這本御劍術(shù)冊子，有煉劍,、養(yǎng)劍、御劍三篇內(nèi)容,。
“煉劍”顧名思議,，就是如何煉制飛劍。
倪昆翻看一番,，發(fā)現(xiàn)這煉劍篇的內(nèi)容,，對現(xiàn)在的他來說毫無意義。
甚至對毛太來說,，都沒有任何意義,。
因為想要煉制飛劍，首先得修煉出一口“真火”,。
得用真火煉制材料,，打入符咒，方可煉成劍胎,。
“真火,？我特么連真氣都沒有，還真火……”
倪昆搖了搖頭,，從秘藉冊子表述的內(nèi)容看來,，那毛太恐怕也沒有煉出真火，壓根兒沒資格自己煉劍,。
“所以這口飛劍,，應(yīng)該是他師父,，金身羅漢法元贈送給他的?！?p> 雖然煉劍法門暫時無用,，但倪昆還是饒有興趣地繼續(xù)翻看著“煉劍篇”，以增加知識儲備,。
煉劍需要的材料千奇百怪,，五行靈材都可用來煉劍。
如千年靈木,、玉石精萃,、離火之精、玄冰精英,、太乙精金等等,。
甚至連金蠶蠱、天蜈蠱等蠱蟲都可以用來煉劍,。
不過大多數(shù)劍修,，還是采用的太乙精金、太乙真金,、太白精金,、白鐵精英、太陽真金等金行靈材煉劍,。
原因嘛,，自然是金行靈材儲量最大，最容易得到,。
其余四行靈材,，稀有不說，煉制起來也甚是艱難,，一般是有特殊神通的真大佬們才有資格煉制,。
冊子里說飛劍分為“古今”兩種款式——所謂“古、今”,，自然是指蜀山世界的古與今,。
蜀山世界的“古劍”，基本都是正常大小的劍器,，即三尺或三尺有余，乃至四尺,、五尺長的古劍型制,。
而蜀山世界當下，亦即金身羅漢法元等人所處的“今時”,，則基本只煉一尺出頭,，乃至只有幾寸長,，只有劍身劍刃，無有劍柄的“小劍”,。
之所以如此,，當然不是因為技術(shù)進步，今劍比古劍優(yōu)越,。
純粹只是因為材料匱乏而已,。
古時各種靈材十分豐富，修士們財大氣粗,，自然可以煉制大劍,、長劍，以及各種體積碩大的法寶,。
到了蜀山的“今時”,，靈材漸漸匱乏，禁不起折騰了,，就只能用有限的靈材煉制小劍,。
反正小劍也能殺敵，催動起來,，也可以綻放出幾丈長甚至十幾丈的劍罡劍虹,，照樣能無堅不摧，斬敵肉身,，滅敵元神,，威力也未必就比古劍弱了，小就小點吧,。
津津有味地讀罷煉劍篇,，倪昆又繼續(xù)讀到了“養(yǎng)劍篇”。
這養(yǎng)劍篇,，就跟他有關(guān)系了,。
所謂養(yǎng)劍，自然是溫養(yǎng)飛劍,、純化劍胎,、磨礪劍氣等等增加飛劍威力，以及加深自己與飛劍聯(lián)系的法門,。
溫養(yǎng)的火候越足,，則飛劍威力越大，駕馭起來越是得心應(yīng)手,、如臂使指,。
養(yǎng)劍的法門多種多樣，既可以把劍封在各種靈脈匯聚的天然靈竅之中,，借天地之力淬煉溫養(yǎng)飛劍,，亦能以靈藥,、真氣洗煉。
這些算是正經(jīng)的養(yǎng)劍法門,。
不正經(jīng)的養(yǎng)劍法門,，那花樣可就多了，血祭,、魂祭,、毒煉等等，什么陰狠法門都有,。
不過無論正經(jīng)法門也好,，不正經(jīng)的法門也罷，大多都跟倪昆沒什么關(guān)系,。
還是那句話,，他連真氣都沒有，沒法兒用自身真氣溫養(yǎng)飛劍,。
即使想用靈藥洗煉飛劍,，可秘藉中那些洗煉飛劍的靈藥方子，其主藥和絕大多數(shù)輔藥,，在這方天地也找不到?。?p> 至于天然靈竅就更別說了,，那種寶地在蜀山世界都不算常見,，更何況此方天地？就算真有,，倪昆也找不到,。
所以他目下唯一能用的法門，就是“血祭”,。
這血祭當然不是用飛劍去胡亂砍人,。
就算是魔道的血祭之術(shù)，那也不是亂砍人就行得通的,，是有很大講究的,。
魔道劍仙們血祭法寶飛劍，往往需要找到許多生辰八字,、體魄血脈皆符合特殊條件的人,，先用極殘忍的魔道手法折磨調(diào)教一番，再在特定時辰取其心血,、魂魄,，方可用來祭劍。
倪昆是正經(jīng)人,，自不會用魔道法門,。
他只能用自己的血來祭劍。
這道法門倒也不難,，冊子上就有如何以自身心血,，祭煉飛劍的法門。倪昆仔細研讀揣摩一陣,，就知道該怎么做了,。
不過他暫時也不急著養(yǎng)劍祭劍，先翻看第三篇御劍篇,。
“御劍篇”記載的正統(tǒng)御劍之法,，乃是以一點神識烙印于劍上，利用神識與元神之間的玄妙共鳴,，隔空駕馭飛劍,。并使自身真氣，能夠通過這種共鳴,，隔空,、無損、瞬時傳遞到飛劍之上,，激發(fā)飛劍威能,。
所以放飛劍是要消耗真氣的。
而發(fā)揮同樣的威力時,，飛劍的品質(zhì)越好,，消耗的真氣就越少。
比如斬斷同一座樓,，毛太要消耗三成真氣的話,，蜀山世界的親閨女，手持紫郢劍的李英瓊,，就只需要消耗一絲真氣,。
這就是為什么毛太需要克制使用飛劍，不遇正主不出劍,。
“所以正統(tǒng)的御劍法門,，我還是不能用么？”
倪昆嘴角微微抽搐,。
想要用正統(tǒng)法門御劍,，也得煉出一口真氣。
這真氣,，乃是引天地靈氣入體淬煉而成,，在武道之中，就是“先天真氣”,。
像長生訣,，入門就是接引天地靈氣,，煉成一道先天真氣。
而一般的武功,，則是需要修持多年,，方可后天返先天。
所以說,，大唐世界的武林高手們,，如果修成了先天真氣，精神力又強到足以養(yǎng)出神識,，也是可以駕馭飛劍的,。
好比倪昆奪來的這口飛劍，祝玉妍就可以煉化,。并且以她的功力,，一天之內(nèi)，發(fā)出兩三劍絕無問題,。
婠婠或是師妃暄也能煉化,。并且竭盡全力，拼著元氣大傷,，也可勉強發(fā)出一劍,。
威力或會比毛太發(fā)出的劍光稍遜，但秒個玄冥二老,、四大圣僧也是絕無問題,。
其實仔細想想，在蜀山世界,，飛劍法寶的重要性當真怎么說都不為過,。
毛太這種龍?zhí)字械凝執(zhí)祝涔σ参幢乇茸Ｓ皴麖姸嗌?，可一劍放出,，就能同時秒掉祝玉妍、倪昆,，讓祝玉妍連還手的機會都沒有,。
所以若祝玉妍用上飛劍，在極近距離內(nèi)突然抽冷子放出,，不給反應(yīng)機會,，一口氣秒掉三大宗師都有可能。
至于倪昆,。
他沒有真氣,，但一樣可以用旁門邪法來御劍。
嗯，又是“血祭”之法,。
用自身心血祭煉,、溫養(yǎng)飛劍，使飛劍與自身心神建立起玄妙聯(lián)系,，御劍之時,，消耗精血催動飛劍，威力也并不比用真氣御劍弱多少,。
就是消耗會有點大。
發(fā)出一劍,，就相當于受了一次失血過多的重傷,。
用得過于頻繁的話，氣血兩虧,、身體虛弱還是小事,，損耗根基、折損壽元都是難免的,。
“但我有牛魔大力法,、虎魔煉骨拳這兩門煉體功夫，先把身體煉得龍精虎猛,，氣血充盈到爆,，再省著點用劍，想來影響也不會太大,。
“再說我還有血菩提,，每次消耗氣血之后，完全可以用血菩提滋補身體,。這樣的話,，總比動不動就用折壽的大招劃算吧？”
其實說起來,，他在看到毛太飛劍的第一眼起,，“無限劍制”的被動復制能力，就已經(jīng)把飛劍復制到了劍界之中,，只要他愿意,，隨時可以無損投影出來。
不過投影出來的盜版飛劍,，品階要比正版低一階,。并且單純投影出來的話，只能當作匕首,，拿在手里砍人,。
想要把劍飛出去，還是得先祭煉飛劍，再消耗真氣或是精血放飛劍,。
又或是消耗壽命,，施展“萬劍歸宗”操縱。
要么展開“無限劍制”固有結(jié)界,，把敵人拉進結(jié)界當中,，再用結(jié)界自帶的飛劍技能放飛劍，但這同樣要消耗壽命,，沒有取巧的可能,。
所以倪昆盤算一陣，決定就用血祭之法祭煉飛劍了,。
大不了以后盡可能少用飛劍,。
血祭養(yǎng)劍需要安全靜謐、無人打擾,，否則可能遭受反噬,，輕則重傷、重轍喪命,。
所以倪昆這會兒也沒打算養(yǎng)劍,，把御劍術(shù)冊子收進芥子戒中，又拿出牛魔大力拳翻看起來,。
這本有高人批注的秘藉,，比起張亮口述的口訣，自然要詳細精深不少,，倪昆翻看一陣,，便有豁然開朗之感，對牛魔大力法的理解更深一層,。
用心揣摩一陣,，見祝玉妍等人還在感悟壁畫，便將冊子揣入懷中,，取出一把血菩提塞進嘴里,，把腮幫撐得好似倉鼠。
然后一邊拉開架勢打拳,，一邊慢慢地,，一點一點地咽下血菩提果汁。
左手尾指那把“鑰匙”要漂沒靈力是吧,，那我就讓血菩提靈力源源不絕,，在你將靈力漂沒之前，先用牛魔大力法煉化,，總能搶到一點,。
就不信還真沒法兒一口氣把牛魔大力法練到入門了,！
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