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　　南都心理學(xué)大會(huì)現(xiàn)場(chǎng),。

　　各大高校學(xué)生惶然的望著臺(tái)上站立的王寒,。

　　王寒說今天的內(nèi)容“與吃有關(guān)”，他們興高采烈,，以為王寒要開始講美食,，卻沒想到正在期待的“美食”，竟然是人肉,！

　　眾人頭皮逐漸發(fā)麻,，頭頂仿佛有靜電漂浮，連脊椎骨都嗖嗖的冒冷氣,。

　　恐怖降臨,。

　　“王寒先生，抱歉打斷一下,，你的這個(gè)問題讓我產(chǎn)生了很大的不適,，希望上帝會(huì)寬恕你，現(xiàn)在是文明社會(huì),，不再是幾千年前那種遍地荒蕪茹毛飲血的野蠻大地,！在這樣物質(zhì)足夠充裕的時(shí)代，同類相食不要說人類，就是在動(dòng)物當(dāng)中也很少見,！”

　　一個(gè)戴著鴨舌帽的小個(gè)子西方男人突然從前排站了起來,，向王寒提出質(zhì)疑，他的長(zhǎng)相刻薄,，聲音尖酸而迅速,，語(yǔ)氣和神態(tài)總是那種“你很過分，我對(duì)此無法接受”的模樣,，放肆的眼神總像是在冒犯和逼視你,，他像極了一只昂著脖子到處亂啄的老鵝，相對(duì)來說甚至還沒有弗朗茨討喜,。

　　王寒看了這個(gè)瘦小的西方男人一眼,，也看到了坐在他旁邊肥胖的弗朗茨。

　　“不好意思,，請(qǐng)問你是誰(shuí),，你在華夏一口一個(gè)上帝，難道是……上帝的使者,？”王寒反問,。

　　眾人哄堂大笑，王寒的語(yǔ)氣神態(tài)與那個(gè)西方男人如出一轍,。

　　男子臉色瞬間變了,，目光也極有敵意，他憤怒的叫道：“本人薩羅塔,，你敢蔑視上帝,！”很難想象一個(gè)瘦小男人的身體里能發(fā)出如此尖銳瘋狂的聲音，把旁邊很多人嚇了一大跳,。

　　王寒眼睛立了起來,，“薩羅塔是嗎，我不認(rèn)識(shí)你們西方的上帝,，我只認(rèn)得鴻鈞,，道德，通天,！寬恕我,？它夠資格嗎？西方的上帝想對(duì)我念經(jīng),，那要看它的手夠不夠長(zhǎng),！你說現(xiàn)代社會(huì)文明，食人是幾千年前才有的事情,，是不是過于樂觀了,？薩羅塔先生,，你嘗過饑餓的滋味嗎？你知道餓到極點(diǎn)的人是什么樣的嗎,？他們,，能活吞了你！”

　　王寒直勾勾的盯著薩羅塔,，爭(zhēng)鋒相對(duì),，眼神變得駭人無比。

　　“對(duì)不起,，我絲毫不懼怕那樣的餓鬼,，法之所以存在，就是維護(hù)正義,，威懾那些敢于作惡者,。任何吃人肉的行為，不僅會(huì)受到道德的譴責(zé),，還要接受法的審判,，沒有任何一個(gè)人可以幸免于罪！殺人取肉的人,，以殺人罪論處,！”薩羅塔大聲道。

　　王寒冷漠的望著這個(gè)叫薩羅塔的西方人,，他知道這個(gè)人就是沖著他來的,，無非是想踩人,，本質(zhì)上與弗朗茨沒有什么區(qū)別,。

　　“薩羅塔先生，看來你對(duì)資本世界的法制武器很自信,，你聽說過理查德·帕克嗎,？”

　　“這個(gè)世界上叫理查德·帕克的人很多，不知道你說的是哪一個(gè),，是作家還是樂隊(duì)歌手,，或者我昨天遇到的那個(gè)一身跳蚤的流浪漢，他也叫帕克……”

　　“那你知道《阿戈皮姆的故事》嗎,？”王寒又問道,。

　　“我不知道，我對(duì)外國(guó)小說向來不感興趣,，名著偶爾會(huì)讀一讀,，我更多是看專業(yè)書籍！”薩羅塔為自己的閱讀習(xí)慣感到自得,，他認(rèn)為看小說是浪費(fèi)生命,。

　　“真遺憾,，看來你并沒有印象，薩羅塔先生,，你漏掉了一個(gè)最關(guān)鍵的真實(shí)人物,，他是你們西方世界的人，他的經(jīng)歷將會(huì)使你耳目一新……”王寒看向臺(tái)下眾人,，發(fā)現(xiàn)大多不明所以,，“看來歷史真的埋下了很多鮮血和骸骨，使人逐漸的遺忘了過去,，我給各位講個(gè)故事,，它就是曾經(jīng)震驚一時(shí)的木犀草號(hào)事件！”

　　“這是一個(gè)早些年發(fā)生在英吉利帝國(guó)的真實(shí)事件,，在1884年的5月19日,，木犀草號(hào)駛離了南安普頓港，向澳斯覺利亞國(guó)進(jìn)發(fā),。這艘船上有四個(gè)人,，分別是船長(zhǎng)達(dá)德利、他的助手斯蒂芬斯,、船員布魯克斯,、還有充當(dāng)打下手的練習(xí)生理查德·帕克。

　　當(dāng)木犀草號(hào)到達(dá)南大西洋海域時(shí),，這片向來變化莫測(cè)的海洋刮起風(fēng)浪,，木犀草號(hào)遇到了狂風(fēng)暴雨，被巨浪擊中船身,，破了一個(gè)大洞,，而后在暴風(fēng)雨的不斷侵襲中，船體損毀嚴(yán)重,，船長(zhǎng)達(dá)德利決定棄船,。于是四人搭載著救生船開始了海難后的漂流和無盡的等待，他們想要等待拯救,，但救生船上淡水和食物極為匱乏,，他們艱難度日，偶爾從海里抓海龜果腹,，饑渴難耐之下也會(huì)嘗試喝自己的尿液,，不過這肯定不是多好的體驗(yàn)。

　　彈盡糧絕,，船長(zhǎng)達(dá)德利跟助手斯蒂芬斯還有船員布魯克斯商議,，決定通過抽簽犧牲一人，拯救大家,，其實(shí)他是想犧牲脫水嚴(yán)重的練習(xí)生理查德·帕克,，但遭到其他人的拒絕,。過了幾天，口渴的帕克偷偷喝了海水,，導(dǎo)致十分嚴(yán)重的腹瀉,、嘔吐，病情惡化,，其他人也都變得更加虛弱了,。

　　海難后的第19天，船長(zhǎng)達(dá)德利宣布,，如果第二天仍沒有船只出現(xiàn),，他們就殺死帕克。第二天沒有船只出現(xiàn),，達(dá)德利為帕克割喉,，用小刀殺了他，血成為了飲品,，肉成為了食物,，接下來的三天里，他們采取了更像惡鬼的行徑,，由于太過殘忍,，以至于無法描述。直到7月29日,，德意志帝國(guó)的貨船蒙特蘇馬號(hào)出現(xiàn)在海面上,，最后的三個(gè)人才獲救。

　　當(dāng)他們回到英吉利帝國(guó)后遭到了逮捕,，但他們拒不承認(rèn)有罪,。

　　11月3日法庭開始了對(duì)他們的審判，他們的辯護(hù)律師叫亞瑟·柯林斯,，這位律師以“謀殺為合理的必須”為由作出無罪辯護(hù),，而“抽簽決定犧牲者”是當(dāng)時(shí)大西洋航海者們的不成文慣例,。

　　最終宣判中,，法官否定了辯護(hù)律師提出的“必要性抗辯”，并推翻了“抽簽決定犧牲者”這一“海上慣例”的合法性和正當(dāng)性,。

　　達(dá)德利和斯蒂芬斯因犯蓄意謀殺罪被判處絞刑,。但內(nèi)政大臣威廉漢考特爵士向維多利亞女王申請(qǐng)簽發(fā)赦免令，女王批準(zhǔn)了該申請(qǐng),，免除對(duì)被告的絞刑,，將刑罰減為有期徒刑六個(gè)月。

　　木犀草號(hào)案在就法律上就此定讞,。各位,，你們覺得如何,，針對(duì)這次事件的判決是否符合你們心中的預(yù)期？合理性和合法性是否得到了完全的彰顯,？”

　　王寒看著一臉驚呆的眾人,，提出了他的問題。

　　他查過資料,，這個(gè)世界確有其事,，與前世不同的是似乎名聲不顯，而前世的事件卻極為轟動(dòng),，即使過去了幾百年,，很多人也依然為之瘋狂。

　　“大?！?、“遠(yuǎn)航”、“食人”等關(guān)鍵詞總能吸引人們的眼球,，古今中外莫不如此,。該案發(fā)生的歷史背景是，當(dāng)時(shí)的英吉利人對(duì)死亡有著詭異的迷戀和熱衷,。血腥味總能很快地吸引民眾的眼球,，成為津津樂道的談資。木犀草號(hào)案就發(fā)生在那樣的時(shí)代,。

　　王寒的問題遲遲沒有人回答,，這種飽受爭(zhēng)議沒有定論的事件太過棘手，臺(tái)下鬧哄哄的都在議論,，有人認(rèn)為是合理的,，絕境食人可以諒解，就算不吃帕克,，他也快要死了,。有人持反對(duì)意見，認(rèn)為六個(gè)月判決太輕了,，那是一條生命,，就這樣輕易地殺死，最后卻被特赦,，這個(gè)世界上活著的人會(huì)怎么想,，法律不能嚴(yán)正典刑那還叫法律嗎？

　　然而這就是西方資本世界的現(xiàn)狀,，特殊的事件總有例外的結(jié)局,。

　　薩羅塔瞪著眼睛啞口無言，旁邊的弗朗茨一句話都沒說,，額頭上的冷汗流了下來,，這一瞬間他感覺有些慶幸,，昨天還只是電車殺人，今天直接食人了,！

　　雖然弗朗茨一直在等待機(jī)會(huì)反駁王寒,，但這時(shí)候他不好站出來說話。如果他說判案合理,，那就是在打薩羅塔的臉,，薩羅塔認(rèn)為殺人者必然得到裁決和執(zhí)行，然而王寒提供出了與之相悖的結(jié)果,。如果他說不合理,，那就是在打資本世界的臉，資本主義的法則,，資本主義的文明,，是西方人為之傲然的精神脊柱，怎么能自己親手去褻瀆和摧毀它,？

　　薩羅塔當(dāng)然也是如此,，他像是被人捏住了脖子一樣難受。

　　雙雙陷入悖論之中,！

　　王寒心中冷淡,，原本沒有這個(gè)圈套，這是他們自設(shè)的圈套,，我講我的心理學(xué),，你非要插嘴。

　　他打斷嘈雜的議論,，把眾人拉回現(xiàn)實(shí),，說道：

　　“木犀草案的亮點(diǎn)是，法官推翻了長(zhǎng)期存在的海上慣例,，即在公海上遇到海難時(shí)通過抽簽決定殺死并食用船員的肉而生存,，判定“在極端威脅生存的狀態(tài)下”并不能成為殺人的正當(dāng)理由，即使處于生存本能也不能無視對(duì)生命之高尚性的尊重,?！?p>　　“其實(shí)早在這起事件發(fā)生的五十多年前，就有人以小說的方式預(yù)言了此類事件,，那就是我之前提到的《阿戈皮姆的故事》,，這本書當(dāng)時(shí)不太暢銷,，我想大概是這個(gè)原因所以大家沒怎么聽說過,，書中描述的同樣是海難，三個(gè)幸存者抽簽吃掉了一位船上的服侍生……”

　　說到這里王寒突然停頓了一下,，掃了一眼眾人,，目光顯得有些異樣,，

　　“而那名被吃掉的服侍生，名字就叫,，理查德·帕克,。”

　　薩羅塔和弗朗茨大驚失色,。

　　其他人亦毛骨悚然,。

　　一瞬間，他們浮想聯(lián)翩：小說成書先于木犀草號(hào)事件,，書中被食者名為理查德·帕克,，木犀草號(hào)案中被割喉飲血的練習(xí)生也叫理查德·帕克，這到底是巧合,，還是人為,？

　　而網(wǎng)絡(luò)上的西方學(xué)者早已目瞪口呆，這個(gè)華夏人絕對(duì)是惡魔,，穿破人心的魔王,！

　　王寒將眾人的反應(yīng)看在眼里，心道還不止呢,。其實(shí)除了《阿戈皮姆的故事》,、木犀草號(hào)事件，還有《少年P(guān)i的奇幻漂流》,，那頭孟加拉虎的名字,，也叫理查德·帕克，不過奇幻漂流成書較晚,，這個(gè)世界還沒有出現(xiàn),。

　　“當(dāng)然，各位,，今天我們討論的重點(diǎn)不是法律,，而是心理學(xué)，現(xiàn)在我要改一改題設(shè),，大家請(qǐng)注意聽,，假如你是一場(chǎng)海難的幸存者之一，除此之外還有兩人,，過了不久,，小A死了，這時(shí)候,，你要吃他嗎,？各位如何選擇！”

　　現(xiàn)在眾人一聽見王寒提問就渾身起雞皮疙瘩，他到底還是沒有放過他們,。終究不是僅僅讓他們從旁觀者的角度討論判決的合理性合法性,，而是讓他們進(jìn)入情境中來選擇！

　　直播間里的人只覺得這種實(shí)驗(yàn)太夸張了,，但是又具有詭異的魔力吸引著所有人,。

　　南都心理學(xué)大會(huì)的第二場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，堪稱徘徊在法律與道德的十字路口,，將成為歷史上心理學(xué)中的杰作,，反映出人的偉大哲思。

　　“來,，各位看數(shù)據(jù),，沒有一個(gè)人選擇去吃這種肉！我為此感到高興,，但我并不相信這個(gè)數(shù)據(jù),，因?yàn)檫@個(gè)實(shí)驗(yàn)永遠(yuǎn)無法真正的讓你們身臨其境，饑餓的可怕不是通過模擬就能測(cè)量的出來的,，在這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)中,，盡管設(shè)定你很饑餓，但由于你并不具備真正的感覺,，反而覺得食人是相當(dāng)惡心的,，你就會(huì)抗拒！就這一點(diǎn)上來說,，它與電車難題非常不同,！”

　　“但也有相似之處，原理上分析,，功利主義的人為求取最大幸福會(huì)贊成吃一點(diǎn),，這里的幸福就是生存，而贊成康德義務(wù)論的人則不會(huì)選擇去吃,，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這不道德,，道德是一種義務(wù)?！?p>　　王寒給出的解釋,，沒人站出來反駁，他們也并不能判別自己在絕境當(dāng)中到底會(huì)不會(huì)改變初衷,，沒有人敢肯定的說這個(gè)話,！

　　所以最不能低估的就是人性，一旦選擇妥協(xié)和墮落,，將會(huì)做出什么事來誰(shuí)也不知道,。

　　實(shí)驗(yàn)到此并未結(jié)束，王寒的思想像是一個(gè)無底的深淵，繼續(xù)延伸：

　　“我們?cè)贀Q個(gè)條件,，這一次不需要抽簽,，如果對(duì)方同意呢,，他是一個(gè)無私奉獻(xiàn)者,，他放棄自己的生命，以求保全其他人,，這時(shí)候你會(huì)選擇吃一口嗎,？”

　　王寒根本沒指望觀眾能給出有意義的決斷，這個(gè)實(shí)驗(yàn)中,，被試者的抵觸情緒過大,，不能模擬現(xiàn)實(shí)，他只是在分析,。

　　然而出乎他意料的是有位女同學(xué)舉手站起來發(fā)言：“那也不行,，即使是當(dāng)事者同意被殺死，那也是犯罪的,，‘承諾殺人’是犯罪的行為,，自殺在倫理上也是不對(duì)的行為?！?p>　　王寒感到非常驚喜,，他記得這位女同學(xué)叫黎孜孜，昨天大會(huì)結(jié)束后跟他打過照面,，已經(jīng)在張九志的介紹下加入了創(chuàng)新學(xué)社,。

　　他不禁見獵心喜的問道：“承諾殺人不被認(rèn)可，那為什么安樂死卻被認(rèn)可呢,？這不也是一種自愿死亡嗎,，而且需要?jiǎng)e人來執(zhí)行，這二者有什么區(qū)別,？”

　　“這個(gè)……”黎孜孜一時(shí)語(yǔ)塞,，王寒這種思維她沒能跟上。

　　“還有哪位同學(xué)想要說的,，可以踴躍發(fā)言,，其實(shí)黎孜孜同學(xué)說的非常好，承諾殺人是犯罪行為,，自殺行為也不道德,，安樂死為什么會(huì)被社會(huì)認(rèn)可？”王寒力爭(zhēng)激發(fā)眾人的探究熱情,，他感覺大會(huì)的演說到了某種轉(zhuǎn)折點(diǎn),，華夏的學(xué)生要起來了。

　　一些正在聽演講的長(zhǎng)者，也很為這種狀態(tài)高興,。

　　令王寒沒想到的是,，站起來的是尹麗，這位國(guó)民學(xué)姐竟然現(xiàn)身南都心理學(xué)大會(huì),，過來給他捧場(chǎng),。

　　“選擇安樂死的人，他們正承受著巨大的痛苦,，沒有活的希望,，了結(jié)這種痛苦也無可厚非，根據(jù)王寒學(xué)弟你說的尼采的觀點(diǎn),，這是一種正常行為,。而自愿被食則屬于變態(tài)行為，即使個(gè)體愿意,，社會(huì)集體也并不認(rèn)可,，人類社會(huì)要維護(hù)正常的秩序和道德，就要有正常的邏輯,?！币愐廊幌裢漳前憷淝澹谡f這些話的時(shí)候,，王寒發(fā)現(xiàn)她的眼里有回憶的色彩,，心中不禁一凜。

　　難道尹麗有什么記憶與安樂死相關(guān)嗎,。

　　不然怎么會(huì)認(rèn)識(shí)的這般透徹,。

　　他不動(dòng)聲色的將這些懷疑按捺下去，僅僅對(duì)尹麗的發(fā)言表示贊同,，“尹麗說的是對(duì)的,，區(qū)別在于巨大痛苦，這種痛苦不僅體現(xiàn)在肉體,，還體現(xiàn)在精神,，而是否道德的界限，則在于這種痛苦的程度,。說個(gè)簡(jiǎn)單的例子,，有五個(gè)人，一個(gè)癌癥晚期,，一個(gè)心臟病,，一個(gè)胃炎，一個(gè)發(fā)熱,，還有一個(gè)削鉛筆把手劃破了,，他們都請(qǐng)求安樂死,，那么誰(shuí)符合道德？顯然只有癌癥晚期患者的請(qǐng)求也許可以說是被認(rèn)可的,?！?p>　　聽到王寒的話，尹麗眸色一暗,，默默坐下,。

　　“王，我有話要說,！”幾乎整場(chǎng)旁觀的弗朗茨突然站了起來,。

　　王寒點(diǎn)了點(diǎn)頭：“弗朗茨先生,，請(qǐng)說,。”

　　這種人防得了一時(shí)防不了一世,，早晚要跳出來,，他早有心理準(zhǔn)備。

　　“在英吉利國(guó),，有人從醫(yī)院獲得了贈(zèng)與的亡者扁桃腺,，當(dāng)眾吃下，雖然非常惡心,，但并未被追究責(zé)任,，他的行為被視為應(yīng)有的自由。這你怎么解釋,？,！”弗朗茨仿佛在等著看王寒的笑話。

　　故意刁難,？

　　王寒神色微冷,。

　　“對(duì)不起弗朗茨先生，恕我對(duì)你所述的這種舉止不能茍同,，已經(jīng)死了,，正當(dāng)獲取，就能吃嗎,？”

　　王寒舉起了右手,，發(fā)出了第二場(chǎng)大會(huì)中最重的批判之言：

　　“你所說的話牽扯到一個(gè)非常嚴(yán)肅的問題，那就是我們?cè)撊绾螌?duì)待他人的尸體,！”

　　“對(duì)于已故的人,，我們能否對(duì)他的尸體采取行為，這個(gè)問題的答案,，取決于人們?nèi)绾慰创说乃劳?。你說的那個(gè)吃人扁桃腺的白癡,，他實(shí)際上執(zhí)行的是彼得·辛格的觀點(diǎn)，彼得·辛格發(fā)表過一個(gè)叫做‘有感性’的概念,，他認(rèn)為人死后因?yàn)椴辉俑惺艿酵纯?，‘有感性’消失，人就不再是‘人’了,，而只是東西,，如果是東西的話，自然是可以吃的,，這是你們西方世界的怪物思維,，我是不贊同的。人死后我們對(duì)其遺體應(yīng)該給予相應(yīng)的尊重,，基于這一點(diǎn),，這不再是關(guān)于“能不能感知到痛苦”的問題，‘集體主義理論’可以為我作理論支撐,，人是集體中的一員,，人死后仍應(yīng)被當(dāng)作集體中的一員來對(duì)待，就像皇帝之于國(guó)家,，老師之于學(xué)校,，個(gè)人之于家庭，所以不能褻瀆,。因?yàn)閷?duì)方生前是集體中互相給予幫助的伙伴,，所以必須對(duì)其遺體懷有敬意，這也是為什么盜墓者是各個(gè)國(guó)家的公敵,，所有人都認(rèn)為他們?cè)撉У度f(wàn)剮,。我也不贊成文化人類學(xué)家詹姆斯·弗雷澤定義的‘交感巫術(shù)’認(rèn)為的‘吃他人的尸體，是為了變得更像某個(gè)人’的說法,，吃掉他反而是表達(dá)敬意,，在我看來是無稽之談！如果是在絕境之下,，不接受人肉也許會(huì)被看做是不理智,，但有一句話叫做‘人不能百分百理性‘，百分百理性的人與機(jī)器等同,，人更多的是需要道德的約束,！”

　　（按照慣例,，來波感謝,。

　　首先感謝打賞的朋友。

　　感謝尾號(hào)1840投月票的朋友,。

　　感謝小那托,、icecreamcake,、我有一杯酒可慰風(fēng)塵、我是一新兵,、小啊,、輝煌123時(shí)刻、鐘樺,、啥啥血舞,、尾號(hào)6761的書友、小楓,、斗戰(zhàn)神i,、赫蘿、可可羅全心全意為主人服務(wù),、濃情化作詩(shī)兩行,、今夜不明、秋17,、無人a,、尾號(hào)2720的書友,、星辰,、314168047等朋友的推薦票，推薦票還是要加油投的,，重要,！

　　感謝Yveltal、最后的希望,、星辰,、赫蘿、無濟(jì)于事無動(dòng)于衷,、可可羅全心全意為主人服務(wù),、在下李某人私下訂制、枋樞影,、在高原,、斗戰(zhàn)神i、墨催等朋友的評(píng)論,。

　　哦,，瀏覽器的也說一下，感謝風(fēng)停在窗邊囑咐我要熱愛這個(gè)世界的評(píng)分,，快推薦給你家人哈哈,。

　　三陽(yáng)開泰、陌隨,、花翎等等朋友關(guān)于章節(jié)內(nèi)容的討論,，尤其是最新幾章的討論,，都看見了。）