根據(jù)史料記載：唐代男人所穿的褲子為：

　　袴·裈

　　唐人下身所穿的褲,，分為「袴」和「裈」兩種,，與今日之「褲」所指不盡相同,。初唐顏師古所注《急就篇》之「袴裈」條下說：「袴謂脛衣也,，……袴之兩股曰襱。合襠謂之裈,，最親身者也,。」可見袴是套穿在外,，襠不縫合的外褲,；裈則是穿在袴內(nèi)，合襠貼身的里褲,。

　　在唐代完整的衣物清單中,，多裈、袴并舉,，袴有單有夾,，裈則主要為單。按奈良文書中的衣料尺寸,，單裈用料為夾袴的一半略少,，可見長度大略相當(dāng)。正倉院所藏實(shí)物中,，褲類可分為開襠和有襠兩大類，即分別為袴和裈,。

　　阿斯塔那和甘肅花海曾出土開襠錦袴和繡袴,，按墓中文書，也均題為「袴」,。晚唐五代雇工契中,，還大量出現(xiàn)「襠」一詞，如「春衣一對(duì),，汗衫一領(lǐng),、襠一要（腰），皮鞋一兩」一一,，則指的是一種發(fā)放給工人的合襠褲,，與裈類似。

　　由此想到,，在中國歷史上褲子的發(fā)展進(jìn)程：

　　不得不說,，中國歷史上，褲子的發(fā)明不可謂不是一個(gè)巨大的壯舉,。本來,，人們的日常生活中，腿是極其容易受傷的，而且也很容易受到寒氣和濕氣的影響,。

　　這褲子的發(fā)明,，解放了原始的那種，大家把一塊布圍在腰間的著裝習(xí)慣,，事實(shí)上,，把布料圍在腰間或者是從頭部那里套一塊衣料，都不如褲子來得簡單,。

　　褲子的作用,，不僅能夠保護(hù)兩條腿不受傷害，還能很好的遮蔽隱私的地方,，讓人們的活動(dòng)更加方便,。

　　男人們是干苦活的主力，而女人們則負(fù)責(zé)養(yǎng)家生孩子的責(zé)任比較重大,，所以男人們是最先開始穿褲子的,。對(duì)于男人們來說，這褲子簡直就是下地干活的一大利器,。

　　天氣的冷熱變化都可以在褲子的厚薄程度上有所體現(xiàn),，而且，褲子為了方便人們,，所以故意做成現(xiàn)在開襠褲的那種形式,，為的就是在保護(hù)的同時(shí)，也讓人們更加舒適,。

　　開襠褲開口的地方,，縫著一根帶子，想要上廁所的時(shí)候,，只要把帶子拉一下,，就能讓這個(gè)口子露出來。

　　一開始,，這種褲子只在貧民中十分流行,，而皇室們由于并不用下地干活，而平時(shí)也比較閑散,，所以對(duì)這種褲子的需要并不是太高,。

　　據(jù)說，直到有一個(gè)皇帝,，他的宰相希望他能夠多多寵幸他的皇后,，只有多寵幸皇后，少寵幸后宮的那些妃子,，皇帝的后宮才能更加穩(wěn)定,。

　　而這個(gè)皇帝確實(shí)花心,，他經(jīng)常對(duì)自己的服侍小侍女動(dòng)手動(dòng)腳，而當(dāng)時(shí)小侍女們的衣服,，多是裙子,，只要一掀開衣服，就能讓皇帝更加為所欲為,。

　　據(jù)說,，為了限制皇帝的種種行為，所以宮內(nèi)專門有人設(shè)計(jì)了一款褲子,，讓陪伴在皇帝身邊的女人們穿上,，這種褲子脫起來十分麻煩，不僅要解開好幾個(gè)扣子,，而且還要把帶子解開,，這樣，在一定程度上就減少了皇帝動(dòng)手動(dòng)腳的可能性,。

　　后來,，隨著褲子的發(fā)展，逐漸有了那種沒有口子的褲子,。沒有口子的褲子,，由于不能像開襠褲一樣，解開帶子就能方便,，所以這種褲子在穿脫方面要簡易得多,。

　　那時(shí)候流行在腰間寄一個(gè)腰帶，而這腰帶更好就有控制褲子不要往下掉的作用,，我們可以看到,，這種褲子，正是現(xiàn)代人的褲子的雛形,。

　　而女人們，由于褲子的方便,，也漸漸傾向于穿褲子,。但不是每個(gè)人都有穿褲子的機(jī)會(huì)，只有皇親貴族,，才有機(jī)會(huì)穿褲子,。而這種褲子一般為外穿的，十分講究,。

　　當(dāng)時(shí)做褲子的人,，多學(xué)習(xí)西域的奇特文化，在褲子上繡著五顏六色的花紋和圖騰等,。褲子的樣式少,，而且專門給愛美的女人穿的褲子的產(chǎn)量也少,，畢竟并不會(huì)有那么多人湊巧都了解西域的文化，制作出精巧的褲子出來,。所以這種褲子,，一般也只有皇家的婦女，才能消費(fèi)得起,。

　　隨著褲子的不斷普及,，褲子也自然變成了一種階級(jí)的象征。男人們的褲子,，多是那種很寬松的樣式,，穿在身上怎么也不比正裝好看，但是勞動(dòng)人民不管那么多,，方便就好,，所以首選褲子。而不需要干活勞作的,，有一定資產(chǎn)的人,，多穿褲子，來彰顯自己的身份地位,。