張汫在峨眉山上的起居被交給了曲遺音照顧,，張汫的衣服在奔逃的過程中多少有些破損,，曲遺音給他換了一身峨眉山上找來的小孩衣服。

　　張汫是大族出身,，自小就有人照料,，但是像曲遺音這樣端莊、美麗,、大方而又英氣的小姐姐,，他也是沒這樣近距離接觸過的。

　　就多少有些害羞,，別看張汫在俞岱巖面前舞槍弄棒又智珠在握的樣子,，被曲遺音牽著手，立馬臉紅的像白機(jī)靈的屁股一樣,。

　　曲遺音大了張汫六歲,，自然沒把小屁孩一樣羞澀的樣子放在心上，就只當(dāng)他是是個(gè)如同自家弟弟,、上山師弟一樣的小孩子,。

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　　俞岱巖原本打算找清微師叔聊聊張汫和《武穆遺書》，結(jié)果連人都沒見到就被這個(gè)老男人隔著房門給趕走了,，也怪俞岱巖不醒事,。

　　見不到清微師叔，俞岱巖也沒有去找南巖宮的師兄們,。

　　雖然高道明把俞岱巖給賣了,，但是也不想去觸他的霉頭，等搞到花雕陳釀再去找高師兄好好聊聊,，畢竟武當(dāng)山上鎮(zhèn)守一宮的大總管,，還是要給些尊重的。

　　回了小院,，俞岱巖開始研究《武穆遺書》,，先越過了前面的兵法篇，翻到了《心意氣神通》部分開始觀看,。

　　所謂神通者,，通神也。

　　《心意氣神通》共分兩大部分,，第一部分為要論篇,，第二部分為交手篇。

　　要論共九篇,，分為煉氣,、煉體,、臟腑、神魂,、身步技擊,、出手六大方面。

　　其中要論第一,、第二分別講述一氣混元與二氣陰陽,，統(tǒng)為煉氣機(jī)要。

　　要論三四講氣節(jié),、氣梢為體術(shù)鍛煉之精微,；要論第五論五臟五行五氣生發(fā)之根本。

　　要論第六謂心意氣內(nèi)外三合,，是收發(fā)神靈之秘,。

　　要論第七步伐進(jìn)退技擊，要論第八身法變換,，要論第九出手時(shí)機(jī),。

　　第二部分則是臨陣交手，與人對敵,，隨機(jī)應(yīng)變之理解,。

　　整體通讀一遍，俞岱巖不禁感慨,，武學(xué)之道盡在其中,，能夠悟通此中道理，則天下武學(xué)無不可運(yùn)使,。

　　迫不及待再次深入研讀,，俞岱巖又有新的理解和認(rèn)知，這《心意氣神通》本身不是一套煉氣功法或煉體功法,，更不是武學(xué)招式,。

　　但俞岱巖愿稱它為大宗師下天下第一絕學(xué)，神通之名當(dāng)之無愧,！

　　準(zhǔn)確的說,，《心意氣神通》是武學(xué)精要總綱,，可以和其他任何的武學(xué)進(jìn)行兼容,，一氣混元講述內(nèi)氣之奧妙，運(yùn)使內(nèi)氣如指臂使,，氣勁剛猛渾厚非比尋常,。

　　這是什么概念呢？就是說,，即使是修行最普通的《吐納法》修行的內(nèi)勁,，運(yùn)使一氣混元都會(huì)有莫大的威力,，劈出一掌能有霹靂之威。

　　二氣陰陽運(yùn)勢勁力變化,，天下招式,，搏擊技巧，俯拾可用,。這意味著能夠把這其中原理吃透,，則天下的武學(xué)招式都可以運(yùn)使，和《小無相功》各有千秋,。

　　煉體精微至氣血節(jié),、梢，繼而生養(yǎng)五臟五行五氣,，則周身趨于完美,。如此肉身修為生機(jī)強(qiáng)生，根基深厚,，修行煉體之術(shù)能入微血肉根骨,，修那“金剛不壞”之軀也自然水到渠成。

　　如若悟通了心意氣內(nèi)外三合,，御使混元,、陰陽、五行,，統(tǒng)攝周身,，則可以精研各類武學(xué)內(nèi)外兼修，不論內(nèi)氣種性沖異,，自然可以天下絕學(xué)兼修并蓄,。這便是大神通，不止運(yùn)使其形,，更可修其根基,，萬形萬相，則返璞歸真乃至無相,。

　　相比《小無相功》,，這《心意氣神通》的要論前六的內(nèi)修才是真無相，這部分本身也是取自道家無上絕學(xué)《萬象天經(jīng)》的《修身練氣》篇,，《萬象天經(jīng)》又稱《無相功》,。

　　岳武穆取《萬象天經(jīng)》殘篇《修身練氣》篇，結(jié)合諸家武學(xué)理念整理的步法,、進(jìn)退,、身法、出手等并一生與強(qiáng)敵高手相較之經(jīng)驗(yàn)分別作為要論篇和交手篇,，功成名之《心意氣神通》

　　皮表筋膜臟腑鞘肉俱人之精也,，混元,、陰陽、五臟五行俱人之氣也,，神居元府,，和蓋三魂七魄散于周身，謂之心意,，俱人之神相也,，如此日通圓滿，則三花聚頂,，五氣朝元不外如是,。

　　能把《心意氣神通》徹底融會(huì)貫通，必然達(dá)到周身無漏的圓滿狀態(tài),，與大宗師境界也只差臨門一腳,。

　　神功絕妙，震爍古今,，可惜,，如此絕學(xué)當(dāng)真難練，俞岱巖照著要論前六的精要運(yùn)使了一番,，除了一氣混元和二氣陰陽因他精修《武當(dāng)九陽功》和《無極玄功》用出了些門道之外,，其他要論所載竟無法窺得門路。

　　心中盤算,，這要論前六講氣,、身、神諸般神妙,，每章要論所載之精要都需要研習(xí)一生,，更遑論全部融會(huì)貫通。真要是按部就班的一點(diǎn)一點(diǎn)把《心意氣神通》從頭到尾全修煉好,，除非資質(zhì)絕倫又且奇遇非凡,，否則究其一生也別想把這神通練成。

　　俞岱巖一想到終生也練不成完整的《心意氣神通》便心生失落,，癱躺在床榻上,，雙目無神。

　　習(xí)武之人若看了這《心意氣神通》又發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)也練不完整,，當(dāng)真是殘忍,，那是一種生不如死的內(nèi)心折磨。

　　天下絕學(xué)兼修并蓄,，萬般招式俯拾可用,，這對一個(gè)癡人來說,，該是何等的快樂,！天下武學(xué).....天下武學(xué)....天下,？！武學(xué),？,！

　　俞岱巖仿佛摸到了其中關(guān)竅，一下子盤膝坐起,，細(xì)細(xì)思索,。

　　運(yùn)使天下武學(xué)的武功，據(jù)俞岱巖所知只有一部《小無相功》,，而《小無相功》是逍遙派的,，這功夫能御使天下武學(xué)威力又遠(yuǎn)超原版，那當(dāng)年逍遙派為什么要搜集天下武學(xué),？

　　把他本門功夫練深練透,，就算不是天下無敵，也差不多橫掃當(dāng)世了,，為何要冒天下大不韙,，取天下各派秘傳之絕學(xué)？

　　俞岱巖把《心意氣神通》中的句子反復(fù)咀嚼,，眼睛逐漸的亮了起來,，岳武穆武功蓋世，天下無敵,，臨死之時(shí)也只是壯年,，如此看來，他必然是練成了《心意氣神通》,。

　　可就算岳武穆再怎樣資質(zhì)卓絕也絕不可能不到壯年就把這絕學(xué)修到融會(huì)貫通,，再看《心意氣神通》中的最核心精要乃是要論前六，后面的步伐,、進(jìn)退,、技擊、身法,、出手,、交手等雖然也是天下武學(xué)至理，但和要論前六并立共稱神通,，多少還是差些玄奧,。

　　那后面這些與要論前六寫在一起，必有深意,，看來練成《心意氣神通》的秘訣必然在要論前六之外,。