馬克思主義唯物觀肯定了事物發(fā)展的客觀規(guī)律不受人的主觀意志影響,，但個(gè)體的主觀能動(dòng)性對(duì)事物發(fā)展具有反作用。

　　作為客觀規(guī)律的個(gè)體,，總渴望其事物發(fā)展能有利于自我發(fā)展,，因?yàn)檫@種渴望的強(qiáng)烈，常使個(gè)體線路唯心主義泥潭,，非但沒有改變事物發(fā)展的規(guī)律,，反而因?yàn)檫`背客觀規(guī)律而滅亡。

　　客觀規(guī)律的部分個(gè)體,，有的能充分利用事物發(fā)展的客觀規(guī)律,，懂得調(diào)整自我,，恰恰能使客觀規(guī)律為我所用，即主觀能動(dòng)性的實(shí)踐成功,。

　　人的主觀能動(dòng)性是改造世界的實(shí)踐前提,，其總是能夠認(rèn)識(shí)到自己訴求與現(xiàn)實(shí)矛盾的差距，通過主觀能動(dòng)性為這兩者搭上可行的橋梁,，不斷引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)矛盾往自我理想轉(zhuǎn)化,，從而實(shí)現(xiàn)自我理想。

　　從這一點(diǎn)來講,，個(gè)體的主觀臆想是可以實(shí)現(xiàn)的,，其實(shí)現(xiàn)前提與理想難易、矛盾強(qiáng)弱以及主觀能動(dòng)性的合理與否有關(guān),。一般來講,，理想較易、矛盾較弱,，主觀能動(dòng)性越強(qiáng),，個(gè)體理想較有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　倘使理想較難,，而現(xiàn)實(shí)矛盾較強(qiáng),，這就要求個(gè)體有極其合理的主觀能動(dòng)性。這樣的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)為積極改造自身以適應(yīng)未來理想需要,，同時(shí)積極轉(zhuǎn)化矛盾以克服外界環(huán)境帶來的阻礙,。

　　于是任何理想的實(shí)現(xiàn)都只需注意兩個(gè)方面，即改造自身與轉(zhuǎn)化矛盾,。能夠充分做到這一點(diǎn),，從某種程度來講,，任何理想都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),，這便是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性。

　　如何積極改造自身,？即客觀分析：理想狀態(tài)中的自己應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì),。根據(jù)未來需要不斷積累與創(chuàng)造，隨著時(shí)間的積累,，自身?xiàng)l件更加符合未來需要,，便為未來理想實(shí)現(xiàn)提供了可能。

　　如何轉(zhuǎn)化矛盾,？即以理性處置?，F(xiàn)實(shí)中的環(huán)境存在著怎樣的問題，針對(duì)目前自己所處的環(huán)境以及自己的目標(biāo)點(diǎn),，不斷引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)環(huán)境往自己所想的方向發(fā)展,。隨著量變最終引起質(zhì)變,，周圍環(huán)境便隨著自己選擇與引導(dǎo)，為未來理想實(shí)現(xiàn)提供了有利平臺(tái),。

　　一般來講,，改造自身是根本，轉(zhuǎn)化矛盾是憑借,。自身的改造始終是內(nèi)化過程,，轉(zhuǎn)化矛盾常常是外化過程。內(nèi)化過程要求方向正確與持之以恒,，外化過程要求方式正確與足夠耐心,。

　　掌握了這一點(diǎn)，便可充分運(yùn)用自身主觀能動(dòng)性,，利用事物發(fā)展的客觀規(guī)律,，積極改造所處環(huán)境。隨著自身能力提升以及改造環(huán)境的擴(kuò)大,，則自我理想無所不能實(shí)現(xiàn),，自我目標(biāo)無所不能達(dá)到。自我意志便與客觀世界融為一體,，以證明了美好,、希望與信仰的可能。