白愈道回頭看著狼狽的坐在地上的神棍，不自覺(jué)的拔出劍來(lái),。
莫興握緊他的胳膊,，搖搖頭,，白愈道這才放開(kāi)劍,，攙扶起莫興，一旁的城主夫妻二人已經(jīng)老老實(shí)實(shí)的躲在了屏風(fēng)后面一邊一個(gè)偷看著,。
陳曦看到他二人：“看nm看,！gun！”
莫興輕咳一聲,，陳曦這才把腳從那神棍身上拿開(kāi),。
有師真教誨說(shuō)，假如你要修道,，要先想明白兩個(gè)問(wèn)題：
第一要搞明白自己為什么修,？
第二要搞明白修的是什么？
不要盲目地做,，也不要錯(cuò)誤地理解了修道的概念,。修行是一個(gè)神圣的稱呼，不要把偉大的道扭曲縮小到那一點(diǎn)點(diǎn)私欲上面,。你當(dāng)下的心,，決定了以后的道，那你當(dāng)下的心,，是什么呢,？
莫興看向城主夫妻二人，點(diǎn)頭示意二人過(guò)來(lái),，二人小碎步的跑來(lái),，莫興指向那屏風(fēng)問(wèn)道：“這屏風(fēng)何處而來(lái)？”
那兩人現(xiàn)實(shí)搖搖頭,，后又連忙點(diǎn)頭說(shuō)是一位姓楊的道長(zhǎng)送的,。
莫興眼睛一亮，這是開(kāi)過(guò)光的,。
首先要明白的一點(diǎn),，就是「開(kāi)光」是道經(jīng)中的專有詞匯，道教以及華夏的民間信仰都有此說(shuō),，而佛經(jīng)中是沒(méi)有「開(kāi)光」一說(shuō)的,。至于為什么后來(lái)的假佛教到處都在開(kāi)光，比如為汽車開(kāi)光,、為房子開(kāi)光,、為女人開(kāi)光等，在這個(gè)商業(yè)社會(huì),，原因不言而喻,。
關(guān)于開(kāi)光這件事，大悲寺妙祥大法師高僧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：「佛教并不存在開(kāi)光一事?，F(xiàn)在很多寺院將開(kāi)光變成一種斂財(cái)?shù)姆绞?，這些都是違背佛法的宗旨。」
無(wú)論佛道總有不堪得存在,，這是無(wú)法避免的,，任何群體都有敗類但不可否認(rèn)期優(yōu)點(diǎn)好處。
開(kāi)光,，字面意思就是,，使得事物展開(kāi)在光天化日下；再進(jìn)一步定義,，開(kāi)光就是把元神中的事物展開(kāi)在靈臺(tái)中的光天化日之下,，使之公共化。
道家,、道教,、易經(jīng)把世界分成元神世界與識(shí)神世界兩大部分，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),，元神世界很像我們夢(mèng)中進(jìn)入的世界,，識(shí)神世界很像我們平時(shí)說(shuō)的現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上,，這兩個(gè)世界都是現(xiàn)實(shí)世界,。
元神進(jìn)入的世界稱之為內(nèi)景，一般情況下,，它的具體景象只能自己感知,。但是元神中有一個(gè)能與外人對(duì)話交流的地方，這個(gè)地方叫靈臺(tái),。
神像這些事物,，大家都知道是千奇百怪的，與我們?nèi)粘,？匆?jiàn)的人與物有點(diǎn)相同,，又有很多不同，原因是這些事物都是起源于元神世界中的景象,，如同我們夢(mèng)中看見(jiàn)的有些人與物,。
神像既然是給大家祭拜的，就是公共的事物,，而元神中內(nèi)景都是私人感知的東西,。如果把一個(gè)私人的感知東西拿出來(lái)給大眾祭拜，不合大道運(yùn)行之理的,，甚至?xí)婕暗揭雴?wèn)題,。
華夏文明很像多神教文明，能夠允許祭拜多種神明,、或稱諸天（這些諸神,、諸天我們可以看成是生命中的各種能量的象征），但是這些只是表面現(xiàn)象,。因?yàn)槎嗌窦腊?，如果這些神明不是一體的，就可能導(dǎo)致各自各樣的淫祀,。我們想象這個(gè)一個(gè)場(chǎng)景,，大家各自為政，各自祭拜各自的神明,，甚至與自己都不相關(guān)的神明,，每一個(gè)神明都相互矛盾，都是唯一真實(shí),，這就意味著世界的大混亂,，后果是很嚴(yán)重的。
整個(gè)過(guò)程大致是這樣的：
1.有道之人,，自己深入元神世界,，發(fā)現(xiàn)內(nèi)景中存在的神明，這個(gè)還是私人的事物,。并且不同的有道之人,，看見(jiàn)的形象可能不同。
2.然后,，他們發(fā)現(xiàn)在自己的靈臺(tái)處有個(gè)陽(yáng)光普照的公共場(chǎng)所,，到此開(kāi)光，可以把私人事物轉(zhuǎn)成公共事物或公共內(nèi)景,，這樣還方便拿出來(lái)給大家一起祭煉,。
3.接著，有道之人又把這個(gè)開(kāi)光的權(quán)能傳給學(xué)生,，這樣學(xué)生們也能具備做這個(gè)事的儀軌,，這些就是我們后來(lái)看見(jiàn)的各種開(kāi)光儀式了。
最有意思的是,，道長(zhǎng)在給神像開(kāi)竅時(shí),，每開(kāi)一竅都要問(wèn)一聲：眼光開(kāi)了沒(méi)？眾人齊聲回答：開(kāi)了,！手光開(kāi)了沒(méi),？眾人齊聲回答：開(kāi)了！如此,，直到所有的竅都開(kāi)完為止,。這時(shí)，道長(zhǎng)一擊令牌說(shuō)：「開(kāi)了三千六百骨節(jié),，八萬(wàn)四千毛竅,，節(jié)節(jié)相連,、竅竅相通。開(kāi)光之后神無(wú)不應(yīng),?！贡姶穑骸阜ū娐暵曋x神恩，萬(wàn)道光明送蒼穹,?！沟篱L(zhǎng)接問(wèn)：「開(kāi)光以后，神無(wú)不應(yīng),，試問(wèn)天下光明否,？」眾答：「天下光明，神光普照,?！拐?zhèn)€是神光煥彩，仙音裊裊,！
天下光明否,！開(kāi)光為照亮天下所以謂開(kāi)光