一,、銜樹枝與萬丈深淵
參禪究竟是什么樣的一種體驗?zāi)?？禪師們往往語焉不詳？只說：“如人飲水,，冷暖自知,。”
有一天,，香嚴(yán)智閑禪師上堂對僧眾說：“參禪這件事,，就像一個人上了樹，口中銜著樹枝,，腳下踏不著樹,，手里又抓不著枝，這時樹下忽然有人問：”達(dá)摩祖師西來的目的是什么,？正當(dāng)此時,，如果你不說話，回答不了他的問題,；一說話又會丟掉了性命,。這時怎么做才好呢？”
慧清禪師知道了香嚴(yán)的話,，卻又有另一番描述,。
他在法堂上對大眾說：“參禪就好像人走在路上，忽然前面是萬丈深坑,，后面有野火逼過來,，兩邊是荊棘叢林。正當(dāng)此時，如果向前,，就會掉到深坑里,；如果退后，就遇到野火燒身,，如果向旁邊走,，就被荊棘林掛住。這個時候,，怎么才能解脫出來,？如果能解脫，就有出身之路,。如果不能解脫就會墮落身死,。
2007-3-28
二,、平常心
馬祖道一禪師曾經(jīng)說過：“平常心是道,。”
有學(xué)僧就拿這個問題請教長沙景岑禪師：“什么是平常心呢,？”
景岑禪師說：“要睡就睡,，要坐就坐，這就是平常心,?！?p> 學(xué)僧聽了，想了半天,，說：“我還是不明白,，到底是什么意思呢？”
景岑禪師進(jìn)一步開示說：“很明白呀,。你看,，你熱了就要去納涼，冷了就要靠近火取暖,，這就是平常心呀,。”
學(xué)僧點了點頭,，若有所思,。
2007-3-28
三、先入地獄
有一個官人來找趙州禪師談禪,，偶爾談到極樂世界與地獄的問題,，他問趙州禪師：“大師也會入地獄嗎？”
趙州說：“老僧最先入地獄,?！?p> 官人大吃驚，他一直聽說的是行善者往生凈土，作惡的墮入地獄,。他問：“您是大善知識,，為什么會入地獄呢？而且是先入,！”
趙州說：“我如果不入地獄,，那誰來教化你呢？”
2007-4-5
四,、饑來吃飯,，困來睡覺
有一位源律師請教大珠慧海禪師：“你每天修道，還用功嗎,？”
慧海說：“用功啊,。”
源律師又問：“怎么個用功法,？”
“餓了就吃飯,，困了就睡覺?！被酆,；卮稹?p> 源律師一聽,，很是不解：“大家不都是餓了吃飯,，困了睡覺嗎？難道大家都跟你一樣用功嗎,？”
慧海禪師很清晰的說：“不一樣,。”
“有什么不一樣呢,？我看都一樣嘛,。”源律師不以為然,。
禪師說：“因為他吃飯的時候不肯吃飯,，百般挑剔，挑肥揀瘦,，睡覺的時候不肯睡覺,，胡思亂想，計較這個,，計較那個,，所以跟我不一樣。
源律師啞口無言了,。
2007-4-5
五,、今夏不虛過
仰山慧寂在山下度過了一個夏天,，夏末的時候，上山來看望他的老師,，溈山禪師,。
溈山禪師問他：“這一個夏天都不見你上來，你在下面做了些什么,？”
仰山說：“我在下面耕了一塊地,，播了一籃種子?！?p> 溈山面有喜色,，稱贊說：“你這個夏天沒有虛度啊?！?p> 仰山又問老師：“不知道師傅這個夏天都做了什么,？”
溈山說：“白日吃飯，晚上睡覺,?！?p> 仰山聽了，也面有喜色,，稱贊師傅道：“那么老師這個夏天也未曾白白空過,?！闭f完,，吐了一下舌頭。
六,、放下
有一位黑氏的修行者,，想向佛請教擺脫生死煩惱的方法。他左右兩手里拿著兩株花,，一株合歡花,，一株梧桐花，前來敬獻(xiàn)給佛,，向佛說明了來意,。
佛叫了修行者一聲，修行者答應(yīng)了,。
佛說：“放下,。”
修行者放下了左手的一株花,。
佛又說：“放下,。”
修行者又放下了右手的一株花,。
但是,，佛還是對他說：“放下,。”
修行者很不解,，他攤開兩手說：“世尊,，我現(xiàn)在兩手都空了，你還叫我放下什么呢,？”
佛說：“我并不是叫你放下手里的花,，我要說你放下的是你心里的想法和心外的執(zhí)著。當(dāng)你把這些全都放下,，再也沒有什么東西可放的時候,，你就會從生死輪回人生的煩惱中解脫出來?！?p> 修行者當(dāng)下就明白了生死煩惱的道理,。那就是：“放下?！?p> 2007-4-5
七,、誰人縛汝
禪宗的三祖僧璨大師，最初以白衣居士的身份造訪二祖慧可,，受度得法以后隱居在安徽的皖公山,，后來碰到周武帝滅佛，三祖往來于太湖縣司空山,，居無定處十幾年,，不為時人所知。
到了隋朝開皇十二年,，來了一個年僅十四歲的小和尚,，法號叫道信，前來禮敬三祖,。
道信非常恭敬地向三祖請教：“我有很多困惑煩惱,，愿和尚慈悲，指示我解脫的辦法,?！?p> 三祖問道：“是誰束縛你了？”
道信沒想到他會這么問,，他默立了一會,，說：“沒有人束縛我?！?p> 三祖說：“既然沒有人束縛你,，那你還要求什么解脫呢？”
道信聽了這話,，心下大悟,，煩惱困惑似乎也頓然煙消云散了,。
2007-8-4