“肅靜,！”

　　突然一聲大喝響起,，廣場上交頭接耳的人群立馬向這邊看來,。

　　高臺之上，槐穿著一件秦人官服大聲威嚴(yán)的說道,。

　　見大家都安靜了下來,，他才回頭恭敬地說道：“有請弘智法師上臺宣講?！?p>　　說完自己慢慢退下,，來到一旁地官員聚集之地，跪坐在案幾之手,，隨即拿起筆攤開書簡隨時(shí)準(zhǔn)備記述,。

　　王奐穿著一襲白色的僧衣，手持一串念珠,，緩慢的的走向高臺,。

　　王奐抖了一下衣袖，然后盤坐在高臺之上,，看著臺下人山人海的人群,。

　　這座城池雖小，但是兩千人還是有的,。

　　如今這個(gè)高臺之下,，分布著密密麻麻的人群，有老人,、小孩,、男人、女人,，穿著也是各異,，有的著華服，有的著麻布,，有的干脆沒穿衣物,，他們雖然身份地位各有不同，但是現(xiàn)在都一樣一致的盯著高臺之上地王奐,。

　　迎著那些渴望的眼神,，王奐一臉慈悲雙手合十的說道：“阿彌陀佛！”

　　他從底下的那些人的眼神里看出了對知識的渴望,。

　　王奐開始思索,，他應(yīng)該講什么，本來他是準(zhǔn)備講佛教經(jīng)義,，可是如今一看,，眼下的百姓迫切需要的并不是什么可以修練的典籍，而是可以切身改變他們的東西,。

　　所以他準(zhǔn)備好的就不能用了,。

　　“貧僧受槐施主之邀，在此授業(yè),，不勝榮幸,，貧僧見眾位施主面無血色，定是平日里吃食缺乏,，導(dǎo)致餓無可食,，而造成這一切的原因定是眾位施主種植不得其法，貧僧今日就講一講這播種農(nóng)業(yè)之道,?！蓖鯅J立馬便抉擇好了開口道。

　　因?yàn)橥鯅J用法力催動了擴(kuò)音術(shù),，所以聲音傳的極遠(yuǎn),，就算是最外圍地人聽著也覺得是在他耳邊說的一樣，再加上佛法地特性,，進(jìn)入大家耳朵之后,，更有集中精神之用。

　　王奐曾經(jīng)無聊地時(shí)候看過《氾勝之書》全文,，如今境界日深,，那些遺忘地記憶已經(jīng)都慢慢想了起來。

　　《氾勝之書》成書于西漢晚期,，被后世國人一致認(rèn)為是中國存世的最早的一步農(nóng)書,。

　　書中詳細(xì)記載了勞動人民積累了數(shù)千年的耕作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了黃河流域勞動人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),，記述了耕作原則和作物栽培技術(shù),，對促進(jìn)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,，由此而聞名于世,。

　　書中對個(gè)別作物的栽培技術(shù)的記載較為詳細(xì)。這些作物有黍禾﹑黍﹑麥﹑稻﹑稗﹑大豆﹑小豆﹑枲﹑麻﹑瓜﹑瓠﹑芋﹑桑等十三種,。區(qū)種法（即區(qū)田法）在該書中占有重要地位,。此外，書中提到的溲種法﹑耕田法﹑種麥法﹑種瓜法﹑種瓠法﹑穗選法﹑調(diào)節(jié)稻田水溫法﹑桑苗截乾法等,，都不同程度地體現(xiàn)了科學(xué)的精神,。

　　王奐覺得這本書里的內(nèi)容正適合當(dāng)下的百姓。

　　畢竟民以食為天,，在吃不飽的時(shí)候,，其他一切都是空談。

　　若是高臺之下的這些人能夠把這些種植方法全部掌握,，不說養(yǎng)活自己沒有問題,，放在天下各國,，無論是在那個(gè)國家怎么的也能輕易的得到一個(gè)關(guān)于農(nóng)業(yè)的官職。

　　“說到農(nóng)業(yè),，貧僧就先說一說耕田,，若想收獲的好，必須耕田,，但為什么要耕地,？”王奐開口道。

　　王奐為了能讓大家更好的理解,，隨即在話語中摻了一絲佛意,。

　　宏大的聲音一時(shí)響徹整個(gè)咸陽城。

　　“凡耕之本,，在于趣時(shí)和土,，務(wù)糞澤，早鋤早獲,。

　　春凍解,，地氣始通，土一和解,。夏至,，天氣始暑，陰氣始盛,，土復(fù)解,。夏至后九十日，晝夜分,，天地氣和,。以此時(shí)耕田，一而當(dāng)五,，名曰膏澤,，皆得時(shí)功。

　　春地氣通,，可耕堅(jiān)硬強(qiáng)地黑壚土,，輒平摩其塊以生草，草生復(fù)耕之,，天有小雨復(fù)耕和之,，勿令有塊以待時(shí)。所謂強(qiáng)土而弱之也,。

　　…………

　　冬雨雪止,，輒以藺之，掩地雪,，勿使從風(fēng)飛去,；后雪復(fù)藺之,；則立春保澤，凍蟲死,，來年宜稼,。

　　得時(shí)之和，適地之宜,，田雖薄惡，收可畝十石,?！?p>　　王奐講道雖然不像“道祖鴻鈞”等大神通者那樣“地涌金蓮”，但也是字字珠璣,，無一句不是深諳農(nóng)業(yè)之道,。

　　因?yàn)橥鯅J的出現(xiàn)，本應(yīng)該數(shù)百年之后才會出世的農(nóng)業(yè)經(jīng)典,，提前現(xiàn)世,，這極大的影響了人類的發(fā)展。

　　所以天上的云層逐漸撥開,，萬里無云,，陽光明媚，一束溫暖的金光從天而降,，籠罩在王奐的周圍,，白色的僧衣，黃色的金光,，把王奐襯托的超凡脫俗,，仿佛天地都在慶賀這部書的出世。

　　底下的人群聽的如癡如醉,，一旁的數(shù)十位記述的官員也是癡迷了起來,，但是手卻沒有停，他們讀過一些書,，所以比下面的黔首更加懂得王奐口述的這些知識的價(jià)值,。

　　講完了耕田，王奐又開始講收種,。

　　“牽馬令就谷堆食數(shù)口,，以馬踐過為種，無虸蚄,，厭虸蚄蟲也,。種傷濕郁熱則生蟲也…………”

　　講完了收種，王奐又開始講各種具體的耕種肥地的方法,。

　　溲種法,、區(qū)田法等等,。

　　之后王奐才開始講具體的作物種植方法。

　　這里是秦國境內(nèi),，所以王奐首先講的是小麥的種植方法,。

　　“凡田有六道，麥為首種,。種麥得時(shí)無不善,。夏至后七十日，可種宿麥,。早種則蟲而有節(jié),，晚種則穗小而少實(shí)。

　　當(dāng)種麥,，若天旱無雨澤,，則薄責(zé)麥種以酢漿并蠶矢，夜半漬,，向晨速投之,，令與白露俱下。酢漿令麥耐旱,，蠶矢令麥忍寒,。麥生黃色。傷于太稠,。稠者鋤而稀之,。

　　秋鋤以棘柴耬之，以壅麥根,。故諺曰：“子欲富,，黃金覆?！秉S金覆者,，謂秋鋤麥曳柴壅麥根也。至春凍解,，棘柴曳之,，突絕其干葉。須麥生復(fù)鋤之,。到榆莢時(shí),，注雨止，候土白背復(fù)鋤,。如此則收必倍,。

　　冬雨雪止，以物輒藺麥上，掩其雪,，勿令從風(fēng)飛去,。后雪復(fù)如此。則麥耐旱,、多實(shí),。

　　春凍解，耕和土,，種旋麥,。麥生根茂盛，莽鋤如宿麥,。

　　區(qū)種麥,，區(qū)大小如上農(nóng)夫區(qū)。禾收,，區(qū)種。凡種一畝,，甩子二升,；覆土厚二寸，以足踐之,，令種土相親,。麥生根成，鋤區(qū)間秋草,。緣以棘柴律土壅麥根,。秋旱，則以桑落時(shí)澆之,。

　　秋雨澤適,，勿澆之。春凍解,，棘柴律之,，突絕去其枯葉。區(qū)間草生鋤之,。大男大女治十畝,。至五月收，區(qū)一百,。得百石以上,，十畝得千石以上。

　　小麥忌戌,，大麥忌子,，除日不中種。”

　　說罷,，王奐看著下方一個(gè)一個(gè)聽到仔細(xì)地百姓,，王奐地癮也來了，又繼續(xù)講道,。

　　又開始說秦國境內(nèi)不常見地禾﹑黍﹑稻﹑稗﹑大豆﹑小豆﹑枲﹑麻﹑瓜﹑瓠﹑芋﹑桑,。

　　“黍者暑也，種者必待暑,。先夏至二十日,，此時(shí)有雨，強(qiáng)土可種黍,。一畝三升,。黍心未生，雨灌其心,，心傷無實(shí),。黍心初生，畏天露,。令兩人對持長索,，搜去其露，日出乃止,。凡種黍,，覆土鋤治，皆如禾法,；欲疏于禾,。”

　　………………

　　“種稻,，春凍解,，耕反其土。種稻區(qū)不欲大,，大則水深淺不適,。冬至后一百一十日可種稻。稻地美,、用種畝四升,。始種稻欲溫、溫者缺其塍,，令水道相直,；夏至后太熱，令水道錯(cuò),。三月種粳稻,，四月種秫稻。”

　　王奐一種一種地講著,，底下的人也一種一種的聽著,。

　　整個(gè)畫面非常和諧，講道者盡力,，求道者盡心,。

　　“神農(nóng)之教，雖有石城湯池,，帶甲百萬,，而無粟者，弗能守也,。夫谷帛實(shí)天下之命,。諸位施主若能勤讀此書，必能上報(bào)國家,，下謀其身,。”王奐說道,。

　　說完雙手合十微微行禮,。

　　現(xiàn)場沉積了很久，兩千多人就如同一起變成了啞巴,，同時(shí)陷入了沉默，大家都沉浸在書給地震撼之中,。

　　過了許久才有人說道：“謝弘智法師賜書,！”

　　“謝弘智法師賜書！??！”

　　現(xiàn)場道謝聲如雷霆般炸起，久久不歇,。