我國鄂溫克族的古稱,。“索倫”一詞出自滿語,，有“先鋒”“射手”和“請來”之意,。清代稱鄂溫克族、達斡爾,、鄂倫春等族為索倫部,，屬八旗，伊徹滿洲,，后逐漸為鄂溫克專稱,，分布在HLJ省嫩江流域。民風(fēng)剛勁,，勇敢善戰(zhàn),。

　　歷史上,，根據(jù)居住地域的不同也被稱為通古斯,、雅庫特,。明代為女真三部之一東海女真，明朝稱之為野人女真,，清朝稱索倫部,。清朝初年，索倫是達斡爾族和鄂溫克族,、鄂倫春族和布里亞特人等部族的統(tǒng)稱,。他們共同信奉薩滿教，具有相互聯(lián)姻的近親關(guān)系,?！八鱾悺币辉~出自滿語，有“先鋒”“射手”和“請來”之意,。

　　索倫部并非一個民族實體,，而是周邊各部族的統(tǒng)稱，清朝將他們編入布特哈旗,。索倫族和鄂倫春族屬于通古斯語族,，達斡爾和蒙古（布利亞特）族屬于蒙古語族。由于長期友好相處,，相互吸收了對方語言的語匯和形態(tài),，相互學(xué)說對方語言，所以能夠相互通曉語言,，自由交流思想感情,，進行社會交際。

　　由于歷史上的遷徙而形成的居住地域的不同,，不同地區(qū)的鄂溫克人曾被其他民族分別稱為“索倫”,、“通古斯”和“雅庫特”。

　　“索倫”這一稱呼,，早在天聰八年（1634年）的《清太宗實錄》中就有記載,。在相當?shù)臍v史時期，被稱為“索倫”的不僅包括鄂溫克族,，而且也包括達斡爾族和鄂倫春族,。以后，其他民族逐漸從“索倫”中分別出來,，“索倫”便成為僅對鄂溫克族的稱呼,。到上世紀50年代初期，被稱為“索倫”的鄂溫克族,，是指居住在今鄂溫克旗,、ARQ、扎蘭屯市,、莫力達瓦旗和鄂倫春旗等地的鄂溫克人,，他們占鄂溫克族總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù),。

　　“通古斯”，主要是對居住在陳旗的鄂溫克人的稱呼,。在鄂溫克旗的錫尼河流域也有一部分被稱為“通古斯”的鄂溫克人,。

　　“雅庫特”，是對額左旗敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)的鄂溫克人的稱呼,。這部分鄂溫克人因曾在勒拿河流域與講突厥語的雅庫特人相鄰而居,，而被誤稱為“雅庫特”。

　　歷史上,，盡管不同地區(qū)的鄂溫克族有著被其他民族的不同稱呼,，但他們都自稱為“鄂溫克”，是統(tǒng)一的鄂溫克族,。中華人民共和國成立以后,，黨和人民政府經(jīng)過調(diào)查了解，根據(jù)鄂溫克族人民的意愿,，于1958年決定將“索倫”,、“通古斯”、“雅庫特”的稱呼取消,，統(tǒng)一稱為鄂溫克族,，恢復(fù)了歷史的本來面目。

　　清代索倫部與滿洲的關(guān)系

　　索倫部向后金朝貢始于天命十一年（1626年）,，自此后朝貢不絕,。滿洲實行招撫策略，通過賞賜索倫部大量物資,，與索倫部首領(lǐng)聯(lián)姻,，雙方的關(guān)系為羈縻關(guān)系?；侍珮O時期,，滿洲開始了統(tǒng)一索倫部的軍事行動，三進HLJ,，平定博穆博果爾,。從此索倫部繼續(xù)向滿洲朝貢。

　　清兵入關(guān)后,，東北邊防空虛,，索倫部在沙俄的入侵下大批南遷至嫩江流域，清朝對其編旗設(shè)佐,，開始了邊疆與內(nèi)地一體化的步伐,，實際統(tǒng)治著HLJ地區(qū)。康熙二十二年（1683年）,，設(shè)立HLJ將軍,，下設(shè)都統(tǒng)、副都統(tǒng),，管轄HLJ地區(qū)，索倫部與滿洲關(guān)系的性質(zhì)由以前的羈縻關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗訇P(guān)系,。索倫部處于從屬地位,，在軍事安全、社會組織,、經(jīng)濟發(fā)展等方面需要滿洲的幫助從而依附滿洲,。而滿洲在軍事行動、鞏固統(tǒng)治,、文化保持等方面也需要索倫部的支持,。

　　清代中期，索倫部頻繁參加統(tǒng)一多民族國家的軍事行動,，清朝對索倫部國民統(tǒng)一性形成了有效的規(guī)約,，增強了索倫部的國家認同。另一方面,，索倫部在戰(zhàn)爭中與國內(nèi)其他民族充分接觸,，民族意識也隨之增強。這一時期,，索倫部由于頻繁參加軍事行動,，崛起了一大批軍功貴族，他們積極為清朝效力,，極大地影響了索倫部成員的政治認同,，使得索倫部與滿州的主屬關(guān)系得以強化，索倫部民族成員的社會地位也有了上升的管道,。索倫部的軍功貴族集團成為左右索倫部歷史抉擇的關(guān)鍵性人物,，從而強化了索倫部與滿洲貴族的民族感情。

　　清代后期,，八旗兵日益腐化,，戰(zhàn)斗力嚴重下降。由于繁重的軍事義務(wù)和經(jīng)濟義務(wù),，索倫部出現(xiàn)兵源枯竭的現(xiàn)象,。這與清代中期形成了鮮明的對比，以前的主屬關(guān)系逐漸弱化,，但直到清朝滅亡,，索倫部才在政治上脫離滿洲。

　　滿洲對索倫部的文化政策

　　滿洲制定了一系列文化政策，來鞏固索倫部對滿洲的政治認同,。

　　一是對索倫部進行文化教育,。清代中期，索倫部生活在布特哈和HLJ各駐防城,，經(jīng)濟發(fā)展落后,，文教不發(fā)達。清朝非常重視對索倫部成員進行滿文和騎射教育,?？滴跞哪辏?695年），HLJ將軍衙門所在地——墨爾根設(shè)立左,、右翼官學(xué)各一所,，進行滿文教育。當時達斡爾族有五萬人口,，四十個佐領(lǐng),，每期可有四十名幼童接受教育。鄂倫春族有五路,、八佐領(lǐng)（“佐領(lǐng)”是八旗的基本單位“牛錄”的漢譯）,，每期可有八名幼童接受教育。鄂溫克族的十余佐領(lǐng)選送十余名幼童接受教育,。墨爾根官學(xué)同時接收璦琿,、QQHE、呼蘭三城的學(xué)員,，主要教授滿文,、騎射?？滴跷迨四辏?719年）,，墨爾根副都統(tǒng)重新設(shè)立滿官學(xué)一所。乾隆九年（1744年）,，清朝在QQHE,、呼蘭、璦琿,、墨爾根四城設(shè)立滿文官學(xué),，八旗各佐領(lǐng)分別選送一名學(xué)生，達斡爾人子弟可有二十八人入學(xué),。在QQHE,，鄂溫克族每期有四五名幼童入學(xué)。八旗子弟畢業(yè)后充任八旗的筆帖式和驍騎校等職,，并可從中揀補屯官,、站官,、倉官等職，期滿可做主事或防御,。

　　二是重視索倫部的騎射訓(xùn)練,。清代中期以后，康雍乾三代帝王在加強滿語騎射能力,、保持滿洲民族性的同時,，亦大力倡導(dǎo)索倫部對滿語的學(xué)習(xí)和騎射能力的訓(xùn)練，保持其民族尚武精神,，在文化上加強索倫部對其的認同,。索倫部驍勇善戰(zhàn)，與清朝對其的訓(xùn)練教育分不開,。首先，清朝對索倫部實行貢貂制度,，促進其狩獵生產(chǎn)活動,，鍛煉其騎射技術(shù)。其次,，清朝每年實行春秋會操制度,，每年兩次集中系統(tǒng)訓(xùn)練八旗索倫的騎射本領(lǐng)，訓(xùn)練時長為四十天,，訓(xùn)練內(nèi)容為馬步騎射,、鳥槍操放、馬隊訓(xùn)練,、戰(zhàn)陣操演等科目,。再次，清朝開設(shè)官學(xué)教授騎射,，在清代中期以后,，八旗義學(xué)興起，對于騎射的教育更加普及,。最后,，清朝推行冬季“行圍校獵”政策，訓(xùn)練索倫部騎射技術(shù),。

　　清代索倫部與滿洲民族關(guān)系的特點

　　1.強制性,。滿洲強制索倫部服兵役和勞役。HLJ駐防八旗中的鄂溫克族,、鄂倫春族,、達斡爾族官兵，XJ的索倫營都是清朝的八旗兵,，具有軍事和屯田的義務(wù),，還有駐守卡倫、定期巡邊、為驛站軍臺提供勞役的義務(wù),。布特哈的鄂溫克族,、鄂倫春族、達斡爾族是清朝的后備軍事力量,，具有軍事和經(jīng)濟義務(wù),。

　　2.籠絡(luò)性。滿洲統(tǒng)治者也實行恩賞籠絡(luò)的懷柔政策,，以對索倫部進行更有效的利用,。第一，任用鄂溫克族,、鄂倫春族,、達斡爾族人為清朝各級官員，管理軍務(wù)和政務(wù),。尤其是達斡爾族的民族分層明顯改變,，軍功集團崛起，官至將軍,、都統(tǒng),、副都統(tǒng)、總管,、副總管者很多,。第二，對索倫部實行滿洲化的同化教育,，強調(diào)滿語,、騎射。第三,，賜予索倫部官員封建特權(quán),，籠絡(luò)民族精英。索倫部軍功集團出現(xiàn)后,，他們與索倫部普通民眾不同,，享有封建特權(quán)，得到很多利益,，因此在政治上認同滿洲,。憑借軍功獲得佐領(lǐng)（此處“佐領(lǐng)”指清朝官名。）的索倫官員有世襲權(quán),，犯錯也不得剝奪,。第四，賞賜奴隸,。清朝將大量罪犯賞賜給駐防八旗中的新滿洲（包括鄂溫克族,、鄂倫春族,、達斡爾族）官兵為奴，以籠絡(luò)之,，顯示出滿洲統(tǒng)治者對駐防八旗的重視,。

　　3.防御性。清朝在布特哈八旗設(shè)滿洲總管與達斡爾總管,、鄂溫克總管一起管轄,，將索倫部各族兵丁派往HLJ各駐防城披甲駐防，派滿洲八旗,、漢軍八旗與之同駐,，既分散、交叉派往,，又有滿洲八旗,、漢軍八旗監(jiān)視，體現(xiàn)了清朝分而治之的思想,。索倫部各族很難合在一處形成潛在威脅,，HLJ將軍、副都統(tǒng)全由滿洲人擔(dān)任,，負責(zé)管轄和監(jiān)視索倫部各族,。

　　4.靈活性,。以達斡爾族為例,，達斡爾語屬于阿爾泰語系蒙古語族，與蒙古語很相近,，達斡爾族也使用蒙古文,。但達斡爾族民間一直流傳薩吉哈爾迪汗的傳說，達斡爾族將其尊為唯一的大汗,，這與蒙古族尊崇成吉思汗為民族領(lǐng)袖是不同的,。因此，清朝并未強制將其編入蒙古盟旗,，也未強制其信奉喇嘛教,，而是將其編入布特哈八旗和HLJ駐防八旗，尊重其習(xí)性和族屬,。這種靈活的因俗而治的政策,，還表現(xiàn)在不干涉索倫部各族的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟類型上,。

　　清代索倫部與滿洲民族關(guān)系的性質(zhì)

　　清代前期,，索倫部與滿洲關(guān)系為羈縻關(guān)系，在這種關(guān)系之下,，索倫部如果在政治上認同滿洲,，就不會產(chǎn)生大的成員犧牲,，能夠保存實力。清代中期,，索倫部與滿洲關(guān)系為主屬關(guān)系,，又在軍功集團的影響下，積極地參與滿洲領(lǐng)導(dǎo)的政治,、經(jīng)濟,、軍事、文化活動,，在古代社會民族不平等的環(huán)境里,，處于從屬地位的索倫部不可避免地受到利益損失。索倫部在清朝中后期的軍事戰(zhàn)爭中,，人口大量死亡,，造成了HLJ地區(qū)地廣人稀。布特哈的索倫部民眾還深受貢貂制度的剝削,，經(jīng)濟負擔(dān)沉重,。

　　在清朝進行的統(tǒng)一多民族國家的軍事行動中，索倫部官兵戰(zhàn)斗力強,，被頻繁征調(diào),，積極參加軍事戰(zhàn)爭，起到了攻堅的作用,。這些戰(zhàn)爭既有對外戰(zhàn)爭也有對內(nèi)戰(zhàn)爭,，由國家發(fā)動、眾多民族參與,，是一種最為激烈的國家行為,，對清朝范圍內(nèi)的民族關(guān)系影響很大。其中,，對外戰(zhàn)爭增強了國內(nèi)各民族的國家認同,，對內(nèi)戰(zhàn)爭則為打破民族封閉、建立國家范圍內(nèi)的民族聯(lián)合創(chuàng)造了條件,。此外,，國家征調(diào)索倫兵是按民族族屬組建的軍隊，表現(xiàn)出滿洲對索倫部各族的信任,。從這些意義上講,，清朝對索倫部制定的民族政策顯示出了積極作用。