撼山易,，撼文化壁壘難
前言：文化的力量是巨大的,，哪怕你擁有了經(jīng)濟基礎(chǔ)，掌握了上層建筑,，終究是個南陽地方的土豪,。
01.
何氏的結(jié)局
其實，當初我上了袁紹的當,。外戚的結(jié)局雖然已經(jīng)注定,，但是只要皇帝不想殺我，我就能一直掌握權(quán)力,，宦官也不能拿我怎么樣,。我與宦官相安無事的局面,，只有袁紹他們這幫士人受損。其實只要他們開口,，我也會照顧他們的利益,。可是我沒想到,，我一腔赤誠真心,，他們竟然把我往死里坑。
即便我富甲一方,，即便我身居高位,，但我終究擠不進那仿佛觸手可及，卻如水月鏡花一般的貴族圈子,。我因國舅身份進位大將軍時,，我的身邊圍攏著一群命世英才，當時的我確實這么以為,。這群人為我出謀劃策,，甘于下僚，我以為我能獲得他們的承認,。我大力提拔他們,，不惜連躍幾級，我給他們各種前途,，在中央為他們保駕護航,，我以為真心必能換得真心。但我不知道的是,，在他們眼中,，中央是他們的，這是靠姓什么決定的,，姓何的只配領(lǐng)個暫住證,。我以為我是從正門進到他們貴族圈子的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)走的是雜役進出的側(cè)門,，干完臟活,、累活，就被毫不留情地掃地出門,。
我曾經(jīng)以為我們是一類人,，可我終究只是個吉祥物，像金粉泥胎的佛像一樣,，遠觀寶相莊嚴,，近臨頂禮膜拜，晨昏念誦，香火不斷,。但我心里苦哇,，我不能動彈，不能發(fā)聲,，眼睜睜看著一班和尚肆意解讀我的思想,，毫無顧忌地以我之名收受香火錢，最終激化佛俗矛盾,，連佛身都被暴民砸得稀爛,。覆巢之下，安有完卵,，而我何家確確實實沒了利用價值,，怎敢奢望什么家門興盛，惟愿血脈存繼,。還好有個曹阿瞞,，雖說出身宦官家族，當初我對他的重視也遠不如袁紹,，到底納我兒媳進門,，撫養(yǎng)幼孤，使我家門延續(xù),。我孫何晏競?cè)照勑?，終在曹魏一朝躋身世家,。盡管,，南陽何氏并不是一流家族，但到底拿到了門票,。
我們何家奮斗三代,，終于擺脫了無根浮萍的命運。我受夠了被世家拒之門外的滋味,。也受夠了,，捧著一顆真心去，被傷的遍體鱗傷而回的感覺,。在沒有制定規(guī)則的實力前,，我終究只是個被規(guī)則關(guān)在門外的土豪。在這個時代,，想要實現(xiàn)階層躍升,，實在是太難了。
02.
為什么何氏不屬于世家大族
世家大族,，興起于西漢武帝后期,，崛起于兩漢之間，發(fā)展于東漢時期。漢武帝設立了太學,，征召了很多有儒家傳承的五經(jīng)博士,。這些博士每人至少掌握一經(jīng)，在太學中開課授徒,，形成了穩(wěn)定的師徒傳承關(guān)系,。借由這種關(guān)系，他們發(fā)展出了一個儒家門徒的圈子,。這個圈子,，不斷擴大對中央和地方的影響力，而且排斥那些非儒家出身的官員,。
進入這種基于儒家經(jīng)典傳承而形成的圈子,，是成為世家的首要條件。像東漢時期鼎鼎大名的汝南袁氏,，就以通《孟氏易》聞名,；而與汝南袁氏匹敵的弘農(nóng)楊氏，也以精通《尚書》,，兼通《易經(jīng)》被人敬仰,。而出了杜甫、杜牧等大詩人的京兆杜氏,，則以精通《春秋》,，兼通律法著名。當時最頂級的世家大族,，都是儒家最根正苗紅的門徒,。
同時，由于漢武帝北征匈奴,，加重了底層百姓的賦稅負擔,，造成大量自耕農(nóng)破產(chǎn)逃荒。地方大族展開了一輪,，爭奪人口,、兼并土地的狂潮。而詩書傳家的大族,，也在這一輪擴張中變得更加龐大,，逐步建立起自己的莊園經(jīng)濟。這些莊園不但為他們提供了穩(wěn)定的收入,，還獨立于地方權(quán)力之外,。而莊園中世代依附的家丁、佃農(nóng),，則成為他們在戰(zhàn)亂中,，一股不可忽視的軍事力量,。
為了維持這股經(jīng)濟、政治,、軍事力量,，詩書傳家的大族紛紛積極入仕，用來自中央的權(quán)力守護自己的家族,。于是,，世代傳承的世家大族便形成了。
由此我們可以看出,，成為世家大族要滿足三個條件,。第一，要以詩書傳家,，尤其要精通儒家的一部或幾部經(jīng)典,，這樣才能進入儒家當家作主的頂層圈子里。第二,，要有地方莊園經(jīng)濟為后盾,。第三，要累世為官,，進入中央政權(quán)當中,，掌握權(quán)力。
何進滿足了后兩個條件,，但偏偏第一個條件,，將他擋在了世族門外。所以說文化的力量是巨大的,，哪怕你擁有了經(jīng)濟基礎(chǔ),，掌握了上層建筑，終究是個南陽地方的土豪,。
由此也可見歷史的自主性有多么強,?？赡?00多年前,，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之時,，只是想著披上儒家的外衣,，用法令治國。結(jié)果,，經(jīng)過時間的演變,，身上的外衣成了肌膚，滲入骨髓,。儒家門徒通過塑造“焚書坑儒”的集體苦難記憶,，凝聚力大大加強,。又通過傳承亡佚的儒家經(jīng)典，成為了文化的捍衛(wèi)者,、傳承人,，創(chuàng)造了不同于其他群體的士人身份。最后把自己經(jīng)濟,、政治方面的優(yōu)勢,，用文化鞏固起來。這些人,，正是儒家由中央伸向地方的觸角,。
而歷史告訴我們，一切阻礙的存在就是用來被打破的,。不過這層文化的阻礙,，要到唐末才能被化解。這事就留給后來人做吧,。