先生曰：“為學(xué)大病在好名,。”

　　侃曰：“從前歲自謂此病已輕,，此來(lái)精察,，乃知全未,。豈必務(wù)外為人？只聞譽(yù)而喜,，聞毀而悶,。即是此病發(fā)來(lái)？”

　　曰：“最是,。名與實(shí)對(duì),。務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分,。全是務(wù)實(shí)之心,，即全無(wú)務(wù)名之心。若務(wù)實(shí)之心如饑之求食,，渴之求飲,，安得更有工夫好名？”

　　又曰：“‘疾沒(méi)世而名不稱(chēng)’,，‘稱(chēng)’字去聲讀,，亦‘聲聞過(guò)情，君子恥之’之意,。實(shí)不稱(chēng)名,，生猶可補(bǔ),，沒(méi)則無(wú)及矣?！氖迨鵁o(wú)聞’,，是不聞道，非無(wú)聲聞也,?？鬃釉疲骸锹勔玻沁_(dá)也,?！部弦源送耍俊?p>　　“聲聞過(guò)情,，君子恥之”出自《孟子》：

　　徐子曰：“仲尼亟稱(chēng)于水,，曰：‘水哉，水哉,！’何取于水也,？”孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜,，盈科而后進(jìn),，放乎四海。有本者如是,，是之取爾,。茍為無(wú)本，七八月間雨集,，溝澮皆盈,；其涸也，可立而待也,。故聲聞過(guò)情,，君子恥之?！?p>　　“四十五十而無(wú)聞”出自《論語(yǔ)》：

　　子曰：“后生可畏,，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而不聞焉,，斯不足畏也已,。”

　　“是聞也,，非達(dá)也”出自《論語(yǔ)》,，子張問(wèn)什么是達(dá)人。

　　子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣,？”子曰：“何哉,，爾所謂達(dá)者,？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞,?！弊釉唬骸笆锹勔玻沁_(dá)也,。夫達(dá)也者,，質(zhì)直而好義，察言而觀色,，慮以下人,。在邦必達(dá)，在家必達(dá),。夫聞也者,，色取仁而行違，居之不疑,。在邦必聞,，在家必聞?！?p>　　質(zhì)直而好義，他不是有心求別人知道自己,，而是為人質(zhì)樸正直,，行事好義，事必求當(dāng)其理,。合乎義理就做,，不合義理就不做，篤實(shí)力行,。

　　對(duì)別人呢,，察言觀色，時(shí)刻注意照顧別人的感受,，反觀自己說(shuō)話(huà)做事的得失,。

　　慮以下人，是常存謙退之心,，不敢怠慢他人,，總是注意把自己處在別人之下，不行我就退一退,。

　　聞,，是“色取仁而行違”，簡(jiǎn)單地說(shuō),，就是“裝”,！張居正說(shuō),，德修于己，而人自信之,，這叫達(dá),。而聞人呢，存心就要聞名,，矯飾情貌,，做出個(gè)善人君子模樣，這叫“色取仁”,，而實(shí)際卻“行違”,，做的不是那么回事。

　　【一】

　　侃多悔,。

　　先生曰：“悔悟是去病之藥,，然以改之為貴。若留滯于中,，則又因藥發(fā)病,。”

　　可以后悔,，不可糾結(jié),，如果悔恨之情糾結(jié)在心中，那又因藥而病了,?！?p>　　問(wèn)：“上智下愚，如何不可移,？”

　　先生曰：“不是不可移,，只是不肯移?！?p>　　《論語(yǔ)》：

　　子曰：“性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)也?！弊釉唬骸拔ㄉ现c下愚不移,。”

　　【二】

　　問(wèn)“子夏門(mén)人問(wèn)交”章,。

　　先生曰：“子夏是言小子之交,，子張是言成人之交。若善用之,，亦俱是,。”

　　“子夏門(mén)人問(wèn)交”，出自《論語(yǔ)·子張》：

　　子夏之門(mén)人問(wèn)交與子張,。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？”?duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之,?！弊訌?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能,。我之大賢與,，于人何所不容？我之不賢與,，人將拒我,，如之何其拒人也？”

　　鼓勵(lì)好人,，也同情扶助無(wú)能的人,。如果我是一個(gè)大賢，我對(duì)別人有什么不能包容的呢,？如果我自己就沒(méi)有賢德,，按子夏老師的道理，別人就已經(jīng)先拒絕我了,，哪里輪得到我來(lái)拒絕別人呢,？”

　　《呂氏春秋》記載，周公旦曰：“不如吾者,，吾不與處,，累我者也。與我齊者,，吾不與處,，無(wú)益我者也,。唯賢者必與賢于己者處,。”這個(gè)意思很直白了,，朋友是進(jìn)步之師,，良師益友，指的不是良師和益友,，而是說(shuō),，良師才是益友。

　　《中庸》講：“送往迎來(lái),，嘉善而矜不能,，所以柔遠(yuǎn)人也。”嘉獎(jiǎng)有才有德的,，扶助能力差的,，是我們懷柔遠(yuǎn)方人民的方法

　　【三】

　　曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？”

　　子曰：“參乎,！吾道一以貫之,。”曾子曰：“唯,?！弊映觯T(mén)人問(wèn)曰：“何謂也,？”曾子曰：“夫子之道,，忠恕而已?！?p>　　貫,，有三層含義：

　　一是貫穿、貫通,，一個(gè)思想貫穿所有的思想,，融會(huì)貫通，所有的道理都是一個(gè)道理,。

　　二是貫徹,，把一個(gè)東西貫徹到底，不要東想西想,。

　　貫,，還有第三層含義，一以貫之,，就是一貫如此,，專(zhuān)注堅(jiān)持。