陸無(wú)悔的一番教誨讓陸錦年茅塞頓開，曾幾何時(shí),，他就如同師祖所說(shuō),，行事沖動(dòng)莽撞，許多決定都是義氣而發(fā),，缺乏深思熟慮,。
那時(shí)的陸錦年是意識(shí)不到這一點(diǎn)的，但現(xiàn)在他隱約有些明白讀書前后的差距了,。
正如師祖所言,，獵龍人果敢勇猛，是消除龍患之利器,，可這利器只能殺眼前之龍,，對(duì)正在孕育以及將來(lái)會(huì)出現(xiàn)的龍患無(wú)能為力。
而讀書人在一定程度上就是為了預(yù)防和消除未來(lái)之龍存在的,。
龍患的起源眾說(shuō)紛紜,，真真假假讓人無(wú)從判斷，書中對(duì)其描述亦是模棱兩可,，找不到確切的答案,。
當(dāng)然,，龍患起于獵龍人的說(shuō)法肯定是荒謬的,，世間先有龍患，而后有獵龍人,，這是書里明確寫著的,。
除此之外，最讓人信服的說(shuō)法有三：
其一,，龍患起于龍淵,。龍淵是大地的邊界,，如天之涯、海之角,，是大地的盡頭,。
傳聞大地盡頭是一片深不見底的深淵，深淵之上龍氣重霄,，深淵深處有強(qiáng)龍蟄伏,，豢養(yǎng)子孫無(wú)數(shù)，龍獸便是從這深淵中爬出來(lái)的,。
這種說(shuō)法有據(jù)可考,，傳聞中的龍淵也的的確確被人們看到過，并且列為禁區(qū),，禁止任何人靠近,。
其二，龍患起于戰(zhàn)亂,。龍患最初并不存在,，它最早的記錄是巫國(guó)的早起歷史記載中。
傳聞巫國(guó)建立以前,，大陸深陷戰(zhàn)亂之中,，那時(shí)龍獸橫行，龍患不斷,，后來(lái)巫國(guó)崛起,，掃六合而吞八方，平定戰(zhàn)事,，統(tǒng)一國(guó)度,，建立信仰，龍獸才漸漸消弭,。
當(dāng)然,，也有傳聞巫國(guó)建立了鎮(zhèn)龍塔，以鎮(zhèn)龍塔鎮(zhèn)壓龍患,，使龍獸無(wú)法逃出龍淵,，這里面的鎮(zhèn)龍塔也是有據(jù)可考的。
其三,，龍患起于人心,。
盡管天下人對(duì)于龍患的起源說(shuō)法不一，可有一部分鉆研史籍的巨子們堅(jiān)定的認(rèn)為龍患的根源是人心,，或稱民怨,。
天地戰(zhàn)亂時(shí)，人心惶惶,，民不聊生,，民怨積累甚巨,，萬(wàn)物沾染而化龍。
這種說(shuō)法沒有明確的標(biāo)志物作為參考,，可是縱觀歷史,，龍患始終存在，只是在不同時(shí)期,，龍患的程度不同罷了,。
陸錦年不知道哪種說(shuō)法更趨近真實(shí)，可他認(rèn)可師祖說(shuō)的話,，人龍之爭(zhēng)非逞一時(shí)之勇,，需要做長(zhǎng)久謀劃。
否則,，龍患真的那么好除,，不提大武、大名和大衛(wèi),，早在三百多年前,，巫國(guó)就該把龍獸除盡了，哪能讓它蔓延到現(xiàn)在,？
獵龍人作為大名特有的獵龍力量,，獵龍的本事無(wú)可挑剔，儒,、釋,、道三家皆有不如，可論及長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃,，獵龍人卻是差得遠(yuǎn)了,，否則也不至于落到滿身污名的境地。
讀書人深謀遠(yuǎn)慮,，從學(xué)府到書院,，再到私塾，正是在以教化萬(wàn)民,、開啟民智的辦法來(lái)遏制龍患的發(fā)展,。
而今成效不顯，卻也是因?yàn)槿鍖W(xué)尚未普及,。
若然有一天儒學(xué)傳遍天下,，百姓克己守禮、官員潔身自好,，龍患之疾可不藥而愈,。
再不濟(jì)，人人養(yǎng)天地浩然之氣,，也能削弱龍氣,，降低龍患的破壞力。
……
陸錦年離開陸宅,，回書院的路上想了很多,。
到書院門口時(shí)，他長(zhǎng)出了口氣,，看著瑯琊書院的金字牌匾,，心中有了決斷，深吸一口氣,，邁步走了進(jìn)去,。
他還要在這里呆三個(gè)月，并且在接下來(lái)的三個(gè)月里,，他要通讀巫國(guó),、大武、大衛(wèi),、大名這四國(guó)雜記,。
這是師祖對(duì)他的要求。
而作為回報(bào),，陸無(wú)悔會(huì)在他離開書院的時(shí)候,，將他送去大名獵龍人的圣地，同時(shí)也是師父陸漸離效力的朝廷機(jī)構(gòu)——龍殿,。
陸錦年沒想到師父竟然是朝廷的人,，但轉(zhuǎn)念一想，過去很多問題似乎都得到了解答——
以獵龍人的身份穿行大名各州各郡無(wú)人阻攔,；開臨典史的前倨后恭,；付展年的態(tài)度變化……
這一系列他曾經(jīng)覺得疑惑的地方，現(xiàn)在都明白了,。
如今師父下落不明,，陸錦年想著，若能進(jìn)入龍殿,，是不是就能離師父更近一點(diǎn),？
而且陸無(wú)悔還告訴他，想在大名尋找一個(gè)獵龍人,，最快的辦法就是進(jìn)入龍殿,，尋求龍殿殿主的幫助。
龍殿殿主位高權(quán)重,，眼線遍布整個(gè)大名,，大衛(wèi)和大武亦有他培植的勢(shì)力，如果他想找一個(gè)人，除非那人死了,，否則一定能找到其蹤跡,。
這無(wú)疑又給陸錦年增添了一分找到師父的希望，他自然沒有放過的道理,。
不過,，現(xiàn)在想這些還為時(shí)尚早，龍殿殿主何等身份,，陸錦年就算進(jìn)入龍殿也不太可能有機(jī)會(huì)見到對(duì)方,，更何況，龍殿門檻極高,，盡管陸錦年有師祖陸無(wú)悔引薦,，能否通過龍殿的考核還尚未可知呢。
就這樣,，陸錦年回到了瑯琊書院,，他依舊勤奮的讀書，依舊和學(xué)子們探討學(xué)問,，除了所看之書越來(lái)越多,、內(nèi)容越來(lái)越龐雜，不再有其他變化,。
臘八那日,，佛門舉辦臘八節(jié)，在大名各州郡廟宇中設(shè)下粥鋪,，免費(fèi)發(fā)放臘八粥,，用以慶祝佛祖成道之日，同時(shí)誦經(jīng)祈福,，以沛然佛力消除人們心中的積怨和一些微不足道的小毛病,。
世人皆感佛門功德，信徒激增,，信仰之力匯聚于廟宇,，金燦燦的佛光形成祖相，蓋壓儒,、道兩家,。
此情此景，道門自是看不過眼,，但又無(wú)可奈何,。
道門節(jié)日多如牛毛，大多無(wú)關(guān)痛癢,，加上道門清靜無(wú)為,，從不在這些方面進(jìn)行宣傳,，知道這些節(jié)日的就更少了，響應(yīng)者寥寥,。
陸錦年也參與了臘八廟會(huì),，一方面是湊熱鬧，另一方面也是趁此機(jī)會(huì)進(jìn)入佛門凈地參詳他們?cè)谶@一日公開的佛門經(jīng)典,。
佛門經(jīng)典通常只有佛門弟子能夠參詳,，可臘八是佛門盛會(huì),，也是佛門凝聚信仰的時(shí)候,，自然要宣傳佛門經(jīng)典，吸納信徒,。
二者,，恰恰是陸錦年學(xué)習(xí)佛門經(jīng)典的機(jī)會(huì)。
至于為什么要學(xué)習(xí)佛門經(jīng)典……這自然是因?yàn)榇笪鋰?guó)的國(guó)教便是佛教之故,。
他要通讀大武國(guó)雜記,，佛門經(jīng)典亦是繞不過的坎。
不過,，讓陸錦年沒想到的是,，他在狼郡寺廟中還遇到了許多獵龍人，他們無(wú)一例外,，都是來(lái)尋求佛門經(jīng)典的,，偶爾還會(huì)找上廟里的沙彌，向他們求教一些粗淺的佛門法術(shù),。
佛門雖然嫌棄這些獵龍人,，但似乎也沒有藏拙的打算，只要獵龍人付出了足夠的代價(jià),，他們便會(huì)傳授他們一些粗淺的佛門功夫或法術(shù),。
陸錦年一身儒衫，走到哪里都會(huì)引起人們的注意,，倒是不好上前偷聽,，只能按捺住好奇，專心誦讀佛門經(jīng)典,。
也許是這半年來(lái)養(yǎng)成了浩然之氣的緣故,，陸錦年誦讀佛門經(jīng)典時(shí)有浩然之氣從天而降，將他的聲音擴(kuò)散開來(lái),，使方圓三百多米的人都能聽到他的誦讀聲,。
儒家手段加上佛門經(jīng)典，二者相加產(chǎn)生了奇妙的反應(yīng),，陸錦年讀書進(jìn)入往我之境,，周遭的僧侶和信徒受到他的影響,，在冥冥之中加深了對(duì)佛經(jīng)的領(lǐng)悟，身上金光閃爍,，竟是出現(xiàn)了護(hù)體佛光,。