物極必反出處：《呂氏春秋·博志》：“全則必缺,，極則必反.”《鹖冠子·環(huán)流》：“物極則反,，命曰環(huán)流?！?p>　　否極泰來(lái)出處《周易·否》：“否之匪人,，不利君子貞，大往小來(lái).”《周易·泰》：“泰,，小往大來(lái),，吉亨.”《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時(shí)過(guò)于期，否終則泰,?！?p>　　姜子牙在遇到周文王之前，曾經(jīng)落魄到極點(diǎn),。姜子牙家世顯赫,，但其出身卻低微。其先祖為四岳,，佐禹平水土甚有功,，虞夏之際封于呂，從其封姓,，故以呂為氏,。但姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落,。漢代劉向的《說(shuō)苑·尊賢》記載,，姜子牙年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣(mài)肉的屠夫，也開(kāi)過(guò)酒店賣(mài)過(guò)酒,，聊補(bǔ)無(wú)米之炊,。

　　姜子牙曾是夫入婦家的贅婿，后來(lái)因?yàn)椴簧蒙?jì)而被老婦逐出家門(mén),?！稇?zhàn)國(guó)策·秦五》說(shuō)他是“齊之逐夫”，高誘注解說(shuō)是“為老婦之逐”,，即姜子牙是作為贅婿被老婦逐出的,。劉向也說(shuō)“太公田不足以償種，漁不足以償網(wǎng)”（《說(shuō)苑·雜言》），最后被老婦逐出家門(mén),，所以說(shuō)“太公望故老婦之出夫也”（《說(shuō)苑·尊賢》）,。

　　姜子牙人窮志不短，無(wú)論做生意也好,，還是給人算卦糊口也好,，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略,，研究治國(guó)安邦之道,。他曾在昆侖山學(xué)道，后奉師命下山助周滅商,，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神,。

　　物極必反，否極泰來(lái),，在于你的耐心,，你的堅(jiān)韌，你對(duì)初心的堅(jiān)守,。也是一種“重生”。

　　在我們的人生中,，當(dāng)我們的心靈失衡的時(shí)候,，那一種墮落與偏離的感覺(jué)會(huì)觸及到一個(gè)最終的底線，就會(huì)引發(fā)一場(chǎng)徹底的改變,。

　　如果說(shuō)當(dāng)前的一切都是一場(chǎng)夢(mèng)境一般的游戲,，并且受到因果法則的支配，我們的靈魂也處于因果法則之中,。

　　在我們古代中的神明的故事當(dāng)中的生死輪回,，前后都在關(guān)聯(lián)著一些真實(shí)的原因。

　　分裂與對(duì)抗的游戲,，其背后的游戲規(guī)則：因果法則,。

　　意識(shí)頻率的高低決定了體驗(yàn)的過(guò)程。

　　執(zhí)著于欲望,，沉迷于享樂(lè)并且缺乏足夠的心靈覺(jué)知的人,，必然受制于種種幻象之中。

　　極低頻率的負(fù)面能量就象是粘稠的瀝青,，不斷的在積累著,，形成一個(gè)惡性循環(huán)，當(dāng)人們過(guò)分強(qiáng)調(diào)眼見(jiàn)為實(shí),，依靠于社會(huì)規(guī)則的教導(dǎo)時(shí),，進(jìn)而制造出來(lái)更多的更低層次的負(fù)面能量。

　　深陷黑暗,，直到內(nèi)心深處出現(xiàn)的那一道光的閃現(xiàn),，一份渴望光明的心念,，這便是到了否極泰來(lái)的時(shí)刻。