“羅漢拳”的精意在于剛猛無匹卻心有慈悲，招招有余地從而門戶緊密無有破綻,。
“伏虎羅漢”形則是以勢攝,，以力服,，伏而不殺,，剛直其表,，注重擒拿,。
這卜緣不知是不是半路出家的,，“羅漢伏虎拳”的精意用得全然不對,，雖然看起來威勢無匹,，剛猛之力令人無法抵擋。
這功夫這般用出來對付一般人卻也沒什么問題,，可惜碰上了同樣懂這拳法且修得是武當山絕學的俞岱巖,。
武當山功夫不說專門克制少林武學，對剛猛一類武學確實有奇效,。
不過卜緣如果把這“羅漢伏虎拳”真的打出精髓,，那俞岱巖所學的功夫也談不上克制，最多平分秋色,，互勝春秋,。
剛猛有余卻無慈悲，無慈悲便是無余地,，也就是招式用“過”,、用“老”，招式“老,、過”那便門戶有失,，處處破綻。
用“武當綿掌”對付這種情況,，只需腳下靈活避其鋒芒,，擊其破綻即可,；用“無極玄功拳”則順其剛勢養(yǎng)其過，開其門庭打其內(nèi)里,。
“無極玄功拳”有一要訣：打人鉆撲入懷,，招接隨勢不抗，拳拳有跡象卻無不旋圓,，勁力變化不可走脫,。
俞岱巖選擇使用“無極玄功拳”，卜緣拳來不硬招架,，旁敲側(cè)擊順著他的力道走勁,，拳力氣勁如旋粘著他的拳勢使其無法走脫。
這卜緣不攻還好,，謹守門戶俞岱巖想贏他也很難,，一攻便著了俞岱巖的門道，手腳仿佛不是自己的,。
慌忙之間,，卜緣變?nèi)瓰樽Γ没⑿未蛩阋凿h破纏,，捉拿俞岱巖周身關節(jié),。
這一招攻如閃電看似驚人，卻也慌忙間落了下乘,，若他步步為營逼迫俞岱巖收縮手腳,，近迫其閃躲之身位，再施擒拿之功巧,，俞岱巖還真就不好對付,。
如此慌忙一抓哪里抓得住俞岱巖氣勁變化莫測的拳腕，俞岱巖拳頭一擺便脫開了,，反而順勢鉆入其懷抱,。
如果是一個嬌滴滴的弱女子如此投懷送抱，那當真是人生一大快事,，可是一個比你高一頭的彪形大漢鉆你懷里,，那可夠驚悚的，很少有人能做到迎男直上,，男上加男,。
這下好了，俞岱巖眼前全是卜緣的胸腹之地,，起拳打其膻中使其氣閉不接,；翻拳打其腹臍，動亂氣脈。
如此接連幾拳,，招招到肉,，卜緣中拳便想后退，卻完全退不得,，俞岱巖拳頭上勁力精妙,，旁人以拳大人力大則中者即飛，武當無極玄功拳則不一樣,，打人如掛畫,，身形被粘住就休想走脫,。
這卜緣終歸是在內(nèi)氣修為上強于俞岱巖不止一籌,，強行運氣硬抗，拼得一聲悶哼,，不退反沖,，用胸口震開了俞岱巖的拳頭。
俞岱巖也是漬漬稱奇這卜緣當真好體魄,，少林寺體魄內(nèi)煉之法當真強橫,，挨了這么多拳，外打內(nèi)震之下竟然只是輕傷,。
卻見卜緣周身肌肉文起,，表皮筋節(jié)浮現(xiàn)周身，氣勁游走如龍,，這場景讓俞岱巖先是輕聲驚呼,，而后竟忍不住笑出聲。
這是“龍吟鐵布衫”,，乃是宋代武學大家周侗所創(chuàng)之絕學,，不要以為帶著“鐵布衫”三個字就是街頭把戲。
這功夫被鷹爪雁行門視作根基絕學,，十分強橫,，高深處甚至可以直入先天窺那大宗師之境。
不過可惜了,，俞岱巖雖然沒練這功夫,，但他可能比這卜緣更懂這功夫。
要知道《龍吟鐵布衫》這功夫在武當山流傳甚廣,，很多武當山外門弟子都有習練,，武當山內(nèi)門對這功夫還有改進，命名為“九龍獅子功”,，使之攻守兼?zhèn)?，此外還增加了速成之法，如何形容這功法呢？相當于道門的《龍象般若功》,，大成之后有九龍九獅之力卻不會有《龍象般若功》諸多的風險危害,。
這卜緣見“羅漢伏虎拳”完全取不得效果，便不再用,，站定穩(wěn)住氣息之后招式一轉(zhuǎn),，竟是“大力鷹爪功”，這也是鷹爪雁行門得功夫,，這功夫他用的卻是爐火純青,，全不像“羅漢伏虎拳”用得四不像。
招式兇狠,，腳步靈動,，一撲一擊猶如獵食的大鵬鳥，看來這才是他卜緣的本名功夫,，是了,，這人姓卜，是鷹爪雁行門出身無疑了,。
估計是卜緣應當是鷹爪雁行門卜家的嫡系,，然后又拜入莆田少林下院做了俗家弟子。
看來他“羅漢伏虎拳”練不好也是情有可原啊,，畢竟他帶著“大力鷹爪功”的神意去修“羅漢伏虎拳”,，又不精通佛經(jīng)自然練不出精髓。
這“大力鷹爪功”招式堪稱“不破”,，這江湖中在一二流門派里流傳的武學基本都在招式上磨礪到“不破”的門檻,，只要修習者專研精深，見招拆招,，在招式上也基本夠用了,。
論招式和武功，一般講“不破”“入神”“入道”,，“不破”是說招式套路完整,，能夠應對各種招式拆解，從招式本身來講沒有破綻,，想要對“不破”的取勝只能在修為上勝過對方才行,。
“入神”則是把武功和招式練出神髓，比如“大力鷹爪手”的神髓就是鷹,，“虎爪功”就是老虎,。
“入道”則代表武功和招式契合大道，比如“松風劍法”中有“風”之道,，“無極玄功拳”中有“無極,、陰陽，水”之道。
雖然“不破”“入神”“入道”三者并行并無本質(zhì)的高下,，但一般來講“入道”的意義最為深遠,，對于想要窺探大宗師境界的武者來說，“入道”的武學非常重要,。
像“松風劍法”中“不破”“入神”“入道”三者兼?zhèn)?，是非常高深的劍法絕學，之前許宣使用此劍法對敵,，可以看出這劍法并不好練,，對人的悟性要求極高。
許宣“松風劍法”也只練了個皮毛,，不過他使這劍法的時候能看出些許神髓和大道,，看來悟性非常好，差的只是火候,。
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卻說俞岱巖見卜緣使出看家本領,，便也使出“虎爪功”與之對拆,，以“不破”對“不破”,，以“神髓”對“神髓”，一時間場面上虎踞鷹飛,，好不凌厲,。
不過俞岱巖修為弱于卜緣如此對拆終究是吃虧的，不過卜緣成也“龍吟鐵布衫”,，敗也“龍吟鐵布衫”,，若是他學了莆田少林的“虎嘯金鐘罩”俞岱巖還得費一些麻煩。
這“龍吟鐵布衫”大成之前的周身罩門俞岱巖可是了如指掌,，對拆招式間隙,，俞岱巖伸手成指一點，看得卜緣心神大震,，直接一個“八步趕蟬”向后飛退,。
俞岱巖這手點穴的功夫可不簡單，乃是武當山的獨門點打絕學“三十九橋齊點頭”,。