詩曰：
混沌渺渺世如屑,，浮世蒼茫寂真元。
自得始神新創(chuàng)世,，天孵地化生靈現(xiàn),。
蓋聞自盤古始神開辟天地以來,，鴻蒙之氣漸漸褪去,，天地遂成雛形,。
又聞得,，天地漸定后，始神為不使天地重回混沌狀態(tài),，故而“神于天,，圣于地”。
此后,，天日高一丈，地日厚一丈,，盤古日長一丈,，如此億萬歲后,，天地終定，陰陽遂分,。
始神有如此創(chuàng)世之舉,，誠然偉大，然若要竟全功,，維持天地運(yùn)轉(zhuǎn),，所耗靈氣亦極大。
有此緣由,，縱使盤古始神擁神力無盡,，靈元強(qiáng)盛，日間轉(zhuǎn)換靈氣無數(shù),，但天地之生長皆累于一人之身,，況己身猶需支撐。
時(shí)日愈久,，靈氣愈發(fā)補(bǔ)充不足,，始神究竟還是力竭，終致靈元分離,，靈氣繼而渙散,。
始神曠古神通，自不必細(xì)說,，其亦知己已無恢復(fù)之機(jī),，遂順其自然，任由靈元靈氣聚散,。
自此始,，始神身體各部，漸化為浮世間千萬事物,，風(fēng)云日月,，山川江河，應(yīng)有盡有,。
此后,，眾物漸續(xù)而成，條度分明,，先后融于天地,，循環(huán)發(fā)展，互為補(bǔ)充,，合力維持陰陽不墮,。
始神既已身化萬物，其軀體靈氣最盛之處，漸也化為一座神山,，此山,，便是被后世稱為萬山之祖的昆侖山。
盤古靈元靈氣,，雖皆已渙散零落,，但其能究竟罕見，況始神零落靈元,，亦大部附于昆侖神山之上,，諸多靈元得神山靈氣潤養(yǎng)，遂漸孕出萬千神仙神器等物,。
但說,，昆侖山上盤古靈元所孕眾仙神，只初始時(shí),，雖不似始神那般擁斬混沌,，破鴻蒙之大能力，靈識(shí)靈力卻皆已俱全,，且承繼盤古言語行為等無遺,，故而相互交流通暢，并無阻礙,。
此間,，眾神靈力日盛，漸發(fā)掘出各自所具非常之力,，掌云駕霧,，呼風(fēng)喚雨，上天入地,，翻江倒海,，雖本領(lǐng)各異，卻是皆有神通,。
先大成者,，修行之地早已不局限于昆侖，其遨游修行于茫茫世間,，更覺天地之廣袤,，寰宇之絕倫。后,，又將其見聞傳入昆侖,，愈發(fā)引得無數(shù)仙神神馳。
是為何故,？
原來,，盤古始神其余散落塵世之靈元靈氣,，雖遠(yuǎn)不及昆侖盛足，但時(shí)日久遠(yuǎn),，得天地造化,，又與陰陽相契，漸也化為動(dòng),、植并極多微小之物。
由此,，眾物靈氣固然微弱,，終歸難逃平凡，然其浩如大海,，奇若星辰,，累而積之，卻也勾勒出了昆侖之外的萬千壯麗風(fēng)景,。
眾神居于昆侖,，此間不知已歷了多少年歲，許多仙神漸已不滿長久居于昆侖一隅修行,，故眾神聚而商討萬余歲,，終議得一結(jié)果－分封。
如何分封,？眾仙神皆贊依強(qiáng)弱分封,。
后，又因漫天仙神,，男女皆有,，是故，眾人推神仙中至強(qiáng),，為一男神,，名太一者，奉為天帝,，居九天之上,，統(tǒng)治諸天仙神；推眾神仙中次強(qiáng)者,，名金蟬氏,，奉為凡帝，掌管天界男神,；又舉眾女神中至強(qiáng)者,，名婉妗，奉為女帝,，總領(lǐng)天界眾女神,，后，由于其長居于昆侖瑤池，天界眾神皆尊其為瑤池金母,，并護(hù)持昆侖神鏡,。
分封終得圓滿，盤古始神軀體所化山川日月,，皆有對(duì)應(yīng)神仙掌管,，日神羲和，月神常曦,，水神共工,，火神祝融……
然，就在天界眾神沉浸于盛況空前的分封大典之時(shí),，此刻,，昆侖仙山深處，一股幽暗的,，足可匹敵眾神的神秘力量已經(jīng)初成氣候,。
大千世界，無奇不有,。
在昆侖神山中的某一處切面,，卻因?yàn)橐粋€(gè)自然而成的結(jié)界將天界與另一個(gè)神秘的世界阻隔。
這結(jié)界,，完美地避免了兩股力量的直接交鋒……
封神已畢,，昆侖所育天界眾神皆去往各自分封神山福地，西王母及少許女仙仍留在此守護(hù)昆侖,。
諸仙神稱心而去,，雖然分離，但皆不敢忘昆侖孕育之澤,。于是,，分手時(shí)，便約定每萬年必得共聚昆侖一次,，眾神皆欣然許之,。
此后年歲，眾神果然無一人失約,，萬年一聚,，盡皆如約而至。
且每逢盛會(huì),，各路神仙皆盡顯神通,，以為助興，特別是各自手持奇珍寶器展示一環(huán),，更是此會(huì)最為精彩之處,。
既言盛會(huì)寶器,，就必要說起瑤池金母所持昆侖神鏡。
此鏡,，每逢天界盛會(huì),，必是最為耀眼之物，每每引得無數(shù)仙神為其驚嘆,。
昆侖鏡風(fēng)光之時(shí),，卻很少有人記起，當(dāng)初這面與眾神起于同時(shí)期的神鏡的化形之路,，就如同諸神修煉旅途那般,，充滿了曲折艱辛。
但說,，這昆侖鏡初形成時(shí)，框柄皆為木草,，鏡面亦是土石之質(zhì),，不過徒具一鏡廓。
其上,，雖也偶有靈氣顯現(xiàn),，但較其它神器實(shí)在過于平凡，故而眾神并不在意,，只專心修習(xí)己功,，唯瑤池金母一人放于心上。
金母以為,，此“鏡”看上去雖平平無奇,，但其與眾神同起昆侖，況已有雛形,，若假以時(shí)日,，應(yīng)能成器，倒不致隕落,，遂小心收藏保管,。
日后種種證明，女帝當(dāng)真慧眼識(shí)金之人,。
此“鏡”,，確非凡俗之物，時(shí)日久遠(yuǎn),，昆侖鏡日日得神山靈氣潤養(yǎng),，后又有眾神修行中無意開化，終是發(fā)生變化,。
先生改變的,，便是此鏡鏡框,，那鏡框原先本是木草等物，但不知何時(shí)起,，也同凡界生物那般,，經(jīng)歷起了一番生長衰敗，且歷時(shí)極長,，本以為此物難逃化塵之命,，但奇跡終究還是出現(xiàn)。
木草雖然日漸枯敗,，終于成為碎屑,。但，這些碎屑,，卻似乎被某種力量所吸引著,，并不隨外力浮沉飄零歸于塵土，而是逐漸聚攏起來,，護(hù)持于鏡面周圍,，不斷循環(huán)流轉(zhuǎn)。
這一日,，金母正在潛心修習(xí),，全神貫注時(shí)，卻是感到周身的靈氣忽地被抽取殆盡,，且同朝一處而去,。
疑惑間，金母便循跡而去,，最后才知原來是昆侖鏡發(fā)生異變,，昆侖神山靈氣皆聚向此鏡，眾神也紛紛而至,，一同圍觀這異象,。
只見，此時(shí)原本護(hù)持于鏡面周圍的草木碎屑,，頓時(shí)發(fā)生異變：
渺渺碎屑,，一時(shí)已化成了無數(shù)的金色光華，如蝌蚪狀,，源源不斷,，全部涌向鏡面。
這一過程,，持續(xù)了許久,，許久。后隨著鏡面光芒越聚越多,，鏡框光華遂漸漸褪去,，顯露出了嶄新的“面容”,。
原先，顯現(xiàn)枯草衰木色的鏡框,，此刻竟然變得晶瑩剔透起來,，似乎像是無數(shù)晶石密集鑲合而成，而晶石內(nèi)部,，似乎還有絲絲靈氣在流動(dòng)交織著,，頗為迷幻。
不過,，接下來鏡面發(fā)生的變幻,，更是讓眾神驚嘆不已。
原先,，涌向昆侖鏡鏡面的金色光華,，本來，只是久久盤桓于鏡面之上,。但,，就在新的鏡框面世時(shí)，這些光華竟然透過鏡面,，如被某種力量牽引著，注入了昆侖鏡深處,，綿延不絕,。
此時(shí)的昆侖鏡，就如同草兒幼苗那般,，恣意地吮吸著這無盡“甘霖”,。
吞噬良久，這些神秘光華終于被消耗殆盡,，而鏡面也以一種嶄新的面貌重新面世,。
先前的土石鏡面，現(xiàn)今早沒了影跡,。如今,，呈現(xiàn)在眾神面前的鏡面已成一個(gè)虛無混沌的漩渦，其中似乎隱藏著巨大能量,。
更為奇特的是,，這一變幻過程結(jié)束后，那神鏡如同具有靈識(shí)一般,，“認(rèn)主”般地飛向瑤池金母身前,。
金母不禁大為驚嘆，下意識(shí)便抬起手來,，神鏡像是得到了召喚,，兀自落入金母手中,。
此后年歲，金母便將昆侖鏡帶于身旁一同修行,。
時(shí)光荏苒,，風(fēng)云變幻。
到封神之時(shí),，昆侖鏡表已無任何混沌之象,，鏡面愈發(fā)變得清澈透亮起來，其靈氣,，更是異常充盈,。
在此期間，金母更是發(fā)現(xiàn)了昆侖鏡的諸多奧秘－不僅可以預(yù)知天界劫難,，更具有穿梭時(shí)空之神秘力量,。
自第一屆天界盛會(huì)之上，昆侖鏡初顯神威,，引起極大轟動(dòng)后,，從此，每逢天界盛會(huì),，諸多神器展示之時(shí),，此物必為頭等風(fēng)光。