我作為人的生物屬性是人類,，社會屬性目前是普通一員,。

　　作為自然的客觀存在，我受生物屬性的本能限制，又常因人類的特殊性而總是試圖突破,，目前兩種力量一直在角逐,。這兩種力量終歸是無法使其中一方戰(zhàn)勝另一方，唯有通過某種方式使其保持一定范圍內的平衡,。這就需要我合理處理這兩種力量的存在方式,，通過正疏導與舍棄得以穩(wěn)定。

　　作為社會現(xiàn)實的存在,，從有理想追求那一刻起,，就決定了我將不斷改造自己以實現(xiàn)自我理想追求。但由于過去某個時間段的錯誤思想與行力,，以及自身能力限制,，自己現(xiàn)在與過去的理想狀態(tài)有些偏差。但我又一直努力調整方向,，不斷努力使自己回到最初的理想軌道,。未來前期要一直努力這方面。

　　關于我的歷史意義：目前的我還未達到這樣的高度,，哪怕按照最初的理想狀態(tài)也無法達到這種高度,。由此再回論我作為社會現(xiàn)實的存在，雖然我現(xiàn)在脫離了最初的軌道,，但我目前并不需要去實現(xiàn)我的歷史意義,，故雖有偏離卻對未來的歷史意義并不影響。但我的歷史意義的實現(xiàn)又有賴于我的社會現(xiàn)實存在作為基礎,，所以未來我應當在實現(xiàn)我的歷史意義之前就將社會現(xiàn)實拉回與理想相一致狀態(tài),。

　　我對我的人生目的非常明確，對生死早已想通,，關于禍福、榮辱也有自己的價值追求,。

　　我與社會的關系是：我是社會的一員，目前我在接受社會改造,，未來將以更合理的方式改造更廣泛的社會,。

　　我與他人的關系是：我需要他人的都助,，同時也能夠幫的他人；因都是同樣的成員,，故我與他人的關系同他人與我的關系一致,，因此我可以根據自己的決定選擇我的交往個體。

　　我與群體的關系是：我是群體的一員,，需要群體的幫助,，同時又受到群體的限制,。因群體力量的無比巨大，個體無法違抗,，故其成員不得不順從。因為順從群體的必然性,，自己將盡可能減少與多數個體的矛盾,。而自身在群體的不斷成長過程中,，又可能因為分量不斷增長而逐漸減少來自群體的阻礙,，甚至達到引領群體的狀態(tài)。這是未來要努力的方面,。

　　我與人類的關系是：我是人類一員,，受到人類屬性的限制,，同時又不斷努力超越,，并將為人類發(fā)展貢獻應有的力量,。

　　目前的我還未達到造福人類的高度，依然在追求自身完美階段,。這是未來后期努力的主題,。

　　我的求知欲望從最開始什么都想知道,，到后來因為能力有限,，只選擇自己需要的去探索，并努力使自己感興趣的與需要了解的重合,，以更有效率地學習實踐,，故不再羨慕別人的某方面特長。

　　我的生活視野從想看大千世界與追求虛無縹緲的空想到珍借身邊人事景物,，恢復看重學習。

　　我的理論思維是追求真理,，不為任何權威所屈服,，也不因自我局限而停止,。

　　我的生命體驗從最開始什么都想經歷,，到后來因為時間等條件的限制,，而選擇自己需要體驗的，并努力使自己想體驗與需要體驗的相融合,，以更有效地品味世界。

　　我的道德規(guī)范從最開始受道德限制,，到道德叛逆,，兩者之問的競爭,，變成了現(xiàn)在的擁有一套自我道德體系,。不為外界不同道德所左右，而外界自己所認可或應當接受的道德則應當遵循,。

　　至于行為準則，從開始的標新立異,，到追求大眾,，兩者相互結合，使自己能夠在公眾環(huán)境下平凡無奇,，而思想獨立，始終堅持自我,，卻不特立獨行。