張秀不知道該如何回答亞托克斯的問(wèn)題,，在雙雙沉默中一聲玻璃破碎的聲音驚醒了沉思默想的兩人,，等回過(guò)神來(lái)時(shí)張秀發(fā)現(xiàn)自己仍然站在云霄上的高臺(tái)上。

　　一位佛陀來(lái)到高臺(tái)之上,，頌?zāi)罘鸾?jīng),，超度亡魂,。

　　此后一位道長(zhǎng)也隨之而來(lái)，懷中抱著一位目光靈動(dòng)的小猴子,。

　　猴王的尸身躺在高臺(tái)的中央,，原本渾渾噩噩的靈魂，在被佛光包籠后逐漸展現(xiàn)出一絲靈動(dòng),。

　　“不是說(shuō)……,！”張秀指著猴王，面容中滿是驚訝,。

　　白澤聳了下肩膀,，朝著戰(zhàn)場(chǎng)的方向努了努嘴：“都打成這樣了，怎么可能還有余力去留意這只猴子,，能留下來(lái)已經(jīng)是屬于意外驚喜了,。”

　　佛陀念完經(jīng)書(shū),，猴王的眼神中閃過(guò)智慧的光芒,，當(dāng)它看到道長(zhǎng)懷中的小猴子時(shí)，眼神中溢出再也藏不住的柔情,，以及看向亞托克斯時(shí)的憤怒,。

　　張秀的眼神再次疑惑的看向了白澤。

　　白澤悄聲說(shuō)道：“這是猴王的孩子,?！?p>　　張秀繼續(xù)問(wèn)道：“你們從哪找到的？”

　　“每個(gè)星球的環(huán)境又不一樣,，也不可能被他們帶到外星球去,，只能被他們藏在堡壘里面，打贏了直接救出來(lái)就是了,?！卑诐傻恼Z(yǔ)氣聽(tīng)起來(lái)很理所當(dāng)然一樣。

　　言語(yǔ)中猴王凝聚魔能，釋放出一顆紫粉色的夢(mèng)境之花飄向道長(zhǎng)懷中的小猴,。

　　道長(zhǎng)接過(guò)夢(mèng)境花朵,，悄然不覺(jué)中將蘊(yùn)含其內(nèi)的一絲恨意剝離。

　　…

　　事到此處,，白澤走到張秀的身旁，在他耳邊悄聲說(shuō)道：“我們走吧,，下面的事情就交給這幾個(gè)小家伙們處理了,。”

　　本來(lái)還想著打個(gè)招呼,，然后再交流一下的張秀一臉詫異的看向白澤：“這就要直接走了,！”

　　白澤知道張秀心中的想法，但依舊用一副過(guò)來(lái)人模樣的提醒說(shuō)道：“你要是待久了容易破壞你對(duì)佛道長(zhǎng)久積累下來(lái)的好感,?！?p>　　“啊,？為什么,！”張秀雖然好奇，但腳步還是自覺(jué)的跟在了白澤的身后,，并且開(kāi)出了一道幽藍(lán)色空間門(mén),，讓思慮萬(wàn)千的亞托克斯回到了他來(lái)時(shí)的世界。

　　領(lǐng)頭走在前面的白澤語(yǔ)氣感慨萬(wàn)千的說(shuō)道：“修行的真諦是：做自己,。

　　可人除了是情感動(dòng)物之外,，也是社會(huì)動(dòng)物，只要你還與這個(gè)社會(huì)存在瓜葛,，就會(huì)有各種你不得不去做的事情,。

　　不然也不會(huì)有‘人生在世，十有八九不如意’,、‘人在江湖,，身不由己’之類的俗語(yǔ)了。

　　就算是在天庭,，現(xiàn)在也有了：‘一入天庭深似海,，從此修行若陌路’的說(shuō)法。

　　你在那個(gè)位置,，很多東西就得爭(zhēng),，不爭(zhēng)的話，那些本該是你資源就要被擠壓,。

　　修行者總說(shuō)要斬三尸,、破執(zhí)念，可古往今來(lái)，真正能走出來(lái)的,，又有幾個(gè)呢,！”

　　“怎么說(shuō)的天庭好像是深宮大院似的?！睆埿汶m被白澤的感慨的情緒影響到了,，但心底還是想保留一點(diǎn)白蓮花的堅(jiān)持道。

　　白澤笑了一下?lián)u了搖頭,，用靈力將張秀虛托而起,，飛離了高臺(tái)，不知要去往哪里：“‘世界即不黑也不白,，而是一道精致的灰’,，這句語(yǔ)言臺(tái)詞你應(yīng)該很熟悉。

　　世界本來(lái)就是個(gè)大染缸,，所以人都在里面艱難前進(jìn),。

　　佛教說(shuō)撫去塵埃，人人皆可成佛,，可塵埃太厚,，風(fēng)沙太大，…………,?！?p>　　“君子慎獨(dú)，可你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)君子是能斷的了家務(wù)事的,?！卑诐蓢@息一聲，感慨的目光中顯露著自己內(nèi)心的惆悵：“修行不易,、道果難成?。　?p>　　張秀眼觀鼻,、鼻觀眼的任由白澤帶著他前行,，內(nèi)心默默吐槽的說(shuō)道：今天怎么突然流行起多愁善感來(lái)了，這話說(shuō)的,，我都不知道該怎么接了呀,。

　　“哎呀！算了,，不聊這些事情,。”也知?dú)夥沼悬c(diǎn)低沉的白澤像是自嘲一般的搖了搖頭,，轉(zhuǎn)移了話題：“你知道天庭最初是因?yàn)槭裁炊鴦?chuàng)立的嗎,？”

　　“不知道,。”張秀說(shuō)道,。

　　白澤不急不緩的娓娓道來(lái)：“宋朝之前,，天庭尚還沒(méi)有建立，輪回,、土地等一系列的管理都還沒(méi)有特別正規(guī)化,，雖然佛道都尊華夏為本塑，但大部分時(shí)候都還是各過(guò)各的,，你道教能管的,，我佛教也能管，便是小小的一個(gè)地府,，都能鬧個(gè)兩套班子出來(lái)，管到最后圣祖都覺(jué)得再這樣下去遲早要出事情,，于是便想著要統(tǒng)一一下,，這就是要開(kāi)天庭的起因?！?p>　　又一次聽(tīng)到秘聞的張秀一下子安靜了下來(lái),，心神慢慢的被白澤的故事所吸引。

　　白澤沒(méi)在意張秀的神態(tài),，繼續(xù)自顧自的說(shuō)道：“最初天庭的建立雖然已經(jīng)確定下來(lái)了,，只是這天庭開(kāi)啟的由頭選的不太好，正好趕上了檀淵之盟,。

　　當(dāng)然過(guò)往之事糾結(jié)過(guò)多也無(wú)甚意義,，總之在公元1016年由宋真宗冊(cè)封張百仁為玉皇大帝，自此之后天庭也就慢慢的一點(diǎn)一滴的建立出來(lái)了,，直到宋徽宗時(shí)期整個(gè)的框架才算正式完善,。

　　佛教最初的時(shí)候是無(wú)意參與天庭建立的，只是后來(lái)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)建立統(tǒng)一的制度,，辦起事來(lái)確實(shí)更有效率,，而且沒(méi)了那些凡事索心，自家的修者也容易專心修行,。

　　但只可惜一步慢,、步步慢，這時(shí)候才后知后覺(jué)加入進(jìn)來(lái)的佛教早已失去了先機(jī),，所以便是加入了,，也只是先跨進(jìn)來(lái)了半只腳。

　　另一邊由于道教入股入的早,，掘到了第一桶金,，也讓大多數(shù)凡塵都以為天庭就是道教的，其實(shí)天庭最初只是為了將世間因果所帶來(lái)的職責(zé)統(tǒng)一了一下而已?！?p>　　“哦,！”又聽(tīng)到了一個(gè)趣聞的張秀又知曉了許多新鮮東西，但也似有所覺(jué)的問(wèn)出了另外一個(gè)問(wèn)題：“那佛教是不是到現(xiàn)在還是沒(méi)有完全加入進(jìn)來(lái),？文殊,、地藏王他們好像還是有自己可以管的職責(zé)?！?p>　　白澤點(diǎn)了點(diǎn)頭的說(shuō)道：“嗯,，確實(shí)，當(dāng)初圣祖允許佛教只踏入半只腳進(jìn)來(lái),，也是為了平衡佛道兩家的勢(shì)力,，不會(huì)讓一方的實(shí)力過(guò)強(qiáng)，不然佛教就要像當(dāng)年蘇聯(lián)的休克療法那樣,，直接撲棱倒地了,。

　　就算到了現(xiàn)在，天庭內(nèi)部依然還是道強(qiáng)佛弱,，真正想要把佛教完全納入進(jìn)來(lái),，還是需要很長(zhǎng)的一段路要走?！?p>　　張秀點(diǎn)了點(diǎn)頭,，好奇的繼續(xù)問(wèn)道：“那現(xiàn)在佛教已經(jīng)有哪些人進(jìn)來(lái)任職了?！?p>　　白澤想了想后說(shuō)道：“在天庭內(nèi)真正算是從佛教過(guò)來(lái)的其實(shí)并不多,，四大天王算一個(gè)，但在道教日復(fù)一日的引導(dǎo)下,，現(xiàn)在的人基本上都覺(jué)得四大天王算是道教的人了,，其他從佛教過(guò)來(lái)任職的，處境跟四大天王都差不多,。

　　另外一種就是就是佛道通吃的,，這一類大多是后來(lái)加入天庭的人，而且原先也并沒(méi)有確立門(mén)庭,，這類人大多類似于關(guān)公他們,；

　　四大天王嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)其實(shí)也算是第二種佛道通吃的人，畢竟他們確確實(shí)實(shí)享受著佛道兩家的香火供奉,?！?p>　　張秀繼續(xù)抓著看似弱點(diǎn)的地方問(wèn)道：“那玉帝呢？佛教要進(jìn)來(lái),，玉帝算是佛教人,，還是道教人,？”

　　“玉帝？完全中立,?！卑诐上袷锹?tīng)到了一個(gè)小白疑問(wèn)，毫不在意的說(shuō)道：“這位置就和聯(lián)合國(guó)的秘書(shū)長(zhǎng)差不多,，就算玉帝想戰(zhàn)隊(duì),，旁邊還有一個(gè)古神：西王母呢?！?p>　　“西王母,？玉帝王母不是夫妻么？”張秀再一次感覺(jué)到自己以前的那些認(rèn)知標(biāo)簽全部被顛覆掉了,。

　　白澤搖了搖頭,，糾正小白一樣的說(shuō)道：“怎么可能！就純從民間傳說(shuō)來(lái)看,，滿天下的神仙就他倆是夫妻,，是不是有點(diǎn)太違和了?！?p>　　“這倒也是?！睆埿泓c(diǎn)了點(diǎn)頭,，然后滿心好奇的再繼續(xù)問(wèn)道：“那之前聽(tīng)你的口氣，這天庭似乎并不是什么好去處,，既然如此,，那為何還要對(duì)那些位置爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去呢？”

　　白澤說(shuō)道：“人類信仰可以帶來(lái)重塑,，這東西就像是核武器一樣,，你可以不用，但不能沒(méi)有,，而且香火供奉處理當(dāng)核武器用之外,，還有很多其他的用途，要是類比一下的話,，可以把它看成人們?nèi)粘Ｋ玫腻X(qián)財(cái),。”

　　“哎呀,！聽(tīng)你這么一說(shuō),，感覺(jué)天庭上的這些神仙跟我們苦逼的上班族也差不多嘛！”張秀聽(tīng)著這些話,，雙手叉腰的感慨起來(lái),。

　　白澤像是幸災(zāi)樂(lè)禍的打斷了張秀的話語(yǔ)：“別忙著感慨,，等你的勢(shì)力發(fā)展起來(lái)了，你的人以后也得來(lái)上班,?！?p>　　張秀癟了癟嘴，心想著以后等他來(lái)上班,，那還不知道要到猴年馬月了,。

　　白澤看穿了張秀的想法，語(yǔ)氣略帶教訓(xùn)意味的告誡說(shuō)道：“遇事早準(zhǔn)備,，別等臨頭了,，才火急火燎的被人牽著鼻子走?！?p>　　張秀被教訓(xùn)了一下后,，瞬間慫了下來(lái)，虛心請(qǐng)教道：“那現(xiàn)在來(lái)天庭任職的都是些什么樣的人??？”

　　白澤看著張秀瞬慫下來(lái)的態(tài)度，一時(shí)間感覺(jué)有點(diǎn)好笑,，耐著性子為他解釋道：“現(xiàn)在但凡來(lái)天庭任職的,，除了重要位置之外，大多可以分為三類,。

　　第一種是責(zé)任所在,，要么師傅有命，要么輪值到崗,，也是大部分天庭現(xiàn)任職員的狀況,。

　　第二種是主動(dòng)求變，這一類人類似于當(dāng)年的楊戩,、盤(pán)瓠,。

　　楊戩最初是先秦時(shí)期氐族人的神靈，在氐族的傳說(shuō)中,，他是牧獵神：楊雄,，長(zhǎng)著三只眼睛，騎著白色駿馬,，帶著一條白毛細(xì)犬,；

　　而當(dāng)年的氐族人也有將額頭劃開(kāi)一道口子，在傷口涂墨,，傷愈后可象征第三只眼的習(xí)俗,。

　　之后隨著氐族人在川蜀地區(qū)慢慢融入了華夏，楊雄也通過(guò)轉(zhuǎn)世投胎的方式將自己投胎為了開(kāi)鑿都江堰的李冰次子,。

　　再往后是第二世,，在隋朝時(shí)期成為了灌江口的趙昱,，作為嘉州太守，因?yàn)閿貧Ⅱ札?，被百姓感其恩德,，并得了‘灌口二郎’的稱號(hào)。

　　之后再到了唐朝,，楊雄才第一次真正入了道教冊(cè)封,，直到宋朝其形象才慢慢穩(wěn)固成熟，也不知從那一世開(kāi)始,，名字也變成了楊戩,。

　　至于盤(pán)瓠，現(xiàn)在應(yīng)該叫盤(pán)古,，關(guān)于他的來(lái)歷有兩種傳聞,，一種是苗族古神盤(pán)瓠，在融入華夏之后其形象逐步發(fā)生了轉(zhuǎn)變,；

　　另一種說(shuō)法是東方天帝伏羲的化身,，但這兩種傳聞之間的真真假假就沒(méi)人能夠說(shuō)清楚了。

　　不過(guò)話說(shuō)回來(lái),，盤(pán)古現(xiàn)在的地位其實(shí)也有點(diǎn)尷尬,，他雖然得到了國(guó)家祭祀正位，佛道兩家也認(rèn)他這號(hào)人,，但有到啥事基本都不帶他玩,。

　　就相當(dāng)于你在某個(gè)行業(yè)內(nèi)雖然拿到了國(guó)家許可證，但這個(gè)行業(yè)內(nèi)的兩大巨頭都不帶你玩,，而且就算你想自己?jiǎn)胃?，也只是再走一遍那兩大巨頭之前走過(guò)的老路,，除非你佛道之外再闖出一條新路來(lái),，不然便是創(chuàng)了教，也沒(méi)啥意思,。

　　但問(wèn)題現(xiàn)如今的哪一條道路不是一代又一代人一點(diǎn)一滴慢慢總結(jié)出來(lái)的,，重新再走一條路出來(lái)，能不能走通先另說(shuō),，萬(wàn)一出了點(diǎn)岔子,，想補(bǔ)救都沒(méi)個(gè)參照，如果運(yùn)氣再慘一點(diǎn),，落下個(gè)病根,，甚至由分身傳到了本體，就得不償失了,。

　　也就道教給了他一個(gè)元始天尊化身,，賜了個(gè)盤(pán)古真人的身份,，但其實(shí)也就是個(gè)虛職，相當(dāng)于給了個(gè)榮譽(yù)稱號(hào),。

　　第三種是身不由己,，類似莫德古德這種因?yàn)楦鞣N各樣的原因不得不借用人類的信仰，獲取因果用來(lái)對(duì)抗人類信仰帶來(lái)的重塑意志,。

　　當(dāng)然這些任期也不會(huì)是無(wú)限制的,，就比如說(shuō)酆都大帝，這職務(wù)的任期是每三千年一換,，到期之后自動(dòng)輪值,。”

　　白澤與張秀在云霄之上閑聊說(shuō)話間來(lái)到了一處洞府,。

　　“前面就是我家,，進(jìn)去跟我看看，順便給你特訓(xùn)一下,，就你現(xiàn)在這三腳貓功夫,，以后到哪都得挨欺負(fù)?！?p>　　……………………