在古裝劇盛行的年代，在看到很多晚上出游,，燈火輝煌的場景時bai,，大多數(shù)人的第一反應(yīng)都是唐朝的“夜生活”,，無論是《仙劍奇?zhèn)b傳3》中紫萱和徐長卿在燈謎長廊中再次一見鐘情,，還是熱門古裝劇《長安十二時辰》帶來的輝煌壯闊，都能讓人耳目一新。

　　在遙遠(yuǎn)的唐朝，疆土遼闊國泰民安的長安城中,，繼承著“夜禁”的優(yōu)良傳統(tǒng)，除了夜間的打更人出來為大家報時,，晚上的唐朝人也就只能在家里老老實實的睡覺,，完全沒有夜間的娛樂生活，而這樣“夜禁”的舉動也是為了安全的起見,，安保措施不能遍布城角,，“夜禁”總體上來說是來保證安全的。

　　打破“夜禁”國力強(qiáng)盛的唐朝,，人們的生活水平普遍提升,，生活一片繁榮的景象，但是這片生活安康,，政治穩(wěn)定的局勢,，是唐朝的公務(wù)員們的辛苦勞作的成果。于是隨著道教的傳播,，唐朝的“公務(wù)員”們開始呼吁法定假期,，所以在春節(jié)的最后一天，傳統(tǒng)節(jié)日上元節(jié)（元宵節(jié)）就成為了當(dāng)時唐朝公務(wù)員的法定假期,。

　　在古代的上元節(jié)，人們普遍用喜慶和熱鬧的方式來度過,，一般以觀看彩燈為習(xí)俗,，而為了促進(jìn)公務(wù)員的工作，所以在上元節(jié)這一天全程放假,，共度良宵,，隨著唐朝“假寧令”的頒布，上元節(jié)成為了中國歷史上關(guān)于“放假”的明文法規(guī),。

　　假期延長在短暫的一天上元節(jié)假期度過之后,，為了盛世的延續(xù)，上層的官員們擔(dān)心這樣的通宵達(dá)旦的過上元節(jié)有點(diǎn)大動干戈,，會影響到工作的進(jìn)行,，所以就有官員提出不要徹夜狂歡，而唐朝的唐睿宗也只能聽取建議執(zhí)行,。但是到了唐玄宗執(zhí)政的時候,，看到這樣全國上下普天同慶的好日子是能調(diào)動人民群眾的情緒的，所以干脆直接將假期延長到三天,，從國庫中出資,，下層官員出力,，資助全城的人民共度上元節(jié)良宵。

　　在上元節(jié)期間,，為了保證全城的安全,，全城都掛上燈光結(jié)彩的彩燈，驅(qū)散鋪天蓋地的黑暗,，神秘和黑暗都被驅(qū)散走了,，人們就在彩燈下狂歡，在這“光亮”的黑夜之中,，人們喝著肉粥,，吃著面繭、絲籠,、火蛾兒等美食,，載歌載舞，拔河和猜燈謎等活動,，開啟了徹夜的狂歡,。

　　上元節(jié)=情人節(jié)在古代，對于女子的約束甚多,，不能隨意出門,，在“夜禁”規(guī)定下晚上想“偷溜”出去也是不允許的，而且當(dāng)時的婚配追求的是“門當(dāng)戶對”,，任由家里人分配,。但父母安排的不一定和自己的心意，平時累積的抱怨也不能隨意釋放,，所以上元節(jié)就成了唐朝女子們的“大型相親”見面會,，這期間的男女們借此良宵，訴苦衷腸,，表達(dá)愛意,，甚至有人上演私奔的劇本。

　　這也并非沒有歷史記載,，在《舊唐書》中曾說道：

　　“四年正月望夜,，帝與后微行市里，以觀燒燈,。又放宮女?dāng)?shù)千,，夜游縱觀，因與外人陰通,，逃逸不還,。”

　　指的是唐中宗時期,，上元節(jié)出行的宮女,，為了擺脫宮中的束縛,，與宮外的人私奔，還有的宮女和心上人在上元節(jié)幽會,，上元節(jié)也在潛移默化中成為了當(dāng)時的情人節(jié),。

　　也有很多詩人對于上元節(jié)的慶典也頗有靈感，相應(yīng)創(chuàng)作了一些佳句,。歐陽修就在《生查子》中創(chuàng)作了這樣的佳句：

　　“去年元夜時,，花市燈如晝。月上柳梢頭,，人約黃昏后,。今年元夜時，月于燈依舊,。不見去年人,，淚濕春衫袖?！?p>　　朗朗上口,，而另外一邊的辛棄疾也創(chuàng)作了一句基本人人熟知的佳句：“眾里尋他千百度。驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”,。

　　燃燈文化

　　作為人的日常用品，燈從古流傳至今,，已經(jīng)有冗長的歷史,。而在唐代以前，燃燈文化多向原始的神秘崇敬,，對“天神”的敬仰,，是一種較為正式的器具。而到了唐代,，為了照明和上元節(jié)的起興，娛樂性不斷增長,，到了唐朝上元節(jié)的發(fā)展之時,，燃燈也就成了娛樂性、實用性并肩的燈文化,，而上元節(jié)的燃燈,，就是象征著“狂歡之夜”的存在。

　　張燈結(jié)彩在唐朝之前,，張燈結(jié)彩屬于民間的活動,，為了祭奠帝王的燃燈高掛，緬懷有功績的領(lǐng)導(dǎo)者們,，是少有且不被重視的文化,，燃燈的文化也沒有出彩的地方,，但是到了唐朝，隨著技術(shù)的發(fā)展,，燃燈的文化也逐漸豐富起來,，燃燈不僅僅是祭奠的燈火，更是象征喜慶的燈光,，代代流傳,。

　　對于唐朝的燃燈燈飾，在《云仙雜記》中就有這樣的記載：“白鸞轉(zhuǎn)花,，黃龍吐水,，金龜、銀燕,、浮光洞,、攢星閣、皆燈也,?！备鞣N動物樣式生產(chǎn)的燃燈，讓燃燈充滿生動性,。

　　燈具的創(chuàng)新隨著技術(shù)的發(fā)展,，唐朝人也開始注重?zé)舻陌l(fā)明，隨之發(fā)明了“影燈”,。影燈類似現(xiàn)代的光影燈,，燈紙上的團(tuán)，通過內(nèi)置燈燭火焰映照出影子,，推動花燈的旋轉(zhuǎn),，地面上就會出現(xiàn)映照出來的影子團(tuán)，燈光好看且影子展現(xiàn)出來的形象也栩栩如生,。

　　影燈的發(fā)展讓我們看到了唐朝人豐富的創(chuàng)造力,，“熱動力學(xué)”也在唐朝嶄露頭角，栩栩如生的影子和花瓶展示品般的燈,，都是唐朝人智慧的體現(xiàn),。

　　除了影燈以外，為了展現(xiàn)高超的技藝,，唐朝人還發(fā)明了燈樹,、燈輪、燈樓等等燈的款式,，也更有巨型的燈具,，在當(dāng)時也有衍生出來的與燈相關(guān)的職業(yè)“燈俾”。

　　燈樹,，是隋朝燈具基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的,，因為像樹的分支,，燈架分支矗立的燈型。

　　燈輪,，以佛教燈為基礎(chǔ)的燈具,，充滿佛教的元素，燈輪共有七層,，每層都有七盞燈,，就如同齒輪一樣。

　　燈樓,，燈樓是燈輪衍射出來的建筑物,，以燈輪為模型的樓層，在《歲華紀(jì)麗·上元燈樓》就有這樣的記載：“唐玄宗於上陽宮建燈樓,，高一百五十尺,，懸于珠玉，微風(fēng)將至,，鏘然成韻,。”

　　隨著燈樓的建成,，也彰顯了唐朝強(qiáng)盛的國力,，也成了象征的建筑物，高一百五十尺就相當(dāng)于現(xiàn)代的46米,，這樣的巨型燈樓,，還有諸多寶石在上面發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膿u晃聲，想象一下都是很宏偉的樣子,。

　　燈俾,，類似打更人的一種職業(yè)，用木雕成的侍俾像的燈架,，手持彩燈,，擬人而伺立，關(guān)于燈俾,，在《開元天寶遺事·燈俾》中這樣記載的：“寧王宮中,，每夜於帳前羅列木雕矮俾，飾以彩繒,，各執(zhí)華燈,，自昏達(dá)旦,，故曰之為燈俾,。”

　　載歌載舞的上元節(jié)

　　“踏歌”而起的唐朝人踏歌起源于漢代,，一種舞蹈助興的形式,，風(fēng)靡于唐朝,，無論是身份地位顯赫的達(dá)官貴人還是平民百姓，都會在上元節(jié)“踏歌”助興,，在唐睿宗黨政時期精選長安少女千余人,，于燈輪下踏歌三日夜。

　　在唐玄宗時期更有詩詞的記載,，在唐朝顧況的《聽山鷓鴣》中：“夜宿桃花村,，踏歌接天曉?！泵枋隽嗽谏显?jié)期間,，民間的百姓踏歌載舞，跳了一整晚,，白居易也在《正月十五夜月》中這樣描述踏歌：“燈火家家市,，笙歌處處樓，無妨思帝里,，不會厭杭州,。”也是描寫踏歌的喜慶熱鬧的場景,。

　　“牽鉤”拔河的前身除了踏歌的喜慶,，在唐朝還有現(xiàn)代的團(tuán)建活動拔河，在遙遠(yuǎn)的唐朝稱作“牽鉤”,，上元節(jié)人們聚到一起舉行快樂的拔河活動,。《封氏聞見記》中這樣描述：“兩鉤齊挽,，大組中立大旗為界,，震鼓叫噪，使相牽引,，以卻者為輸,，名曰拔河”，當(dāng)時的“牽鉤”和現(xiàn)代的拔河差異不大,。

　　最早的上元節(jié)（元宵節(jié)）習(xí)俗是喝肉粥在唐朝的上元美食中,，主要是白粥和肉粥，在物資匱乏的年代,，是屬于數(shù)一數(shù)二的美食,，在《唐六典》中有這樣的記載：“正月十五日，晦日膏糜”,?！案嗝印本褪撬追Q的肉粥。

　　當(dāng)然唐朝的上元節(jié)也不僅僅只是肉粥這么單調(diào)，在上文中也有簡單的舉例,，更有糯米制品“面繭”的蠶繭美食,，餅狀的食品“絲籠”，油炸的“火蛾兒”,，類似現(xiàn)代綠豆糕的“玉梁糕”,。流傳到我們現(xiàn)代元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)俗是到宋朝才開始興起的，不過在正月十五上元節(jié)吃特定的食物是唐朝延續(xù)下來的傳統(tǒng),。

　　唐朝是一個國力富強(qiáng),、國泰民安的朝代，領(lǐng)導(dǎo)人為了公務(wù)員的休息而調(diào)動的假期,，演變成了舉國歡慶的日子,，無論是電視上的演繹還是歷史書上的記載，都展現(xiàn)了一個多姿多彩的上元節(jié),，上元節(jié)的慶典也成為了唐朝的創(chuàng)舉,，打破古代的黑暗和神秘，宣揚(yáng)歡樂的氛圍,，展現(xiàn)了風(fēng)華絕代的上元節(jié)慶典,。

　　在我們這個民族的過去一直都很輝煌，在一千多年前的時候,，全世界的夜晚都陷入一片黑暗的時候,，只有我們的長安城是燈火輝煌的。所謂的文明盛世,，也就是這種用力量達(dá)到的頂峰,，雖然在整個宇宙之中我們是如此的渺小，但我們?nèi)祟愐廊粓远ǖ脑谡故局约旱牧α?，這就是文明了,，中華文明。

　　雖然近代,，我們經(jīng)歷了百年的沉淪,。

　　但我們依然堅強(qiáng)的重新站立了起來，從抗美援朝到對印,、對越反擊戰(zhàn),，到我們的兩彈一星，其中,，更為重要的是我們需要從心理上站立起來,！

　　當(dāng)年，為了生存和發(fā)展,，我們也放棄過一些,。

　　在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時,，有些意識形態(tài)的入侵也導(dǎo)致我們現(xiàn)在的迷茫。

　　但,，我們在交出了經(jīng)濟(jì)上騰飛的答卷，同時需要加強(qiáng)的是我們自身骨氣和血性的堅韌度,。

　　所謂的高高在上的西方,，他們過分的囂張和理直氣壯，難道不是曾經(jīng)的忍讓造成的嗎,？

　　當(dāng)今世界混亂一片,，唯有中國這方土地還保持著堅挺，從來都沒有什么救世主,，我們依靠的只有自己,！

　　中國人所希望的無非是平等和尊嚴(yán)，我們當(dāng)下所爭取的,，也是為了后代們在爭取更多的平等和尊嚴(yán),，中國加油！??！