《大學(xué)》說(shuō)：“言悖而出者亦悖而入”,，你說(shuō)別人難聽(tīng),，就有人拿難聽(tīng)話說(shuō)你。

　　計(jì)篇

　　孫子曰：兵者,，國(guó)之大事,。死生之地，存亡之道,，不可不察也,。

　　故經(jīng)之以五事，校之以計(jì),，而索其情,。一曰道，二曰天,，三曰地,，四曰將，五曰法。

　　杜牧注解說(shuō)：

　　計(jì),，算也,。曰：計(jì)算何事？曰：下之五事,，所謂道,、天、地,、將,、法也。于廟堂之上,，先以彼我之五事計(jì)算優(yōu)劣,，然后定勝負(fù)。勝負(fù)既定,，然后興師動(dòng)眾,。用兵之道，莫先此五事,，故為篇首耳,。

　　《孫子兵法》有言：“善戰(zhàn)者，無(wú)智名,，無(wú)勇功,，勝于易勝也?！?p>　　道者,，令民與上同意也。故可以與之死,，可以與之生,，而不畏危。

　　天者,，陰陽(yáng),、寒暑，時(shí)制也,。

　　曹操注：“順天行誅,，因陰陽(yáng)四時(shí)之制。故司馬法曰,，‘冬夏不興師,，所以兼愛(ài)民也?！?p>　　“陰陽(yáng)”“寒暑”“時(shí)制”,，是遞進(jìn)關(guān)系,。天有陰陽(yáng)二氣，互為消長(zhǎng),，形成寒暑,。寒暑四分，形成春夏秋冬,，就是時(shí)制,。

　　【一】

　　地者，遠(yuǎn)近,、險(xiǎn)易、廣狹,、死生也,。

　　曹操注解說(shuō)：“言以九地形勢(shì)不同，因時(shí)制利也,。

　　張預(yù)注解說(shuō)：“凡用兵,，貴先知地形。知遠(yuǎn)近,，則能為迂直之計(jì)”

　　將者,，智、信,、仁,、勇、嚴(yán)也,。

　　梅堯臣說(shuō)：“智能發(fā)謀,，信能賞罰，仁能附眾,，勇能果斷,，嚴(yán)能立威?！?p>　　王皙說(shuō)：“智者,，先見(jiàn)而不惑，能謀慮,，通權(quán)變也,；信者，號(hào)令一也,；仁者,，專撫惻隱，得人心也,；勇者,，循義不懼,，能果毅也；嚴(yán)者,，以威嚴(yán)肅眾心也,。五者相須，缺一不可,?！?p>　　【二】

　　法者，曲制,、官道,、主用也。

　　凡此五者,，將莫不聞,，知之者勝，不知者不勝,。

　　曹操注解說(shuō)：“曲制者,，部曲、幡幟,、金鼓之制也,；官者，百官之分也,；道者,，糧路也；主者,，主軍費(fèi)用也,。”

　　故校之以計(jì),，而索其情,，曰：主孰有道？將孰有能,？天地孰得,？法令孰行？兵眾孰強(qiáng),？士卒孰練,？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣,。

　　將聽(tīng)吾計(jì),，用之必勝，留之,；將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)?，去之?p>　　《司馬法》說(shuō)：“賞不逾時(shí)，欲民速得為善之利也,。罰不遷列,，欲民速睹為不善之害也?！?p>　　王子（《孫子兵法》早期注家）注說(shuō)：“賞無(wú)度,，則費(fèi)而無(wú)恩；罰無(wú)度,，則戮而無(wú)威,。”

　　【三】

　　計(jì)利以聽(tīng),，乃為之勢(shì),，以佐其外。勢(shì)者,，因利而制權(quán)也。兵者,，詭道也,。

　　杜牧注：“計(jì)算利害，是軍事根本,。利害已見(jiàn)聽(tīng)用,，然后于常法之外，更求兵勢(shì),，以助佐其事也,。”

　　杜牧注：“夫勢(shì)者,，不可先見(jiàn),，或因敵之害見(jiàn)我之利，或因敵之利見(jiàn)我之害,，然后始可制權(quán)而取勝也,。”

　　兵者,，詭道也,。故能而示之不能。用而示之不用,。近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,，亂而取之,，實(shí)而備之,，強(qiáng)而避之，怒而撓之,，卑而驕之,，佚而勞之，親而離之,。攻其不備,，出其不意。此兵家之勝,，不可先傳也,。

　　李靖說(shuō)：“觀其虛則進(jìn)，見(jiàn)其實(shí)則止,?！?p>　　“強(qiáng)而避之”，梅堯臣注：“彼強(qiáng),，則我當(dāng)避其銳,。”

　　杜牧注解說(shuō)：“大將剛戾者,，可激之令怒,，則逞志快意，不顧本謀也,?！?p>　　曹操注：“傳，猶泄也,?！?p>　　《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中記載，李世民說(shuō)：“我讀古今兵書(shū),，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵就四個(gè)字,，‘多方以誤’，就是想盡各種辦法引對(duì)方誤判,，做出錯(cuò)誤舉動(dòng),，把破綻露出來(lái)?！?p>　　李靖說(shuō)：“對(duì),，打仗就像下棋，一著失誤,，滿盤皆輸,，撈都撈不回來(lái)?！?p>　　《韓非子》說(shuō)：“事以密成,，語(yǔ)以泄敗,。”

　　【四】

　　夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也,；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝,，少算不勝，而況于無(wú)算乎,？吾以此觀之,，勝負(fù)見(jiàn)矣。