人經(jīng)出現(xiàn)在世上，其個(gè)體的單一性與人類的多元性,，決定了人類個(gè)體在社會(huì)生存其間,，至少在某段時(shí)間內(nèi),，只能擁有多元性人類屬性中的一種,。人所擁有的屬性或?yàn)橛谰脤傩?，或?yàn)殚L(zhǎng)期屬性與短期屬性。
個(gè)體發(fā)展過程中,，總期望實(shí)現(xiàn)自己的訴求,，這種訴求或表現(xiàn)為物質(zhì)的得到，或短期屬性的變化,，或者為長(zhǎng)期屬性的變化,，甚至改變其永久屬性。于是個(gè)體總是羨慕已得到自己所想要的屬性的另一個(gè)個(gè)體,，這種羨慕方式主要表現(xiàn)為單方面的妄想,。
由于屬性的普遍存在性,，擁有一部分屬性的個(gè)體,，想得到另一部分屬性；而擁有另一部分屬性的人,，可能恰好想要前者的屬性，另一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己的目的,，常常會(huì)表現(xiàn)為前者所期許的狀態(tài),，以迷惑前者實(shí)現(xiàn)交換或奪取。
一般來講,，個(gè)體間的利益瓜葛隨著屬性持久性而呈相反趨勢(shì)。個(gè)體間的短期屬性交換最為頻繁,，而長(zhǎng)期屬性交換較為少見,。固定屬性的交換幾乎不存在,。
因?yàn)槎唐趯傩缘慕粨Q頻繁,，使得短期屬性總是很容易得到,，個(gè)體對(duì)于短期屬性的態(tài)度較為客觀,。長(zhǎng)期屬性的少變動(dòng)性，常給人帶來妄想,，使想改變長(zhǎng)期屬性卻無(wú)法改變的人，對(duì)于已經(jīng)擁有該長(zhǎng)期屬性的個(gè)體進(jìn)行妄想,。與長(zhǎng)期屬性類似的是永久屬性,，如果說長(zhǎng)期屬性還有改變的機(jī)會(huì)的話，對(duì)于長(zhǎng)期屬性的妄想總會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期屬性的改變而突破,，但永久屬性的不可突破性，使得具有某固定屬性卻不擁有另一種固定屬性的個(gè)體,，對(duì)于擁有另一部分屬性的個(gè)體所表現(xiàn)出的不再是妄想，而是神話,。
應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,，個(gè)體的出生到死亡，其普遍歷程是一樣的,，從全方位角度講，而并不會(huì)因?yàn)槟扯唐趯傩?、長(zhǎng)期屬性或永久屬性而成為差異,。屬性的多元化,，使得個(gè)體之間總有相對(duì)的長(zhǎng)處與短處,，總有想得到的與被想得到的，有需求與被需求,，不應(yīng)該因?yàn)槟撤矫娴土佣苑票?，也不必因?yàn)槟撤矫鎯?yōu)勢(shì)而妄自尊大。
但是,，從社會(huì)角度來講,，從人類社會(huì)發(fā)展的需求來講，有對(duì)于社會(huì)發(fā)展有利的屬性與對(duì)社會(huì)發(fā)展作用不大的屬性,。人類個(gè)體總是會(huì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,，是自己擁有有利的屬性，舍棄不利的屬性,。
在屬性改變過程中,，因固有屬性的不可變性，該屬性的群里隨著社會(huì)環(huán)境的積累,，逐漸形成該屬性群體獨(dú)有的特質(zhì),，這種特質(zhì)常被其他的屬性群體所神話。但透過固定屬性的神話可以發(fā)現(xiàn),，任何固定屬性的個(gè)體,，在其他方面相同的情況下，其固定屬性并沒有什么特別之處,，只是因?yàn)樽匀唤绲亩嘣枰嬖诘?。各固定屬性雖因社會(huì)而有了其獨(dú)有的特質(zhì),，使其群體有了同一標(biāo)志,，但這并不影響同一固定屬性的多樣性與不同屬性的個(gè)體之間的相似性。
人們畢生的追求是自己長(zhǎng)期屬性的改變,，長(zhǎng)期屬性因社會(huì)需求而多樣多元化,。擁有不利長(zhǎng)期屬性的個(gè)體，總想著往有利屬性的方向發(fā)展,；擁有有利屬性的個(gè)體總是得意于自己的長(zhǎng)期屬性,。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)期屬性的有利與無(wú)利,，只是根據(jù)社會(huì)需要而定的,，并不決定著個(gè)體的價(jià)值。個(gè)體在追求有利屬性的時(shí)候,，總是將其屬性的有利與價(jià)值的高等混為一談,，以致有人妄自尊大，有人妄自菲薄,。但事實(shí)卻是,，擁有有利長(zhǎng)期屬性的人雖自得其意，雖然脫離了不利屬性群體內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng),，卻開始受到有利屬性群體新的競(jìng)爭(zhēng),。個(gè)體處境沒有新的變化，雖然屬性提升,，但挑戰(zhàn)難度也在增加,。
人們對(duì)于有利長(zhǎng)期屬性的追求有利于社會(huì)的發(fā)展，但對(duì)于個(gè)體并沒有什么實(shí)質(zhì)性的價(jià)值提高,，這是因?yàn)閭€(gè)體生命的短期性,，使得個(gè)體價(jià)值無(wú)法在其有生之年得以見證，唯有千百萬(wàn)無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體的發(fā)展,，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,，才使得不同時(shí)代的個(gè)體的價(jià)值不同。個(gè)體價(jià)值的無(wú)法提升時(shí),，卻使個(gè)體依然追求長(zhǎng)期屬性的發(fā)展,，來源于有利屬性表現(xiàn)出來的社會(huì)認(rèn)可的一種吸引力。
長(zhǎng)期屬性的改變是大量短期屬性改變積累的結(jié)果,，大量短期屬性的改變最終質(zhì)變?yōu)殚L(zhǎng)期屬性的改變,。
于是，人們畢生都在各個(gè)生命時(shí)間段內(nèi)追求著短期屬性的改變,，人們?cè)诙唐趯傩缘母淖冎胁粩嗫偨Y(jié)經(jīng)歷,，從而獲得自身長(zhǎng)期屬性的提高,。
一般來講，短期屬性的改變,，使得人們擁有了一定的屬性積累,，擁有屬性積累多的個(gè)體常常表現(xiàn)出對(duì)于擁有屬性積累少的個(gè)體的優(yōu)越性。這種優(yōu)越性往往比長(zhǎng)期屬性的優(yōu)越性更能引發(fā)不利個(gè)體的主觀能動(dòng)性,。這種能動(dòng)性或促使不利個(gè)體奮進(jìn),，或促使不利個(gè)體妄自菲薄而沉淪。
應(yīng)該看到,，短期屬性的積累量與長(zhǎng)期屬性的差異相似,，并不會(huì)因?yàn)榉e累量的多少而造成個(gè)體價(jià)值的改變。個(gè)體在追求長(zhǎng)期屬性改變的過程中,，總會(huì)伴隨著期間短期屬性的改變,。短期屬性量變?cè)谖从行纬砷L(zhǎng)期屬性之前，是不存在所謂的基礎(chǔ)的,。而擁有較多的短期屬性的積累,，同樣像長(zhǎng)期屬性的改變一樣，到達(dá)一個(gè)新的處境,，擁有積累量后的挑戰(zhàn),。
由此可知，個(gè)體總是會(huì)因?yàn)槠鋵傩缘膯我恍远嬖诟鞣N各樣的單方面的局限性,，這種局限性表現(xiàn)為對(duì)短期屬性的急迫與對(duì)長(zhǎng)期屬性的妄想,，以及對(duì)固定屬性的神話。這些局限性或發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性,，或抑制主觀能動(dòng)性,，但不論如何，總是限制著個(gè)體的自由,。個(gè)體對(duì)屬性的突破欲望,，常識(shí)使個(gè)體無(wú)法突破于這種局限，而在自我世界中無(wú)法自拔,。
要突破這種局限性,，就要認(rèn)識(shí)到短期屬性的可改變性以及無(wú)所優(yōu)劣性，就要認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期屬性的量變性以及無(wú)所優(yōu)劣性,，就要認(rèn)識(shí)到永久屬性的不可變性以及無(wú)所優(yōu)劣性,。
這樣便可幫助個(gè)體更有利地進(jìn)行短期改變，而不受到擁有有利屬性的個(gè)體的愚弄,，以及擁有固定屬性的個(gè)體的欺耍,，從而更加包容地對(duì)待擁有不同固定屬性的個(gè)體。通過正確的短期屬性改變，達(dá)到改變長(zhǎng)期屬性的目的,，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想追求,。