慧雨逢時，若光普大地,。
十五圓月不知隱匿何處,，杜慨手握菩提，在廳內(nèi)靜看雨幕,。
杜默正在溫酒,，桌上擺著棋局，已至收官之際,。
“該我了,。”
兩人揮手間各自撿起棋子,，棋盤上只剩夏秋兩枚棋空,。
杜慨侃侃而談：“這雨來的逢時，卻不見蹤跡,，天邊無云,，直到現(xiàn)在，才能聽到其他聲音,?！?p> 言罷，兩人拿走棋子,，杜默說道：“天圓地方,，卦譜推算。兩年干旱都算不出結果,，今日暴雨也沒兆希,，我想，倒運算記,，是天下大事征辟,，是福希，是禍希,?！?p> “但你信人運天行嗎？”杜慨眼中精芒閃爍，深邃且黝黑,，見杜默不答,，繼續(xù)說道：“久時，何事不是人來決定,？又有何不受人影響,？”
杜慨端著溫酒，喃喃自語：“古史神話,，漏洞頗多,。千百傳說，千尋之蹤,，牽絲折線,。就說李白妹妹名月亮，撈月尋親有誰探究真假,？后事語語不過詩仙賣醉,。此命不為人定？”
溫酒入喉,，初時辛辣,，繼而苦澀，回甘后又有甜味,，滋味豐富,。
“世人如棋，棋手無情哎,?！?p> 說完，杜慨將一枚黑棋落在天元,，杜默拿著棋子,，遲疑片刻，最終落子于冬邊路,。
走了三四步后,，杜慨指著春夏秋三子黑棋問：“儒家、道家,、佛家,，給我講講三者吧?！?p> “三者都為民益,，不知君上想聽為何？”
杜慨把手中棋子放到一旁,，說道：“先講講宗教之意吧,。”
杜默身著黑衣，與夜中深月融為一體,，侃侃而談：“亂世佛強道弱,。佛教多皈依大眾，道教多是救濟災民,。佛重教義,，道重行事。佛講究隨緣,，道講究隨性,。有廣收門徒和黎民之分，雖說佛門常宣能安亂,，可門內(nèi)佛陀卻怕沾惹塵埃之苦,，多不行動。道門修心卻不涉俗世,，但門內(nèi)道士大多隨性，離宗入世,，接濟蒼生,。所以佛強道弱?！?p> “佛教假意,，與道教不同？”
“并非如此,，所處角度,、所做之事、所處位置不同,，思考也就不同,。比如儒，并無門派,。而道教大多門派分散,。佛教則多是合眾?！?p> 杜慨輕撫酒杯,，又問：“那道呢？”
杜默回答：“儒以‘倫’為主,，道的核心是‘命’,，佛講‘見性’。放在當世來看,，儒傳播思想,，佛尋求因果，道則在實際中改變命運。所以亂世中常見道教作為,，只是名聲不顯,。佛教自唐朝興盛，名聲最大,。儒多成為國學,，涉及范圍最廣。道教無欲無求,，不沾名權,，不過王上所問不會只是這些區(qū)別吧?！?p> 杜慨拿起酒杯端詳,，豪爽大笑：“不錯，如果全朝為都,，是否該考慮立為立國教呢,？”
杜默雙手平放在大腿上，說道：“王上,，江湖利十成,，佛教占七成，最適當國教,?！?p> “哦？但佛教本是外來物,，教化之強,，我可不想有朝一日拜入門下?！?p> “佛門有西東之分,、內(nèi)外之別，情況復雜,，雖可強國,，但并非長遠之選，不過我想,，君上并沒打算立任何一者為國教,。”
“不錯,，歷代王朝立國教,，都受諸多牽制。更有甚者,，竟將春夏秋的棋子擺在天元之上,?！倍趴呎f邊把春夏秋三字白棋逐個放在天元的棋子上，只聽啪啪作響,，四顆棋子亂作一團,。
他接著說：“就像佛教說‘菩提本無樹，明鏡亦非臺,，本來無一物,，何處惹塵埃?！?，儒家將天下比作棋局，認為人格命運有定,，我們何不如向道教所學,？因果多了，就修煉不好自身了,?！?p> 杜慨深深看向杜默，目光深邃不見內(nèi)里,。他拿起酒杯,，將一半酒倒在地上，說道：“國教之事就此作罷,，我想說的是，滿則倒,，溢則毀,。”
天邊雨滴像是受了驚嚇,，竟停了下來,。
天元的四顆棋子，有三顆出現(xiàn)裂紋,，唯獨那枚黑棋完好無損,。
這時，一個身穿黑衣,、頭戴烏金鬼具的人,，押著一個禿頭進入廳內(nèi)，杜慨揮揮手,，站起身來,，面具人松開壓著禿頭的手，拱手退下,。
杜慨看著驚慌失措的禿頭,，幫他整理衣冠,，說道：“你們也該學學本宗之人，菩提本無樹,，何必惹塵埃,？”
威正寒溢，嚇得那人就要跪下,，杜慨猛地將他拽起,，厲聲喝道：“站起來！”
“該聽的你都聽到了,，回去告訴你們的宗門,，傳下去，走吧,?！?p> 那人瑟瑟發(fā)抖，向全王深深行禮后,，轉身離開,。
背后傳來全王冰冷的聲音：“明日我要大舉中原，回去告訴你們管事的,，白庭王朝占道了,！我必須滅了它，而且很快就會動手,。作為國教,，還是避難吧！”
那人嚇得腿腳發(fā)軟,，跌跌撞撞地逃走了,。
杜慨望向天邊，深邃無際,，嘆道：“我本想讓林峰另創(chuàng)新義,，成為全朝國教，正好四方邢府林英是他的老子,，可沒想到,，世人都稱他為‘林瘋子’，這稱呼倒是貼切,?！?p> 杜默起身行禮，說道：“他是文武狀元,，是天才,，亦是瘋子?！?p> “給他老子一個面子,，只要他還認我,，還認全朝的子民，就隨他去吧,?！?p> 杜慨大袖一揮，離開庭內(nèi),，任由雨水淋身,，杜默深深行禮，久久未動,，也未出聲,。
要知全王只認兩個人，一是為他所用之人,，二是死人,。
七年血濺長亭，哪一次不是宗毀門滅,、滿門遭殃,。
帝王手段，猶如雷霆,。
作為軍師的杜默,，若上一秒反抗全王，下一秒就可能人頭落地,，即便他有用,，又能如何？
張廣滅門一案,，至今心有余悸,。
自幼被全王從賊寇手中救下，根就在此,，他不敢也不愿去想。
雖他智如奉孝,，一生只追隨全王,，卻也心存畏懼，手無軍權,，也無所勢,，僅有門客三人，好不寒酸,。
但全王就是這樣的人,，只要跟隨他，必須死心塌地,，他的立場和行事風格給杜默帶來極大壓力,，曾經(jīng)被天下推崇的“四方大子”,，也會在這種壓迫下喘不過氣。
而全王又是做事決絕之人,，他消除了杜默所有的顧慮和外界因素,，讓杜默像直線上的傀儡，被他用線牽引著,。
可又怎樣,？杜默心中沒有他想，只認全王,，這就是全王的威懾力,。
哪怕有一天全王拿刀砍向他，他也不會心生二意,，任由刀鋒劃過脖頸,。
初夏六月，項莊會堂,，項籍,、項申等眾人在坐。
兩年干旱,，突來雨水,，霧氣彌漫。十方長老,、宗族旁親,、項流圍坐在長方木桌旁，大門緊閉,，氣氛陰沉壓抑,。
項申愁容滿面，捏著鼻梁,，項籍威嚴陰沉,，沉默不語。
角落里項修獨自坐在木椅上,，臉色蒼白,。
項流打破沉默，說道：“罷,，罷了,！是我沒管教好?！?p> “本就多事之秋,！之前和全朝交戰(zhàn)，項伯落入敵手,，千般救出,，誤了民心?，F(xiàn)在又多出這檔子事，讓我這做兒子的怎么說,！”
嘭——,！
項籍重重捶打座板，厲聲喝止項申的過激言論,，說道：“驟雨剛停,，四方整頓，今天討論的是接下來的行動,！過往之事無需再糾結,，想想現(xiàn)在該怎么做?！?p> 他的沉聲喝令,，讓屋內(nèi)氣氛更加凝重，卻不失沉穩(wěn),。
門外,，武觴在門廊長跪，已沒了力氣,。暖陽溫和,，沒有北方烈日的酷熱。
“嘿,！你在這兒呀,。”
緣梅小手輕輕拍了下武觴的肩膀,，武觴無力地回頭,，眼中頓生歡喜。緣梅在他旁邊坐下,，像做賊似的從袖口拿出幾包干紙油包,，說道：“這是我從南方帶來的油糍粑，你嘗嘗,?！?p> “怎么打？——,！十五年來，我們都清楚遵循的宗族之理多么荒謬,，怎么得民心,！兩百年來，門派又何時進步,？雖說沒有退步,，大爭之勢,，安于守城的那個還在？”
門內(nèi),，項申再也壓抑不住怒火,，被天下稱為“四方大子”的是他，被戲稱“鴨子大師”的也是他,。
他天天盤算,，可宗門沒人聽他的。
若按項申整頓,，項家也會有所發(fā)展,，可兩百年觀念哪是他能輕易改變的？
一位長老插話：“項申,！你怎能……”
“你那來的臉說,！十方長老只有兩位沒隨軍，一個是重傷的項伯,，另一位就是你?。≈性淄ビ形迨炅?，上個月,，全朝說滅就滅！白朝羸弱,？不,！五十年，百十股勢力,，剩下七七八八又有那個簡單的,？卻還是被全朝大舉攻下了！早爭白庭,，晚舉慶酒,，猶如走家串門！我們和白庭又差在哪兒,？雖說項軍還是天下第一等,，但他們還會怕我們嗎？——,！”
項申起身,，目光掃過眾人，橫眉怒目,，沒了“四方大子”的儒雅,。
項籍雖固執(zhí)，大是大非面前，還是信任弟弟的,。
沒等項流說話,，項申搶先說道：“父親，您聽我說,?！?p> 項流揮揮手，項申繼續(xù)說道：“各位長老,，這么多年,，心里也該心知肚明了罷！已經(jīng)沒有說下去的意義了,?！?p> 項申背著手，在屋內(nèi)踱步,，威嚴地說：“達朝草原,，兩年干旱，短期不會有行動,。南方源宮和戈界結盟,，眾人皆知，達朝六扇門總司被殺,，他們肯定有所了解,。如今八荒之力，爭舉中原,，四海只有四股勢力有爭雄之心,，我們……”
項修雙眼失神，失蹤半年,，踏入西北苦寒之地,。
林峰當年成文狀元，但不入官場,，讓世人難以捉摸,。
半年看亂世離苦，心生悲憫,，曾去生者門宅詢問,，不知未果，但留文章,，記《生人記》
文章寫道,。
“生者，不知姓氏,。生宅,，門設而常開,。甲庚丁丑元年，兩學子登門拜訪,，矗門而立，步門而入,。見師者盤腿廳內(nèi)于草席之上,，茶水滾燙，盞火熒熒,。學子問：‘生君學愚,，不明人生之理，可講否,？’,，生曰：‘肖小之輩，投魚入河,?？o襤僂褸，斬破荊棘,?？芍松芍松??！瑥蛦枺骸莱Ｑ灾?，又皆有出則乎,？’，答曰：‘日月同舟,，遣入大海,。蒼言白對，物事皆修,。生死如期,，生死如期矣?！季?，學子品意，不知正午當立,，汗珠斗牛,。見生者指手佇于火星之上，復通于茶水滾杯之間,，而若寒冰文玉環(huán)心,，學者見之，大悟，乃辭師禮而去,?！?p> （解析：“生者,，不知姓氏,。生宅之門常設而開。甲庚丁丑元年,，兩位學子登門拜訪,，在門前站立片刻后，步入宅內(nèi),。見師者于廳內(nèi)草席上盤腿而坐,，茶水滾燙，燈火熒熒,。學子問：‘生君,，我們學識淺薄，不明白人生之理,，您能講解一下嗎,？’生者答：‘你們就像把魚投入河中般渺小之人，衣衫襤褸卻要披荊斬棘,?？芍松窟@就是人生啊,?！瘜W子又問：‘生死之理常被提及，可有出處,？’生者答：‘日月同舟,，航行于大海。言語黑白相對,，萬物皆在修行,。生死有定期，生死有定期啊,?！S久，學子領悟其中深意,，竟不知已至正午,，汗珠如雨下。只見生者手指置于火星之上,，又放入滾燙的茶水中,，卻如寒冰玉環(huán)般安然無恙,，學子見此，恍然大悟,，于是行禮告辭,。”）
后來林峰棄文從武,，天資過人,，成為當年武狀元。
他曾在一處不知名的長亭作詞,，世人皆無半點贊賞，但稱‘文武狀元’,，可知驚駭,。
不知何故，做事瘋癲,。
后入清心道門,，不見蹤跡，被人另稱‘林瘋子’,。
長亭詞如下：
粉臺戲誕荒涼月,，悲闕傷情兮青山為雨。
風消兮,，水逝兮,。
萬古江山不曾留。
生愁兮,，死惜兮,。
人生苦短幾何長。
哀寒遍野,，孤愁獨悲,。
唯青山化野馬兮，雨露均沾風蕭索,，踏冰懷安,。
磐石化縷，蒲葦化絲,。
青為雨,，霜為露。
茍全性命曾不能以一瞬,，棄舍百般卻源源不斷,。
孤游浪子，借山河為安,。
至圣之仁,，寄本心以托物兮,。
尋四海之薄眾，尋八荒之廣闊,。尋天地之極盡,，尋九泉之深遠。
當以四海為家,，八荒為谷,。天地為墓，九泉為宿,。
尋萬法,、萬物、萬事,。離宗別對,，輪回休憩，六根空欲,。
再尋人生之理,，階級之意，民生之本,。
先破后立,，毀其根，滅其源,。
造化重輸而言其表,，治病回生而行其理。
故形骸放浪于天地之間,，而不悔于身死九泉,，托四海而清爽兮。
覺八荒其猶未遠,，盡眾廣深而悟其本,，薄極寬闊而悔其意。
則此生有何憾矣,。
蓋知,，唯惟吾本心之所想，非覺文之所筆而思之
——記《本生得遇坐長亭筆寫之》
雖此作未傳世,，但文中將江湖按四海八荒,、天地九泉分為二十二種排名。
天地代表王朝,，四海是大派,，如佛道、戈界,、太景,，八荒為門派,，九泉為勢力。
王朝為天地,，太景位于西北苦寒之地,，終日風雪，卻能成為四海大派之一,，可見其底蘊深厚,、勢力強大。
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?。ㄎ恼伦⑨專?p> 粉色的樓臺像是在戲說荒誕的故事,，清冷的月光灑下，透著荒涼,，那宮闕中滿是悲傷哀怨的情緒啊,，仿佛青山也為之落淚化雨。
風兒消逝了啊,，水流走了啊。
從古至今,，這大好江山也不曾留下永恒的模樣,。
活著時有憂愁啊，面臨死亡時會惋惜啊,。
人生如此短暫,，又能有多長呢。
哀傷與寒冷遍布四野,，孤獨與愁苦獨自蔓延,。
唯有那青山幻化成奔騰的野馬啊，雨露均勻地灑落,，風兒蕭瑟,，（我）腳踏著寒冰，心懷安然,。
堅硬的磐石化作了絲線,，柔韌的蒲葦也化作了細絲。
青色的（天空等）化為雨水,，霜花凝結成露珠,。
想要暫且保全性命，卻連一瞬間都難以做到,，舍棄了百般事物,，可麻煩卻源源不斷地涌來。
孤獨漂泊的游子啊,，只能憑借山河來尋求內(nèi)心的安寧,。
有著至高無上的仁德,，將自己的本心寄托于萬物之上啊。
去探尋四海之中那些平凡渺小的眾人,，去尋找八荒大地的廣闊無垠,。去追尋天地間的盡頭極致之處，去探求九泉之下的幽深奧秘,。
應當把四海當作自己的家,，把八荒當作山谷。把天地當作墳墓,，把九泉當作歸宿,。
去探尋世間萬種法則、萬物的奧秘,、萬事的道理,。超脫宗派的對立，在生死輪回中尋得休憩之所,，讓六根清凈,，沒有世俗的欲望。
再次去探尋人生的道理,，社會階層的意義,，以及民生的根本所在。
先打破舊有的（觀念,、規(guī)則等）,，然后再重新建立，毀掉其根基,，滅掉其源頭,。就如同大自然重新塑造萬物而只呈現(xiàn)出其表面的樣子，（如同）治病救人使其恢復生機而遵循其中的道理,。
所以放任自己的身軀在天地之間自由自在,、無拘無束啊，即便身死九泉也不會后悔,，依托著四海而能讓自己心境清爽啊,。
感覺八荒之地似乎并不遙遠，窮盡眾人,、廣大,、深遠的種種，從而領悟到事物的本質(zhì),，在廣闊無垠之中反思自己的心意,。
那么這一生又還有什么遺憾的呢。
要知道,，這只是我本心所想的內(nèi)容,，并非是憑借華麗的文字所書寫出來而刻意去思考的啊,。
——記《本生得遇坐長亭筆寫之》）