【權值】
【每天三件事】
第一件事：一個是追求進步，一個是追求幸福,，一個是追求自由,。這三個，都應該是人所共有的意愿,。幸福與別人有關
第二件事：現(xiàn)在3顆星,，目標80顆星，截止日期是：12:40（72顆星,，未完成）
第三件事：
【睡前閱讀】
三十年前,，某西方記者到蘇聯(lián)考察。問到工人的月薪，竟然只是幾個美元,，他大呼“剝削,！”再到車間參觀，看見工人沒有一個不是吊兒郎當在磨洋工的,，他才曉得大呼“不知道是工廠剝削工人,、還是工人在剝削工廠！”
弗里德曼接著說：“汽車公司生產(chǎn)的這種車型,，究竟是否加上擋板,，表面上由制造商決定的，而實際上是由消費者決定的,。顯然,，如果消費者不樂意增加這塊擋板，那么消費者就會去選擇較便宜的車型,；而如果消費者樂意,，那么制造商就不僅會添置那塊擋板，而且會順利地把成本轉嫁給消費者,。所以,，當我們觀察到汽車制造商沒有為某款車型添加擋板時，其背后的原因可能就是消費者不愿意,?！?p> 人們有許多美好愿望，但經(jīng)濟學分析有時很殘酷,，總不忘提醒大家“現(xiàn)實有約束,，愿望得取舍”。
加州大學的經(jīng)濟學家克萊因（B.Klein）和萊佛勒（K.Lef-fler）曾經(jīng)寫過一篇名文,，解釋企業(yè)為什么要斥巨資請明星做廣告,。他們論證，企業(yè)這么做是為了預支抵押,，以起自我擔保的作用,，而不是一些政府官員以為的，要讓明星來鑒定產(chǎn)品的質量,。因此,，政府不必立法，要求這類廣告中的明星真的使用其代言的產(chǎn)品,，或要求他們替產(chǎn)品作品質鑒定,。
古今中外對出租車進行管制的根本理由，即信息不對稱問題
失業(yè)只是結果,，而不是原因,。失業(yè)的原因,，是市場對勞動力的需求發(fā)生了改變。
勞動經(jīng)濟學,，是一門根據(jù)經(jīng)濟規(guī)律考察勞資關系的經(jīng)濟學分支,。其最核心的發(fā)現(xiàn)之一，是大規(guī)模地靠剝削來牟利并不可能,。
卡普蘭教授指出,，我們當中許多人至今仍相信一個古老的神話,，即婦女,、兒童、黑人,、民工等“弱勢群體”是最容易受剝削的,。可是,，假如確實如此,，那么在世界上利潤率最高的企業(yè)中，我們就至少應該找到一些是由清一色婦女,、兒童,、黑人和民工組成的。事實上找不到這樣的企業(yè),。
【概念】
為了避免損失,，雇主讓雇員在兩種合約之間作出選擇，一是可以罷工但工資較低的合約,，二是放棄罷工但工資較高的合約,。后一種契約，俗稱“黃犬合同”,。
“供求”先決定最終產(chǎn)品的“價格”,，而最終產(chǎn)品的“價格”再決定原材料的“成本”
“最低工資法”規(guī)定的只是貨幣工資，而貨幣工資僅僅是“全部報酬”的一部分,，此外還有勞動保障,、醫(yī)療費、有薪假期,、工作環(huán)境,、職業(yè)培訓等等，那才是“全部報酬”,。
“情緒價值”,。描述的就是當下的消費者在選擇商品的時候，除了會看中商品本身的質量以外,，還會看中它背后代表的“價值觀”,。
速讀,，名詞，被視為一種學習能力的體現(xiàn),，但真實情況要復雜得多,。
大多數(shù)速讀法的共同理論就一條：閱讀的時候不要讀出來，最好連大腦也靜音,，不要一邊看,，腦子里有個聲音一邊讀
很多人認為利息是貨幣世界里特有的現(xiàn)象，這也是錯的,。利息是人類社會最古老的現(xiàn)象之一,。它起源于人的不耐，不依賴于貨幣的存在,。
一項資產(chǎn)的價值,，總是它未來收入川流的折現(xiàn)，而過去投入的成本是沉沒成本,，不論大小都不影響資產(chǎn)的現(xiàn)值,。
法律經(jīng)濟學之父迪瑞特（A.Director），其開山之作就是關于捆綁銷售的研究,。他指出,，一個能在市場上靠其產(chǎn)品獲利的賣家，不可能通過搭售其他產(chǎn)品,，來獲取超額利潤,。
“優(yōu)質”的第一層經(jīng)濟學含義，是指“勻質”,。換言之,，不是說廠商能把產(chǎn)品的品質做到“多好”，而是他們能把同類產(chǎn)品之間的“差異控制到多小”,，就會被認為其品質有“多高”,。
“優(yōu)質”的第二層經(jīng)濟學含義，是指這么一種狀態(tài),，即廠商改善產(chǎn)品品質所需投入的“邊際成本”,，恰好等于它帶來的“邊際收益”。
所謂“信息不對稱”,，指的是這么一種情景：賣方可以控制產(chǎn)品的質量,，要么提供高質產(chǎn)品以求高價，要么提供低質產(chǎn)品以求低價,；買方無法確知賣方究竟提交哪種產(chǎn)品,，所以只愿出一個中間價；賣方見只能賺取中間價,，便拒絕提交高質產(chǎn)品,，而只提交低質產(chǎn)品,；買方于是進一步將出價壓低……買賣雙方經(jīng)過多次博弈，以無法成交,、雙輸離場告終,。
不工作是曠工，集體不工作是集體曠工,，生病不工作是請假,，雇主允許不工作是放假，要求加薪是勞資議價,，集體要求加薪是集體議價,，自己卷鋪蓋走人是辭工。
只有通過（1）在關鍵時刻忽然停止工作,、使得雇主臨時無法找到別人替代,，或（2）占著工作崗位不工作,，并且設法阻止別人代替自己工作,，來要挾雇主增加工資或福利的行為，才叫罷工,。
經(jīng)濟學家阿爾欽說得準確：“競爭從來是在需求者和需求者之間展開的,，或在供應者和供應者之間展開的。需求者和供應者之間不存在競爭,?！?p> 【筆記】
教會徒弟餓死師傅，就是一種可能的策略性剝削,。那么,，市場是如何抑制這種“徒弟對師傅的剝削”呢？辦法是讓師傅先取得補償,。做徒弟,，其工資收入往往是負的——付出的比收入的多得多。
大學教授終身制,，則是防止大學對教授進行策略性剝削的制度安排,。
今天許多試圖從王守仁的生平與學術中尋求啟發(fā)以解決實際人生問題的讀者，其實完全可以從吳與弼那里得到更為簡明的答案,，畢竟后者的人生處境更與我們普通人相似,，棘手而急迫的生活難題自然也更像我們所遭遇的那些。
譬如該如何應對貧困,，吳與弼說自己在貧困之中很不好過,，煩人的事情紛至沓來，偏偏自己還患著病,、生著瘡,，心中不免憤懣與煩躁,。但這問題也不難解決，只消徐徐整理衣冠,，取圣賢書來讀,，心情便舒暢了。
只是不知道如果這時候屋外有人砸門討債,，屋子里又有孩子哭,、舒暢的心情究竟還能不能保持下去。
PS：說句不該說的話：他違背了自己的天性——渴望進步,。財富的積累屬于進步?。?p> PS：為什么這句話不該說,？因為那個人已經(jīng)死去了好幾百年,。大腦的某一傾向是；不該說
【感恩日記】
上機課后,，宿舍長對我說：看那幾個字
我：“空談誤國實干”
他：后兩個字呢,？雖然你暫時沒有看到，但可以猜到啊,。隨后,，他提到在某個學校對某些人群，說過同樣的話
我：不知從什么時候開始,，我很喜歡概念,。但剛剛那一節(jié)上機課，“空談誤國,，實干興邦”嗯嗯…