軍爭篇

　　孫子曰：凡用兵之法：將受命于君，合軍聚眾,，交和而舍,，莫難于軍爭。

　　“軍爭”,，曹操注解說：“兩軍爭勝,。”

　　曹操注解說：“聚國人,，結(jié)行伍,，選部曲，起營為軍陣,?！睆堫A(yù)注解說：“合國人以為軍，聚兵眾以為陳,?！?p>　　曹操注解說：“軍門為和門，左右門為旗門,，以車為營叫轅門,，以人為營叫人門，兩軍相對為交合,?！?p>　　曹操注解說：“從始受命，至于交合,，軍爭難也,。”梅堯臣注：“自受命至此,，最為難,。”張預(yù)注解：“與人相對而爭利,，天下之至難也,?！?p>　?。ㄒ唬?p>　　軍爭之難者，以迂為直,，以患為利,。故迂其途,，而誘之以利，后人發(fā),，先人至,，此知迂直之計者也。

　　曹操注解說：“迂其途者,，示之遠也,。后人發(fā)，先人至者,，明于度數(shù),，先知遠近之計也?！?p>　　故軍爭為利,，軍爭為危。舉軍而爭利,，則不及,；委軍而爭利，則輜重捐,。是故卷甲而趨,，日夜不處，倍道兼行,，百里而爭利,，則擒三將軍，勁者先,，疲者后,，其法十一而至；五十里而爭利,，則蹶上將軍,，其法半至；三十里而爭利,，則三分之二至,。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡,，無委積則亡,。

　　曹操注解說：“善者則以利，不善者則以危,?！?p>　　張預(yù)注解說：“智者爭之則為利，庸人爭之則為危,。明者知迂直,，愚者昧之故也,。”

　　“舉軍”,，“舉”,，就是全部，全軍帶著裝備,，兵馬,、盔甲、器械,、糧草,、輜重一起行動。

　　“委”,，就是拋棄,，拋棄輜重輕裝前進。

　　“輜重”,，裝備,、糧食、被服,、物資,，都叫輜重；“委積”,，也是物資財貨,。

　　（二）

　　故不知諸侯之謀者,，不能豫交,。不知山林、險阻,、沮澤之形者,，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,，不能得地利,。

　　豫，同“與”,。曹操注：“不知敵情謀者,，不能結(jié)交也?！?p>　　曹操注解說,，高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險,，一高一下者為阻；水草漸洳者為沮,，就是濕地,；眾水所歸不流者為澤，就是湖泊,。所以要所有的地形都非常清楚,，才能行軍。

　?。ㄈ?p>　　故兵以詐立,，以利動，以分合為變者也,。

　　“以利動”,，不是見利而動，是有利才動,。我們行動的原因,，往往是因為焦慮、壓力,、貪欲或憤怒,，而不是真正有利。

　　曹操注：“一分一合,，以敵為變也,。”

　　李靖說：“兵散則以合為奇,，兵合則以散為奇,。三令五申，三散三合,，復(fù)歸于正焉,。”

　?。ㄋ模?p>　　故其疾如風(fēng),，其徐如林，侵掠如火,，不動如山,。

　　李筌注解說：“進退也。其來無跡,，其退至疾也,。”

　　曹操注解說：“擊空虛也?！?p>　　張預(yù)注解說：“其來疾暴,，所向皆靡?！?p>　　李筌注解說：“整陳而行,。

　　杜牧注解說：“徐，緩也,。言緩行之時,，須有行列如林木也，恐為敵人之掩襲也,?！?p>　　曹操注解說：“不見利也?！?p>　　杜佑注解說：“不見利不前,，如風(fēng)吹林，小動而大不移,?！?p>　　李筌注解說：“如火燎原，無遺草,?！?p>　　曹操注解還是一個字：“疾也?！?p>　　不動如山,。

　　曹操注解說：“守也?！?p>　　《荀子?議兵篇》說：“圓居而方正,，則如磐石然，觸之者角摧,。

　?。ㄎ澹?p>　　難知如陰，動如雷震,，掠鄉(xiāng)分眾,，廓地分利，懸權(quán)而動,。先知迂直之計者勝,，此軍爭之法也。

　　“難知如陰”,，就像陰云蔽天,，看不見日月星辰,，其勢不可測。

　　“動如雷霆”,，姜太公說：“疾雷不及掩耳,，迅電不及瞬目?！?p>　　杜牧注：“如空中擊下,，不知所避也?！?p>　　曹操注：“量敵而后動也,?！?p>　　《尉繚子》說：“權(quán)敵審將而后舉,。”

　　“懸權(quán)”,，就是掛個秤砣,，張預(yù)注解說，權(quán)量敵之輕重,，審查將之賢愚,，然后決定行動。

　　《軍政》曰：“言不相聞,，故為金鼓,；視不相見，故為旌旗,?！狈蚪鸸撵浩煺撸砸蝗酥恳?。人既專一,，則勇者不得獨進，怯者不得獨退,，此用眾之法也,。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗,，所以變?nèi)酥恳病?p>　　故三軍可奪氣,，將軍可以奪心。

　　《司馬法》說：“戰(zhàn)以力久,，以氣勝,。”

　　《尉繚子》說：“氣實則斗,，氣奪則走,。”

　　杜牧注解說：“心者，將軍心中所依賴以為軍者也,。

　　李靖說：“攻者,，不止攻其城，擊其陳而已,，必有攻其心之術(shù)焉,。”

　　【一】

　　是故朝氣銳,，晝氣惰,，暮氣歸。故善用兵者,，避其銳氣,，擊其惰歸，此治氣者也,。

　　梅堯臣注解說：“朝,，言其始也；晝,，言其中也,；暮，言其終也,。謂兵始而銳,，久則惰而思歸，故可擊,。

　　以治待亂,，以靜待嘩，此治心者也,。以近待遠,，以逸待勞，以飽待饑,，此治力者也,。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣,，此治變者也,。

　　杜牧注解說：“司馬法曰，‘本心固’,。料敵制勝,，本心已定，但當(dāng)調(diào)治之,，使安靜堅固,，不為事?lián)?，不為利惑，候敵之亂,，伺敵之嘩,，則出兵攻之也?！?p>　　曹操注：“正正,，齊也。堂堂,，大也,。”

　　“邀”,，是要攻擊的意思,。

　　（一）

　　故用兵之法：高陵勿向,，背丘勿逆,，佯北勿從,，銳卒勿攻,，餌兵勿食，歸師勿遏,，圍師必闕,，窮寇莫迫，此用兵之法也,。

　　諸葛亮說：“山陵之戰(zhàn),，不仰其高。敵從高而來,，不可迎之,，勢不順也，引自平地,，然后合戰(zhàn),。”

　　梅堯臣注解說：“魚貪餌而亡,，兵貪餌而敗,。敵以兵來釣我，我不可從,?！?