歷史的經(jīng)驗(yàn)

　　我們習(xí)慣執(zhí)著于歷史的經(jīng)驗(yàn),，鑒往而知來(lái),，對(duì)的東西拿過(guò)來(lái)，不好的東西扔掉,。

　　鑒者鏡也,。

　　過(guò)往的人事猶如一面鏡子，鏡子可正衣冠,，觀史,，上可正國(guó)家天下，下可正言語(yǔ)行舉,。

　　歷史的經(jīng)驗(yàn)真像一把鑰匙嗎,？能不能輕松的打開(kāi)眼前的門？恐怕未必然,。

　　又有誰(shuí)愿意去探尋這樣一把銹跡斑斑的鑰匙呢,，從來(lái)是前車倒了千千萬(wàn)，后車到了亦如然,。

　　究竟是為什么呢,？

　　老板的心思有誰(shuí)懂

　　漢獻(xiàn)帝發(fā)禪冊(cè)4次，群臣勸進(jìn)16次,，曹丕推讓,，所謂“魏文丕不允”者凡20次。終得漢禪,。還自南郊,，謂其人曰:“舜、禹之事,，吾知之矣,?！?p>　　曹丕微微一笑，他們那些事,，我清楚的很呢。

　　但是不同的聲音:

　　“昔堯德衰,，為舜所囚,。舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱,，使不與父相見(jiàn)也,。”《竹支紀(jì)年》

　　“堯立七十年得舜,，二十年而老,，令舜攝行天子之政，薦之於天,。堯知子丹硃之不肖,，不足授天下，於是乃權(quán)授舜,。授舜,，則天下得其利而丹硃病,；授丹硃,，則天下病而丹硃得其利。堯曰終不以天下之病而利一人,，而卒授舜以天下,。”《史記》

　　曹丕的情不自禁,，說(shuō)出了多少人的心底事,。歷史更迭，似乎是不同的人做著相同的事,。

　　然而太史公有話說(shuō)

　　太史公曰：學(xué)者多稱五帝,，尚矣。余嘗西至空桐,，北過(guò)涿鹿,，東漸於海，南浮江淮矣,，至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝,、堯、舜之處,，風(fēng)教固殊焉,，總之不離古文者近是。書(shū)缺有間矣，其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)於他說(shuō),。非好學(xué)深思,，心知其意，固難為淺見(jiàn)寡聞道也,。

　　太史公曰：高山仰止,，景行行止。雖不能至,，然心向往之,。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人,。天下君王至于賢人眾矣,，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉,。孔子布衣,，傳十馀世,，學(xué)者宗之。自天子王侯,，中國(guó)言六藝者折中於夫子,，可謂至圣矣！

　　小時(shí)候見(jiàn)過(guò)的鏡子

　　我們叫哈哈鏡,，很好玩呢,。這面鏡子把各樣扭曲的丑態(tài)給我們看,，“快看哈哈鏡”,，不管大人孩子都快樂(lè)的笑起來(lái)。比較的說(shuō),，我們多么喜歡這樣的鏡子,，至少我們發(fā)現(xiàn)自己還能有各般模樣，奇形怪狀的,，往往很開(kāi)心,！