舊律處罰：
漢代的法律對于巫蠱的查禁，規(guī)定非常嚴(yán)格,，如：
一,、放蠱人及教令者，棄市,。──見周禮秋官的庶氏注：鄭司農(nóng)引賊律,。二、坐妻為巫蠱,，族,。──見漢書公孫敖傳。三,、后坐巫蠱,，族。──見漢書趙破奴傳,。
后魏也有巫蠱律,。古弼傳：“有怨謗之言，其家人告巫蠱,，俱伏法”,。
隋書規(guī)定“厭蠱”為“不通”，隋書鄭議傳：“其婢奏鄭議厭蠱左道,，與母別居,，為司所劾，由是除名,?！?p> 隋書獨孤皇后傳：“獨孤皇后異母弟獨孤迤，以貓鬼巫蠱咒詛于后,，坐當(dāng)死,。”
隋煬帝時,，“有人密告衛(wèi)昭王楊集咒詛,，憲司希旨成其獄，奏楊集惡道,，坐當(dāng)死,，天子下公卿議其事，楊素等曰：楊集密懷左道，厭蠱君親,，公然咒詛,，請論為律?！保ㄐl(wèi)昭王楊爽傳）煬帝念他是至親,，把他免為庶人。
唐律賊盜律有“造畜蠱毒”的條文：
一,、“造畜蠱毒（謂造合成蠱,，堪以害人者）及教令者，絞,?！?p> 律疏說：蠱有很多種，是左道旁門的事,，無法盡知其中的詳情,。有的蠱是集結(jié)很多的蟲，放在一個器具里面,，聽由它們自相殘食,，把許多蟲吃完以后，剩下的一個是蛇就是蛇蠱,，是蟲就是蟲蠱,。
律文的造畜，是自造和傳畜的意思,，都是毒害別人,，也就是自造蠱毒，或是傳畜貓鬼,，或教唆他人害人,。
二、“造蠱者雖會赦,，并同居家口,，及教令人亦流三千里。即以蠱毒同居者,，被毒之人父母妻妾子孫,，不知造蠱情者，不坐,?！?p> 律疏說：有人問：被毒的人的父母不知情的，可否放免,？假設(shè)一例,，有一家親兄弟二人,，大房造蠱害二房，二兄弟同屬一個父母,，不知他父母能否免罪,？答覆是：雖是兄弟相毒，仍然是律文的“被毒之人父母妻妾子孫,，不知造蠱情者,，不坐?！彼愿改覆恢槭恰昂显钡?。
明律、清律也有限制蠱毒殺人的律文：
一,、“置造、藏畜蠱毒,，堪以殺人及教令造畜者,，斬?！?p> 二,、“造畜者，不問已未殺人,，財產(chǎn)入官,，及同居家口，雖不知情,，并流二千里安置,。”
三,、“若以蠱毒,，毒同居人，其被毒之人父母,、妻妾,、子孫，不知造蠱者,，不在流遠(yuǎn)之限,。”
四,、“里長知而不舉,，各杖一百，不知者,，不坐,，造獲者,，官給賞銀二十兩?！?p> 根據(jù)清律輯注說：蠱毒的種類很多,，以毒蠱合成的，有蛇蠱,、鵝蠱,、小兒蠱、金蠶蠱等種,，以蠱毒人,，到期必死，有的期限在數(shù)年以后,。其中以金蠶蠱最毒,，中了這種蠱的人，蠱病發(fā)作后就會死去,。
蠱的秘密：
偏遠(yuǎn)的苗族聚居地區(qū),，如果小孩不小心嘴里起了血泡，做母親的便一邊慌忙找針把血泡扎破,，一邊憤憤地罵道：“著蠱了,，著蠱了。挨刀砍腦殼的,，誰放的蠱我已知道了,。她不趕快收回去，我是不饒她的,！”要是吃魚不慎,，魚骨卡在了喉嚨，母親就會叫孩子不加咀嚼地吞咽幾大口飯,，將魚刺一股腦兒地吞下肚里,。隨后叫小孩到大門口默念著某某人(被認(rèn)為有蠱者)的名字，高聲喊叫：“某某家有蠱啊,，她放蠱著我,，我知道了，她不趕快收回去,，我是不饒她的：哪天我要抬糞淋她家門,，揀石砸她家的屋頂，讓大家都知道她家有蠱,，有兒娶不來,，有女嫁不去哩！”喊聲中充滿了憤怒和仇恨,。據(jù)說通過這種喊寨的方式,，“放蠱”的人聽見了,，心里害怕，就會自動將“蠱”收回去
蠱在苗族地區(qū)俗稱“草鬼”,，相傳它寄附于女子身上,，危害他人。那些所謂有蠱的婦女,，被稱為“草鬼婆”,。有苗族學(xué)者調(diào)查后認(rèn)為，苗族幾乎全民族篤信蠱,，只是各地輕重不同而已,。他們認(rèn)為除上述一些突發(fā)癥外，一些較難治的長期咳嗽,、咯血,、面色青黑而形體消瘦等，以及內(nèi)臟不適,、腸鳴腹脹,、食欲不振等癥狀為主的慢性疾病，都是著了蠱,。屬于突發(fā)性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了,；屬于慢性患者,，就要請巫師作法“驅(qū)毒”了。這種令人生畏的蠱,，并非苗人的專利,。蠱術(shù)在中國古代江南地區(qū)早已廣為流傳。最初,，蠱是指生于器皿中的蟲,，后來，谷物腐敗后所生飛蛾以及其他物體變質(zhì)而生出的蟲也被稱為蠱,。古人認(rèn)為蠱具有神秘莫測的性質(zhì)和巨大的毒性,，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進(jìn)入人體引發(fā)疾病,?；颊呷缤还眵让曰螅裰腔鑱y,。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲,。長期的毒蠱迷信又發(fā)展出造蠱害人的觀念和做法。據(jù)學(xué)者考證,，戰(zhàn)國時代中原地區(qū)已有人使用和傳授造蠱害人的方法
傳說中制造毒蠱的方法,，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蝎,、蜥蜴等放進(jìn)同一器物內(nèi)，使其互相嚙食,、殘殺,，最后剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多,，影響較大的有蛇蠱,、犬蠱、貓鬼蠱,、蝎蠱,、蛤蟆蠱、蟲蠱,、飛蠱等,。雖然蠱表面上看是有形之物，但自古以來,，蠱就被認(rèn)為是能飛游,、變幻、發(fā)光,，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物,。造蠱者可用法術(shù)遙控蠱蟲給施術(shù)對象帶來各種疾病甚至將其害死。對于毒蠱致病的法術(shù),，古人深信不疑,，宋仁宗于慶歷八年(1048年)曾頒行介紹治蠱方法的《慶歷善治方》一書，就連《諸病而侯論》,、《千金方》,、《本草綱目》等醫(yī)書中都有對中蠱癥狀的細(xì)致分析和治療的醫(yī)方
在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱,、蛙蠱,、螞蟻蠱、毛蟲蠱,、麻雀蠱,、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了,，找不到吃的,，就要向有蠱者本人(蠱主)進(jìn)攻，索取食物,，蠱主難受,，就將蠱放出去危害他人。放蠱時,，蠱主在意念中說：“去向某人找吃去,，不要盡纏我,！”蠱就會自動地去找那個人?；蛘咴趲资组_外,，手指頭暗暗一彈，蠱就會飛向那人,。甚至有人說蠱看中了誰,，即愛上了誰，就叫它的主人放蠱給誰,。不然,，蠱就要它主人的命。所以有蠱者不得不放,。苗族民間就流傳這樣一則放蠱的故事：從前有位有盅的母親,，盅看上了她的兒子，做母親的當(dāng)然不愿意她的兒子著蠱,。但是,，盅把她嚙得很兇，沒有辦法,，她才答應(yīng)放蠱害兒子,。當(dāng)這位母親同她的盅說這些話的時候，正巧被兒媳婦在外面聽見了,。兒媳婦趕緊跑到村邊,，等待她丈夫割草回來時，把這事告訴了他,，并說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去后千萬不要吃,。說完后,，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水,。等一會兒子回到家來,，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說,，雞蛋冷了,，等熱一熱再吃。說著把鍋蓋揭開,，將那碗炒雞蛋倒進(jìn)滾沸的開水鍋里去,，蓋上鍋蓋并緊緊地壓住，只聽鍋里有什么東西在掙扎和擺動,。過一會沒動靜了,，揭開鍋蓋來看,，只見燙死的是一條大蛇
人們認(rèn)為“蠱”只有婦女才有，只能寄附在婦女身上,，傳給下一代女性,，而不傳給男性。比如某男青年“游方”遇到一個情投意合的“有蠱”姑娘而未征得父母的同意就娶來,，那么他們的下一代,，凡屬女性，均要從她母親那里將蠱承傳下來,，并代代相傳,。在漢文典籍中，放蠱者并不僅限于女性,，為什么苗族認(rèn)為只有婦女才有蠱呢,？這與漢、苗兩族的社會文化傳統(tǒng)有關(guān),。在漢族的巫術(shù)信仰中,，只有正邪之分，沒有性別的對立,。而在苗族等南方少數(shù)民族中,，在母權(quán)制被父權(quán)制取代過程中形成的文化上的性別對立遺存要強(qiáng)烈得多，這種對立表現(xiàn)在巫術(shù)信仰中,，就是占據(jù)正統(tǒng)地位的男性巫師成了維護(hù)社會秩序的一方.而在母系社會曾經(jīng)居統(tǒng)治地位的女巫則成了秩序的破壞者
在苗族地區(qū),，以盅婆名稱罵人或泄私忿進(jìn)行報復(fù)，會惹出糾紛,。苗族“談蠱色變”,，尤其是在婚姻上最忌諱。兒女要開親的話,，雙方父母都要暗地里對對方進(jìn)行嚴(yán)格審查(俗稱“清針線”),，看其家庭及親戚干凈與否，即有沒有蠱,。如果發(fā)現(xiàn)對方有不干凈的嫌疑,，就借口婉言拒絕，因此造成不少婚嫁上的悲劇,。有些青年婦女,，被人懷疑有蠱，只能嫁給有缺陷的或家境貧寒的男子,；有的青年婦女甚至為此自殺,。由于害怕與有蠱人家結(jié)親，造成有的苗族地區(qū)基本上單線開親，在自己的親戚之間相互開親,，導(dǎo)致血親越來越近,，人的素質(zhì)越來越低下。