前言：以人而言,，發(fā)錢最多是割肉,，而免稅則是破壞身體免疫機能,；對國家而言，發(fā)錢最多是散財,，而免稅則是破壞制度,。兩者的輕重，不可同日而語,。

　　先假設(shè)一種情況,，比如我欠對方300塊錢，對方欠我500塊錢,，兩相抵消,，對方還欠我200塊錢。我去向他要賬,，他要求我先歸還300塊錢,，他再還我500塊錢?？晌疑砩弦环皱X都沒有，就等這200塊錢買米下鍋了,。但他依然堅持,。

　　你說他是固執(zhí)，還是老賴呀,？在直觀感覺上,，對方應(yīng)該是想賴賬。這個問題容易分出對錯來,。

　　01.

　　省錢,，還是添亂

　　可如果換成國家呢？比如A市要向中央上繳一筆糧食,，在收到糧食之前,，中央已經(jīng)安排好了它的去處，就是離A市不遠(yuǎn)的一處軍營,。如果糧食先運抵京城,，再發(fā)往地方，路上的耗損多得讓人心疼,。如果直接由A市運往指定的軍營,，可要省不少糧食。在這種情況下,，皇帝該怎么選擇呢,？按直覺來講，應(yīng)該選擇第二種方法,，效率高,，損耗還少,。可在中國,，歷朝歷代很少這么干,。難道執(zhí)掌政權(quán)的精英們，智商都很低嗎,？完全不是,。

　　說到這里，我們就要想想中央存在的意義了,。中央朝廷的存在,，就是為了統(tǒng)籌全國一盤棋，如果各地自給自足,，就近補給,，那誰還聽中央的呢？當(dāng)北方遭受草原民族入侵時,，南方自掃門前雪,，緊緊地捂住錢袋子。當(dāng)北方淪陷,，草原騎兵大舉南下時,，長期歌舞升平、紙醉金迷下的南方,，沒有多少可戰(zhàn)之兵,，迅速被雨打風(fēng)吹去，淪為牧民的草場,。這樣的結(jié)果,，難道不夠慘痛嗎？可是重來一次,，結(jié)果依然如故,。

　　因為這就是人性。南方人會想,，外族侵略的是北方,，我們南方憑什么出錢又出人，讓自己的子弟,，為了保護別人的家鄉(xiāng),，做了客死異鄉(xiāng)的孤魂野鬼。難道就因為我們南方人口繁盛,，經(jīng)濟發(fā)達(dá)嗎,？但這是我們南方人，靠自己的汗水,、拼搏得來的,，又不是北方人恩賜的,。

　　你說這番言論有道理嗎？有一點小道理,，但是站不住腳,。可在國家危亡面前,，你能單靠講道理,，就把別人口袋里的錢掏出來嗎？太難了,。令人哀嘆的是,，這一情況并不是我的假設(shè)，而是明朝的真實寫照,。明太祖選擇了上文中的第一種做法,。

　　當(dāng)然，也不是說發(fā)生這種情況,，國家就一定會滅亡,。如果明朝扛的時間能長一些，大家的思想也會慢慢轉(zhuǎn)變,。比如抗戰(zhàn)時期,，民族意識覺醒，中華兒女用血肉鑄成新的長城,，就打跑了實力強大的日本侵略者。但這需要時間呀,。明末這一次,，時間就沒有站在我們一邊。

　　公元1644年,，崇禎皇帝自盡于BJ城,，那時南方的廣闊疆域，還在明朝手里,?？墒橇艚o漢人，民族覺醒的時間,，已經(jīng)不多了,。即便以李定國為代表的農(nóng)民軍領(lǐng)袖，放棄推翻大明朝,，轉(zhuǎn)而攜手南明,，共抗清朝，也無力扭轉(zhuǎn)敗局,。當(dāng)南明永歷政權(quán)覆滅,，當(dāng)臺灣鄭氏家族覆滅,，明朝就再也不存在了。

　　那這一切為什么會發(fā)生呢,？因為南方的財稅大權(quán),，不在BJ中央政府的手中。明朝陜西省一年的賦稅,，將近100萬石稅糧,，但陜西早已不是千年前的天府之國了。遭遇明末小冰期的陜西,，土地本就貧瘠,，還連年受災(zāi)，百姓流離失所,。

　　但是中央朝廷無力賑濟,，也不敢減稅，因為她承擔(dān)著北方幾個軍鎮(zhèn)的賦稅,，軍糧供不上,，是要出大亂子的。而同期富庶的四川,，擁有海貿(mào)之利的廣東,，都和陜西的賦稅相近。號稱“湖廣熟,，天下足”的湖廣地區(qū),，承擔(dān)的賦稅，也與它的實際產(chǎn)出極不匹配,。至于東南地區(qū),，就更是如此了。

　　他們難道不知道,，是北方人用血肉,，幫他們抵擋著來自更北方的侵略嗎？他們知道,，但是遠(yuǎn)在天邊的威脅,，說服不了他們，割舍眼前的利益,。只有國家的實力,，掌控在中央政府的手中時，地方保護主義,，才無力影響總體布局,。

　　有利于長治久安的損失，再大也值得承受,；對制度的損害,，再小也要堅決打擊,。這是一個疆域遼闊，人口眾多的大一統(tǒng)國家,，必須做出的取舍,。

　　02.

　　可以發(fā)錢，不要免稅

　　類似損害制度的現(xiàn)象還有很多,。比如明朝的進士,、舉人，都有一定的免稅額度,。至于勛貴,、外戚的特權(quán)，更是古已有之,。這不單單使國家少了一些稅收,，更是滋生腐敗的溫床，潰堤千里的蟻穴,。擁有功名的人,，大量兼并土地，接受百姓投獻,，使明朝的稅基大受損壞,。《儒林外史》中,，范進一中舉人,，就有百姓把自家的田產(chǎn)送給他，便是為了逃稅,。

　　而特權(quán)階層,，則把觸角伸到了明朝經(jīng)濟生活的方方面面。他們不僅大肆兼并土地,，還把控商業(yè)，敲詐商人,。明朝官面上的商稅雖然極低,，但是商人的負(fù)擔(dān)卻一點都不輕。面對這些權(quán)貴,，他們無力抗?fàn)?，只能屈服，大大壓抑了明朝商業(yè)的健康發(fā)展,，所謂的“資本主義萌芽”,，根本沒有開花結(jié)果的機會。

　　而田稅,、商稅的驟減,，也使得明末的財政局面陷入崩潰,。其實如果大明皇帝，真的想鼓勵百姓讀書進學(xué),，不妨把免稅特權(quán)換成發(fā)放真金白銀,。該多少就多少，也不至于壞了制度,，讓鉆空子的人越來越多,。對待勛貴，也可照此辦理,?？傊X糧可以發(fā)放，但不能破壞制度,。所以中央政府永遠(yuǎn)不要圖省事兒,，你省事兒了，底下的老百姓就要遭大難了,，國家也長久不了,。

　　反過來再看，我們能說明朝的讀書人無恥嗎,？的確有一些無恥,，但是大明朝屬于老朱家，朱家的子孫一個個占地萬畝,、遍身羅綺,，而給官員的薪俸卻少得可憐。你能怪這些打工仔,，薅你朱家的羊毛嗎,？人性本就如此，你既不尊重人性,，也不補制度的漏洞,，有此結(jié)果，自作自受,。

　　以人而言,，發(fā)錢最多是割肉，而免稅則是破壞身體免疫機能,；對國家而言,，發(fā)錢最多是散財，而免稅則是破壞制度,。兩者的輕重,，不可同日而語。