何況！
朝堂之上那些碩學鴻儒，哪個不是滿腹經(jīng)綸,？哪個不是桃李天下？哪個不是忠心耿耿,？
但是,，又有哪個能救黎民于水火？哪個能挽狂瀾于既倒,？哪個能真正摁住董卓的刀把子,！
光憑禮義廉恥、仁義道德,，別說平天下,，連治天下看起來都難以做到了！
劉虞嘆了口氣,，自己又何嘗不是那種“碩學鴻儒”呢,？
最終，兩相對比之下的刺目差距和“試一試也無妨”的務(wù)實想法,，讓他同意了田瑭的請求,。
畢竟，詩經(jīng)有云：它山之石,，可以攻玉,。
田瑭的書信中也說：采他山之石以攻玉，納百家之長以厚己,。
既然唯以儒治天下被證明是有問題的,，那不妨博采眾長，一邊實踐新的治世方略,，一邊進一步完善儒家的理論體系,。
除了這些客觀上的研判，主觀上,，他對田瑭的充分信任也為促成此事發(fā)揮了很大作用,。
既然要辦，就大大方方地辦,，認認真真的辦,，他就是這樣的風格，所以他讓田瑭兼任書院院長,，全權(quán)負責籌備事宜,，并鑒田瑭“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學,，為萬世開太平”的豪言，親自為書院提名“四句書院”,。
一邊想著這些瑣事,，劉虞一邊繼續(xù)前行,，不多久便穿過了街市,，來到新建的西城,。
這里原本是一大片空地，在他到薊縣之前就一直空著,，其上長滿了雜草,，堆滿了雜物，是流浪者扎堆的地方,。
他到任后,，有幾次想要把這片地利用起來，都因各種各樣的原因而擱置,。
后來世道越發(fā)艱難,，財力和人力都不足以支撐建設(shè)計劃，這片地也就無限期荒廢下去了,。
但如今,，這里已經(jīng)新建了成排的木屋，形制與這個時代的所有房屋都不一樣,，而是田瑭專門設(shè)計的一種四四方方的純木質(zhì)結(jié)構(gòu),，屋頂也是木質(zhì)的，稍有傾角,，上覆編織好的茅草,。
每間木屋內(nèi)設(shè)鋪位十六張，也是田瑭專門設(shè)計的一種獨特的上下木質(zhì)結(jié)構(gòu),，木屋留門設(shè)窗,，不設(shè)燈火。
每五間木屋相連為一排,，每排前后間距一丈,，左右間距也是一丈，各處皆設(shè)置水缸,，以備火事,。
每排木屋之間是路，路邊皆挖有一尺余深的水溝,，其上間隔鋪設(shè)木板供人行走,，溝內(nèi)以條石壘壁防止垮塌，以備水患,。
五排木屋必設(shè)一處獨立茅房,，分男女，隔氣味,，茅房后另挖大坑,，收集屎尿糞便，可做田肥,。
屋前屋后皆以碎石鋪設(shè),，另設(shè)木牌標識,，上書“甲一組、甲二組,、甲三組”等字樣,，路上碎石更留空處，以備植樹,。
像這樣的聯(lián)排木屋,，已經(jīng)建了有足足一百多排，形成了三里見方的居住區(qū)域,，可供上萬流民安身,。
每到清晨，潮水一般的人會從這里出來,，趕赴城內(nèi)外的各處工地,；每到黃昏，下工的人又會潮水般地涌回來,，靠這木屋遮風避雪,。
場面蔚為壯觀！
按照計劃,，木屋總共會建五百排,，將城西空地全部填滿，建成后可容納四萬人,，幾乎將薊縣所有無家可歸者和收攏的流民全部收入,。
其實真正讓劉虞感覺不可思議的，并不是它的規(guī)模,，而是它的建設(shè)速度,。
按田瑭的布置，在建木屋之前,，先建了一些木料工坊,，從城外砍伐的樹木會先運送到木料工坊，按照既定的尺寸批量加工成木板和木方,，然后這些木板和木方才會送到建筑工地,，同樣按照既定的方式，用從沮陽運來的鐵釘搭建成木屋,。
屋上覆蓋的茅草,，也是預(yù)先編織好的，直接蓋上去固定就好,。
至于那個上下結(jié)構(gòu)的鋪位,，更是批量制作，待木屋搭好后直接搬進去就行,。
劉虞從沒見過這樣高效的建設(shè)方式,，齊周也多次在他面前盛贊田瑭的聰慧,。
他想起了田瑭書信中的一個詞，“流水化作業(yè)”,，這便是所謂的“科學方法”了吧。
嘿,，又是科學,！
雖然木屋的建設(shè)規(guī)模極大，但建設(shè)效率極高,，而且花費的錢財寥寥,。
木頭是組織起來的流民去周邊砍伐的，薊縣往西不足五十里便是茫茫群山,，山腳下的樹木就足夠用了,，過粗的不要，過細的也不要,，但要那些比碗口略粗的料子,，易砍伐、易運輸,、易處理,，砍伐是一撥人，運輸?shù)膭t是另一撥人,；負責制成木板木方的也是流民,，一部分人只需要會“鋸”這一個動作，一部分人專門學會了“刨”,，至于削皮,、畫線、打眼,、鑿節(jié)等等這些工序,，還有其余的人專門負責，每人只需一個動作,，易教會,、易練熟、易生巧,；搭屋子還是分工協(xié)作的方式,，有人專門拉線校準，有人專門運料遞料,，有人專門敲錘送釘,，有人專門鋪設(shè)茅草，易管理,、易協(xié)調(diào),、易批量,。
木頭不要錢，山上有的是,；鐵釘不要錢,，沮陽不斷供；人工不要錢,，木屋免費分,。
除了各種工具的置備費用和工匠師傅的雇傭費，官府的主要支出,，就剩下每日的糧食,。
但糧食沒花什么錢，都是鐵器換來的,；鐵器也沒花什么錢,，都是流民冶煉的；而流民是自己跑來的,。
劉虞琢磨著這其中的邏輯,，他也是最近才把這些流程全部理順的，理順之后不禁咋舌,。
田瑭做的竟是無中生有的買賣,！
他只不過把那些原本是麻煩的或者閑置的人和物重新調(diào)配了一下，便創(chuàng)造出了讓人嘆為觀止的政績,。
不但建造木屋是這樣,，加筑城墻、鋪設(shè)道路,、修繕設(shè)施等等,，用的都是類似的手段。
幾萬流民,，就這樣在田瑭的設(shè)計下成了薊縣的免費勞役,。
劉虞走近一處木屋建設(shè)現(xiàn)場，認真去觀察那些參與建設(shè)的流民,，他們在大冷天里干得熱火朝天,，手中一刻不停，臉上神情專注,，而從他們的眼中,，劉虞看到了他們對現(xiàn)狀的滿足和對未來的憧憬。
可以肯定的是,，他們并不認為自己是在做勞役,，而是真心認為所做的一切都是為了自己！
現(xiàn)在有一則傳言在流民中很有氣候，說是官府以后會開設(shè)很多作坊,，并會從他們中間挑選出精明能干的人到作坊做工,，不僅管吃管住，還有工錢拿,。
劉虞自然也聽說了這個傳言,，還專門問過齊周，官府什么時候有的這個打算,。
齊周的回答讓他啼笑皆非：“田大人認為這樣說有助于保持流民的積極性,，減少偷懶耍滑的現(xiàn)象,。”
當時劉虞就記下了這件事,，他認為話既然已經(jīng)說出去了,，不管其目的是什么，說出的話總不能收回,。
他計劃過些時日,，由官府出面建幾處工坊，多招錄些流民,，以兌現(xiàn)這個流言,。