歐陽崇一說：“先生把致良知的宗旨闡釋得如此淋漓盡致,，在這個問題上實在已經(jīng)沒有再深入的余地了,?！?p>　　王陽明批評他：“你不要說得太輕易了！再下半年功夫,，看看如何,？再用一年功夫,，又如何,？功夫越久,，越覺得不同，不要輕易講這樣的話,！”

　　先生說：“對朋友,，應(yīng)當(dāng)少一些批評指責(zé)，多一些勸導(dǎo)鼓勵為好,！”

　　后來又告誡九川說：“和朋友討論學(xué)問，應(yīng)該委屈謙卑，寬以待人,?！?p>　　【一】

　　九川臥病贛州。

　　先生問：“生病這個事也很難格??！你格得怎么樣？”

　　九川說：“這功夫可不好下呀,！”

　　先生說：“時常保持快活,，便是功夫?！?p>　　【二】

　　九川問：“我反省自己的念頭思慮,，有時候是一些邪念妄念，有時候是思考平治天下,，想到極處,，沉醉其中，津津有味,，便難以擯去,。覺察得早的話還好些，覺察得越晚就越難以去除,，越用力克治,，阻力越大。只有轉(zhuǎn)移自己的注意力,，去想其他事,，才能忘掉。我這種清除思慮的方法,，似乎也沒有壞處,。”

　　王陽明回答說：“何須如此,，你只在自己良知上下功夫就行了,。”

　　九川說：“我說的正是那良知沒有醒覺的時候,?！?p>　　“我這里自然是有功夫的，怎么會需要你再找其他方法呢,？只是你功夫間斷了,，便遮蔽了良知。既然功夫間斷了,，接上就是,，哪需要去找別的辦法呢,？”

　　“那真是一場鏖戰(zhàn)啊,！心里明白,，卻又去不掉?！?p>　　“這需要勇氣,！用功時間長了，自然就有勇氣,。所以孟子說這是集義所生,。到時候能輕易戰(zhàn)勝妄念，就是圣人了,?！?p>　　【三】

　　有一位同學(xué)的屬下，長時間聽先生講學(xué),，感慨說：“這學(xué)問太好了,，可惜我文書、斷案工作太繁忙了,，沒時間學(xué)?。　?p>　　王陽明聽到了,，說：“我什么時候叫你脫離文書斷案工作,，懸空去學(xué)習(xí)呢？你既然有公務(wù)要做,，就從那官司上學(xué)習(xí),，這才是真正的格物。比如斷案,，不能因為他回答時無禮,，就起怒心；不可因為他嘴巴甜,，就起個喜心,；不可厭惡他托人說情，就加倍懲罰他,；也不可因為他苦苦哀求,，就隨意答應(yīng)；不能因為自己事務(wù)繁忙,，就潦草斷案,；不可因為別人誣陷詆毀，就隨別人的意思去判,。這里面很多情況,，都是自己的私意在作祟,，這只有自己知道，要精細地省察克治,，唯恐自己的心有一絲一毫的偏頗,，就斷錯了案件。這便是格物致知,。文書斷案工作，都是實實在在的學(xué)問,。如果離開了具體事去做學(xué)問,，反而會落空?！?p>　　【四】

　　我將要離開贛州的時候,，寫了一首詩告別先生：“良知何事系多聞，妙合當(dāng)時已種根,。好惡從之為圣學(xué),，將迎無處是乾元?！?p>　　王陽明聽了,，提醒他說：“你若沒有來這里聽講學(xué)，那就不知道‘好惡從之’的‘從’是從什么,?！?p>　　王陽明的意思是，你不要簡單地講好惡從之,，不仔細體察,，從的就不是良知，一不小心就從了自己的私欲了,。

　　敷英在座,，說：“是啊，是啊,，我曾經(jīng)讀過先生的《大學(xué)古本序》,，根本讀不懂，不知道先生說的是什么意思,。來這里聽講,，才稍微知道大意?！?p>　　于中,、國裳等同學(xué)一起陪先生吃飯。

　　先生說：“飲食的目的在于滋養(yǎng)我們的身體,，吃了一定要消化,。如果只是蓄積在肚子里,，就成了積食腫塊，怎么吸收長成肌膚呢,？后世的學(xué)者追求博聞多識,，留滯在胸中，都是消化不良的毛病,?！?