上回說到,，恕國以割地妥協(xié),，自鎖國門,，方與西原暫締盟約，西原備戰(zhàn)東征,，恕國借機治權(quán)。
然而時機已至,，此前數(shù)番力推術(shù)治之人衛(wèi)纮,，卻領(lǐng)三族門客不見蹤影，般慈連日頗有郁郁之狀,，可見心中并非對此毫無芥蒂,。
又過幾日，般慈與趙英吳芒以東西兩原各國治權(quán)之法各析一番,，遂定以固國之法,，以同向而聚,，分權(quán)而制，然則般慈并非固王公冶泗,，亦不知固國當年如何聚諸水匪,。
當日細談之時，閔奉來報,，宮外有人欲見般慈,，稱乃張兌家衛(wèi)，般慈初聞,，不禁蹙眉不語,，殿中頓時落針可聞，閔奉見此,，又言道：“來人右臂已斷,，左腿只能靠拐行走?！?p> 眾人聞之心驚,，般慈率先起身，請趙英吳芒同出殿門迎之,。
張兌家衛(wèi)見般慈眾人出殿來迎,，拄拐上前，般慈忙上前扶住,，那家衛(wèi)也不進殿,，當即便淚崩道：“王上，衛(wèi)相攜我等往援樂將軍,，衛(wèi)相因敵大纛而知敵謀主,，推斷敵必行陰謀，后...”
其說到此處,，已是泣不成聲,，般慈與趙英吳芒相視，已隱隱猜到些許,，將其扶入宮中,，幾經(jīng)安撫，張兌家衛(wèi)方于斷斷續(xù)續(xù)間,，將當日之事盡告殿中諸公,。
得知衛(wèi)纮不僅智略有加，識破西原暗殺主將之計,，更是勇氣十足,，領(lǐng)一眾文士以命救國，殿中之人無不動容，饒是張兌家衛(wèi),，亦是爬出戰(zhàn)場,，偶遇山民，方才得救,。因其傷重,，遷延至今，方得返佑都回報,。
憶往昔衛(wèi)纮挑動內(nèi)亂,，唆動三族爭權(quán)，以致南疆有隙,，遭此國難,，然其卻又不惜私命，更有文才追隨,，為保國慘死,，般慈不禁嘆道：“異成當為人杰，怎忍心如此國之大才曝尸荒野,，寡人明日親往從庠城外,，接回異成遺驅(qū)?！?p> 翌日,，南疆冬寒未盡除，般慈攜兵甲入山尋衛(wèi)纮等人遺驅(qū),，待近衛(wèi)纮阻擋洪氏三劍之處,，只聞鴉聲一片，眾人上前,，只見阻敵之處，群鴉齊飛,，眾勇士遺驅(qū)已為群鴉糟踐,，埋沒于腐葉之中。
見得眾文謀智士,，以微弱武藝,，君子之身衛(wèi)國，眾人不禁心生敬畏,。般慈命人將眾人尸首好生收斂,，迎回佑都。
恕十九年正月二十,，般慈傳令,，將衛(wèi)纮阻敵之事遍告南疆，擬詔二月初一將于英堂祭奠十五英豪,。
至其日,，英堂再彌香桐煙,，十三族皆有人來祭，上項公門上云三部尤眾,。
當日晚間,，般慈感念衛(wèi)纮之才，謀國之非常,，與趙英一同往相邦府,，府中已然一片掛白，般慈等人慢步懷緬,，忽有一童出,，問曰：“可是王上當前？”
般慈聞聲視之,，回曰：“正是寡人,，汝便是異成侍童林度？”
林度應(yīng)是,，般慈遂問可往英堂祭奠衛(wèi)纮,，林度答曰未曾，般慈奇問道：“寡人聽聞異成在時,，待汝嚴格,，可是心懷怨懟？”
林度面色不改,，肅然答曰：“相邦教小子以禮,，開小子以智，述小子以理,，小子心中只有感激,，焉會有怨懟？”
般慈惑問道：“既是如此,，何不至英堂祭奠,？”
林度未答又問曰：“王上，衛(wèi)相果然殉國乎,？”
此問一出,，般慈靜默，林度見此,，低頭愴然,，片刻后曰：“回王上話，衛(wèi)相在時,，曾命小子為其守庫,，若有衛(wèi)相不幸之日，要小子親獻王前，遂小子不敢擅離,?！?p> 般慈聞言，命左右護衛(wèi)門前,，自與趙英同林度入門,，及入門中，林度又再推開一扇書門,，只見其內(nèi)盡乃書簡,，趙英一怔，請言留于書門之外,，般慈許之,。
遂終由般慈隨林度入門，只見其內(nèi)皆為書架,，中有一案,，更有十數(shù)書簡整齊碼放，林度乃告,，此處書簡,，衛(wèi)相曾切切相告，必由王上親啟,。般慈聞言手撫諸簡嘆曰：“異成真國士也,。”
后啟簡而觀,，首卷之首,，正是《衛(wèi)氏術(shù)論》，當年燕飛江論道,，衛(wèi)纮便曾提及此書,，亦是當年論道，般慈以如人之心認定衛(wèi)纮乃為求名,，今日時機正好,，般慈終得見此簡，一時感嘆,。
般慈細細觀此衛(wèi)氏傳承之簡,，方知衛(wèi)氏果然精研術(shù)治,，般慈如荒漠飲水,，就地研讀。
十數(shù)卷《衛(wèi)氏術(shù)論》讀罷,，書庫之內(nèi)尚有數(shù)十卷書簡,，般慈再讀，原來盡是剖析南疆之情，如何應(yīng)用之卷,，般慈不禁感嘆,，所謂術(shù)業(yè)有專攻，不外如是,，衛(wèi)纮繼其族志,，專攻術(shù)治，精研之深,，當世恐難有人及,，先前挑動南疆，便見其術(shù)治功力,。
待般慈將衛(wèi)纮書庫盡讀,，竟已是翌日天明，般慈推開書門而出,，趙英已候于外,，見般慈精神爍爍，上前賀道：“恭喜王上,，得異成遺贈寶書,，南疆權(quán)治有望矣?！?p> 二人說話間,，林度亦將書庫之燈吹滅，出書門來,，般慈曰：“汝昨夜辛苦,，為寡人挑燈，可愿寡人為汝先行賜字,？”
林度答曰：“回王上話,，衛(wèi)相曾為小子取字?！?p> 般慈心奇,，問及衛(wèi)纮所賜何字，林度乃報為文邦也,，般慈念道：“文邦,，文邦，異成對汝頗報期待,，建章,，寡人欲文邦今后隨于汝身后，汝可愿,？”
未及趙英答復,，豈料林度先言道：“小子要為衛(wèi)相守靈,，恐負王上美意?！?p> 趙英點頭道：“至孝之人,，可堪大用，三年后可愿隨吾身側(cè),？”
林度應(yīng)是,，般慈便先行回宮，命人將衛(wèi)纮所留書簡全數(shù)移回宮中,。
卻說恕國終得治權(quán)之道之時,，崇南學宮之中，韓亙重傷初愈,，卻猶不能起身,，臥于床榻。學宮醫(yī)匠言,，韓亙世之虎將,，氣血健碩，雖身負重傷,，如今已過兩月,，理應(yīng)見好，如今仍困身于床榻,，或因心病之故也。
遂史杳常于學堂之下見韓亙,，韓亙每每以欲從莊宜為說辭,，以慰史杳，后又自郁郁,。
如此久之,，史杳一日探韓亙，亙再言往日說辭,，史杳不禁嘆道：“曼柏,，汝乃南疆大將，幾經(jīng)風雨,，當年曾隨王上入百道谷,，又曾于此學過祭酒軍陣，為何今番如此消沉,？”
聞得史杳直呼其字,，不尊長幼，韓亙虎目圓睜,，卻又好自靜心道：“杳兒,，怎能直呼兄長以字，若為旁人聽去,，豈不非議杳兒不知規(guī)矩,，不懂尊卑？”
豈料史杳往日向來敬重韓亙,，今日卻鐵心不依不饒道：“曼柏,，當年汝曾言與王上，不再糜頓,，何以又再消沉,？”
韓亙見其仍呼其字，久瞪目而視,，方嘆氣道：“杳兒有所不知,，為兄本乃馴馬之輩，本以為倚為兄武勇,，兼祭酒陣道精妙,，當能一展抱負，以報王上,。后恕韜光養(yǎng)晦,，千里救啟，為兄也曾為恕博得微名,，可惜,，一切皆虛也，西原稍用兵,，為兄亦無力阻擋,，令人心灰?！?p> 史杳曰：“西原曾也五族互爭,，后得大賢輔佐，方有今日,。南疆二十余年前尚被東西兩原稱蠻夷不可教禮之地,，曼柏何必急于目下？如今恕國勢弱,，正該曼柏施展強國,，焉能消頹？”
亙曰：“杳兒,，為兄區(qū)區(qū)武夫,，微末見識，治國強國有乾師國卿兼眾文士,，護國保國有白樂周上官諸將,，兵法見識皆在為兄之上,，今番一戰(zhàn)，諸將即便不能退敵,，亦不過大勢使然,，皆有戰(zhàn)績，獨獨某慘敗如此,。且為兄也頗為士子不喜,，于恕無足輕重也?！?p> 杳曰：“曼柏何故妄自菲?。俊?p> 亙曰：“學宮不允甲兵入山,，如今祭酒為救為兄性命,，言收為學子，卻也無學宮學士來探,，可見學士皆不喜為兄也,。”
史杳急聲曰：“曼柏怎可如此說,？杳亦乃學宮學士,，杳日日探望，杳便心喜曼柏,?！?p> 韓亙聞言猛然起身，瞪目道：“杳兒不得胡言,！你我乃兄妹,，若是失言被察，杳兒今后如何立身,？”
史杳坐往榻前曰：“吾姓史,，曼柏姓韓，何來兄妹之說,？”
只見韓亙額已見汗,，竟自床榻起身，只是久未落地,，有些站立不穩(wěn),，踉蹌起來，史杳上前扶住,，韓亙連忙推脫,，跌坐榻前，沉聲言道：“今日之言,，不可再提,！汝兄為救某,，失命橋堡，臨死將汝托某,，怎可出此等言語,，惹天下取笑？”
史杳逼問曰：“曼柏畏懼天下取笑,？”
韓亙搖頭道：“某一介武夫，焉懼人笑,？杳兒今乃學宮學士,，他日必可伸展才學，不可不愛惜聲名,?！?p> 史杳起身曰：“聲名在己，在史,，在后人之論,，何懼時人非議？”
韓亙嘆氣正聲道：“某尚記得當年馴馬,，一馴馬同行便因馬場中人非議盜馬,，而死于非命，杳兒不知世事艱險,，不可小覷流言,。”
史杳再上前曰：“盜馬之事乃忠利之流言,，可致失命,，杳愛慕曼柏，乃一人家私,，有何懼之,？”
聞聽史杳如此大膽直言，韓亙一時失語,，良久方言曰：“杳兒,，汝聽某一言，汝兄史云昔年為救某,，近十槍穿身,，某只愿將汝養(yǎng)成教禮，尋一上好人家,，結(jié)為佳話,，他日方能與云兄見于九泉?！?p> 史杳怒道：“曼柏分明字字為杳,，究竟有何可懼,？若是杳入不得曼柏之眼，也大可直言,?！?p> 說罷雙眼隱隱含淚，韓亙哪里坐的住,，又吃力起身,，寬慰史杳曰：“天下好男兒大有人在，為兄不過茫茫人中一馴馬……”
其言未畢,，史杳掩面而出,，韓亙連忙欲追，可雙腿猶不利索,，只得取豹首血紋槍作拐追去,。
待追至，已至百家經(jīng)閣,，經(jīng)壇道臺之上,，史杳立于道臺之中，已然驚動經(jīng)閣眾觀書學士,，一時人皆聚于此,，不知史杳是否欲開經(jīng)壇論道。
見得此間情形,，韓亙直欲叫回史杳,，史杳只作不理。
未久,，法左掌印邱嚴邱中平至,，問史杳喚洪躍請其何來？史杳答曰：“回先生,，晚生欲啟經(jīng)壇道臺”,，邱嚴奇問史杳欲辯何題，史杳答：“欲辯‘圣賢云,，發(fā)乎情,，民之性也，止乎禮,，王之澤也,。’然法非禮,，合乎于法而囿于禮,，非人之倫常也，故非法所罰而人以禮私罰者，應(yīng)為法所罰也,，請先生判,。”
邱嚴聞之蹙眉,，又旁視韓亙,，正色曰：“此題可辯，吾往請祭酒,，汝自請諸掌印”,，史杳應(yīng)之，邱嚴遂離經(jīng)壇而去,。
未久,，學宮諸學子漸至，韓亙額已見汗,，欲言史杳,，卻不得應(yīng),，正不知所措間,，卻見一人至其身側(cè)，禮曰：“在下謀學學子鄭越字義茂,，敢問足下可是豹槍王,？”
韓亙回禮答曰：“某韓亙字曼柏，豹槍王乃世人所喚,，某愧不敢當,。”
鄭越曰：“足下如今已為祭酒陣學學子,，若是論道,，自有禮劍，何故持槍上壇,，以礙學風,？”
亙曰：“非某愿也，實在行動不便,，取槍為拐也,。”
那鄭越這才點頭,，又言道：“家父諱素,，遲國鹽幫舵主也。在下常聞家父夸贊,，豹槍王匹馬救父,，義會五幫，乃世之豪杰也，今日卻何故與女子為難,？”
韓亙聞言,，羞愧難當，鄭越見其羞愧,，作禮辭去,。
時過三刻，天行暮色,，各學派掌印先后而來,，學派學士接踵而至，經(jīng)壇道臺論道伊始,，史杳再述前論,。其論宣罷，便有人欲辯,，乃張景也,，義學學子，太蒙劍派之徒,，逍遙學派翟進師弟,，不過張景發(fā)奮之時，翟進已然入學宮求學,，二人相交不厚,。
論道先論劍，此乃學宮傳統(tǒng),，張景史杳自然請禮劍相論,，史杳劍法雖頗具靈氣，然此刻心不在焉,，而張景又乃太蒙學派高徒,，幾合之下，史杳便不敵而退,。
論劍已罷,，張景述論曰：“吾曾于太蒙劍派學劍，劍派以義教吾,，常有山民以官欺民苦為由,，請劍派殺官明義，然此為義乎,？非也,，細查之下，往往各為己私,。太蒙劍派不能因山民一言而定官治性命,，亦不可因山民為私而罰山民。人性為私，法當治行不治心,，乃為國之準則,，非禮之準也，史學士之論,，無異于誅心限言,。若以史學士之論治國，國人惶惶,，非法之本也,，史學士不聞，防民之口甚于防川乎,？”
史杳曰：“誠如張學士所言,，法治行不治心，然謠言紛傳,，亦可害人性命,，常言亦道，誅心之語可潰河川,，若世人皆以禮為由,，對人肆意口誅筆伐，何嘗非為傷人之劍乎,？有此,，法所定可行之事,，亦當以法護其可行,。”
景曰：“法所制者,，為人所不能為也,，禮所制者，為人之所求也,，法外禮內(nèi)之事,，世人可為，世人可議,，世人亦可辯也,，此乃人性也，若法制止,，與以武犯禁,，以勢壓人何異？此恐非法所求也,?！?p> 二人論辯諸回，史杳所執(zhí)，便是法應(yīng)止妨人之民言,，張景所執(zhí),，法外禮內(nèi)之事，當由民議辯,，不可妄加干涉,，后又有數(shù)人旁征博引，與史杳辯,。
論道至末,，法左掌印邱嚴評道，法外禮內(nèi)之事,，世人可議,，卻不可因事度心，以成誹謗,，具體細末,，當由史杳深思成策論，可再議之,，祭酒莊宜以為然也,，遂史杳今日之論暫不入百家書架，經(jīng)壇論道遂止,。
眾人散去之時皆側(cè)目韓亙,，饒是韓亙粗糙漢，亦是羞愧垂首,，待眾人散去,，韓亙欲上前與史杳言語，卻又不敢,，踟躕不前,，史杳曰：“今日經(jīng)壇論道，杳心意已盡表于學宮各派學士之前,，曼柏若再畏首畏尾,，杳今后如何自處？”
聽得此語,，韓亙沙場宿將,，亦不禁落淚，只言何德何能,，史杳又曰：“杳學于崇南學宮,，亦望他日于恕伸展，曼柏便不愿助杳乎,？”
韓亙眼神大亮,，謂史杳曰：“亙本草莽,，既杳兒有此壯心，亙自當盡力相助,?！?p> 自此，韓亙再復往日壯心,，后與史杳還佑都成婚,，般慈及眾文武相賀，韓亙妹婿納古琪打趣其曰：“昔日吾娶怡兒,，曼柏責吾,，救吾性命，卻娶曼柏之妹,。史云當年亦救曼柏性命,，曼柏卻也娶史云之妹，豈非自恨自為乎,？”
韓亙?yōu)槠湟粴?，便欲起罵，卻聞聲曰：“兄長意欲何為,？”
正是其妹韓怡,，韓亙氣泄，不再與納古琪糾纏,。
同月二十六,，玉慈夫人啟珩誕下龍鳳，公子取名復,，公主取名卉,。
轉(zhuǎn)眼二月將近，三月芳菲,，大地復蘇,，東原各國備戰(zhàn)已久,，風云將起,。
殘身歸國明英志，侍童獻書始集權(quán),。勇將消頹杳表意,，經(jīng)壇論道解亙結(jié)。未知東原所蘊風云起于何處,，且聽下回分解,。