點(diǎn)點(diǎn)的之類的，總之就是各種各樣的都有,，不管是普通修行者還是邪魔,，不過多的也就不說了，反正不懂就建議意會(huì)吧,。
那差不多因果的業(yè)力也就說到這里了,，說太多也沒用，說些基礎(chǔ)概念,，差不多懂了就行了,，那么本章，因果的作用差不多解說完畢,，還有沒懂的還是只能建議意會(huì),，該說的差不多都說了，更深的也不好說,，不好描述無(wú)法描述很難描述,，也懶得說了，主要也沒必要說,，畢竟說了也不一定用得到,，只能說真的還不懂的話，那只能建議意會(huì),。