西岐城外。

　　西伯侯姬昌正恭敬的拜倒在一個老嫗身前,。

　　但見身后卻又拜倒一片的元妃太姬,，又二十四正妃,，九十九子長子伯邑考,，二公子姬發(fā)，三公子姬伯安,，四公子周公旦,，五公子姬叔度，六公子姬振鐸等一片的兒子,。

　　似乎一個女兒都沒有,！當(dāng)然并不是一個女兒沒有，而是女子之身在西岐是完全沒有地位的,，連來送父親西伯侯姬昌的資格都沒有,。

　　沒錯，姬昌雖然已經(jīng)九十歲，但一百多歲的母親太姬卻還依舊活著,。

　　只見卻是一個只剩下一顆門牙,，而一臉老臉的皺皮，似乎臉上再沒有一點肉,，又兩個渾濁空洞的眼睛，頭上也已是就只剩下了幾縷銀發(fā),，然后從一旁垂下,。

　　秦天同樣知道西伯侯姬昌的這位老不死母親，甚至到七年后姬昌從朝歌返回的時候,，老不死都依舊活好好的就是不死,。

　　而秦天對如此一個老不死印象深刻的原因，卻正是因為一臉恭敬拜倒的伯邑考,。

　　因為七年后姬昌難滿返回的時候,，老不死甚至都可以從伏羲八卦演出姬昌回來的準確時間，那么長孫伯邑考往朝歌獻供替父贖罪的時候,，其老不死會算不出伯邑考會身死嗎,？

　　明顯姬昌的伏羲八卦，卻正是從母親太姜處學(xué)的,。

　　然而其老不死明明算到伯邑考往朝歌會死,，結(jié)果還是眼睜睜看著長孫的伯邑考去送死，又說明什么,？

　　即姬昌眼下卻已經(jīng)九十歲,，九十七歲死的時候次子姬發(fā)也絕不可能是一個八十歲的老貨，那么從父子的年齡來看卻就明顯可看出,，九十九子全都不是親生的,！

　　反而西伯侯姬昌，才是太姜真正親生的,，自然會拿不是親生的長孫伯邑考性命換兒子性命,，老不死眼睛自都不會眨一下。

　　秦天同樣記得,，后世有人為美化那老子元始,，為美化西岐姬昌，說姬昌九十九子并不是親生的,，不過都是義子,，但那卻是后世地球的歷史。

　　而后世地球的歷史上,，紂王還就只有一個兒子武庚呢,，根本就沒有兒子殷郊、殷洪。

　　即眼下的封神時代,，后世卻就有封神的清楚記載,，可謂：‘……西伯侯有四乳，二十四妃,，生九十九子,，長曰伯邑考，次子姬發(fā)即武王天子也,。周有三母,，乃昌之母太姜，昌之元妃太姬,，武王之元配太姙……’

　　即后世封神清楚記載,，是‘生’九十九子！而不是有九十九子,，所以這九十九子,，卻都是西伯侯姬昌‘親生’的，卻又都不是親生的,。

　　且有四乳,，秦天也是忍不住好奇，如果以師尊的身份讓那大商君主于九間大殿當(dāng)眾驗證一下,，這西伯侯到底有沒有四乳,？會不會有損自己師尊高人的形象？

　　只見西岐城外,。

　　西岐上大夫散宜生,，大將軍南宮適、毛公遂,、辛甲,，以及召公奭、畢公,、榮公,、辛免、太顛,、閎夭,，四賢八俊一眾的黑矮短粗老貨，也都不禁恭敬的一起相送君候,。

　　七年之難,，君候這一去卻要七年才能返回，難怪要打壓伯邑考,，七年之后君候都九十七歲了,。

　　整個西岐城外都是不由一片安靜,，只剩下西岐老不死太姜，和西伯侯姬昌兩人的聲音,。

　　太姜：“我兒,，為母與你演先天數(shù)，你有七年災(zāi)難,?！?p>　　秦天則表示，其老不死既然能演出姬昌有七年災(zāi)難,，就演不出伯邑考有身死之災(zāi)嗎,？

　　姬昌也是恭敬跪倒：“孩兒亦演先天數(shù)，內(nèi)有不祥,，七載罪愆，不能絕命,。方才內(nèi)事外事,，俱托文武，‘國政’付子伯邑考,。孩兒特辭別母親,，即往朝歌?！?p>　　同樣默默跪倒的伯邑考,，不由就是微咬緊牙，托付自己的‘國政’卻是叫自己給西岐之民,，沒錢娶妻的給錢娶妻,，沒嫁人的給錢嫁人，沒飯吃的每月給口糧,，還不得欠缺,。

　　孩兒又如何能夠做到？待父親返回,，孩兒無論如何卻都是不忠不孝,，不仁不義之罪，父親你又何必如此待我,？我又何曾對你一點不敬,？

　　顯然除了西岐之外，就是其伯邑考也不知道的,，還有一位同樣無名的練氣士在關(guān)注其,，卻正是那位大商君主無人知道的師尊秦天道人。

　　西岐城外一片的安靜,，秦天還真就想來見證一眼這‘母慈子孝’的一幕,。

　　太姜則也不禁道：“我兒此去，百事斟酌，不可造次,?！?p>　　姬昌再叩頭：“謹如母訓(xùn)?！?p>　　當(dāng)然秦天最想見證的卻是姬昌返回時吟詩的一幕,，到時無論如何帶個人來一起看一眼，如果不能帶菡芝仙,，那便帶那位徒弟的大商君主,。

　　至于這師尊的高大上形象，只要能陰的那闡教西方教爽就行了,，想那位徒弟大商君主也應(yīng)該多少了解自己這位師尊的性格,。

　　……

　　同一時間的朝歌。

　　司天臺前,。

　　只見卻已經(jīng)布下了禁制,。

　　司天臺對面，也不由圍滿了無數(shù)的朝歌之民,。

　　而就在司天臺照墻上,，也正貼著一張更加詳細的圣旨：大商君主昭告天地宇宙八荒，有左道邪教終南山練氣士云中子,，因偷偷在司天臺題詩冒充天數(shù),，欲攪亂天下掀起人間兵革之禍，被天譴而死……

　　但就在無人注意的人群后,，不知何時卻多了兩個身穿麻裙的年輕女子,，卻即使都是一樣的頭戴斗笠，紗巾遮面,，卻也能看出非是普通凡間女子,。

　　并且兩女現(xiàn)身的同時，便都是瞬間感應(yīng)到對方,，卻正是稍微先到一步的骷髏山石磯娘娘,，和邱鳴山火靈圣母。

　　火靈圣母感應(yīng)到石磯娘娘的氣息,，也直接不由傳音道：‘可是石磯姐姐,？’

　　卻是在截教下，即使有師兄的稱呼,，但也都是各論各的,，即石磯娘娘稱多寶道人為道兄，同時多寶道人弟子火靈圣母則又稱石磯娘娘為姐姐,。

　　明顯石磯娘娘同樣感應(yīng)到了火靈圣母,，也直接不禁微點點頭：‘火靈你可也是收到了這大商君主的圣旨,？不想這偷偷題詩被‘天譴’而死之人，竟真是終南山云中子,?！?p>　　火靈圣母則明顯更豪爽直接，也一邊走到石磯娘娘面前,，一邊再輕聲傳音道：‘那闡教總罵我教為左道,，不想這云中子自號天地悲天憫人的神仙，竟是如此一虛偽陰險卑鄙之人,。

　　且那闡教,，更被這大商君主無形中打為了左道邪教，這一下恐怕要有好戲看了,！我看他們倒是想陰謀什么,，不想這云中子陰謀不成，卻被‘天譴’而死,。

　　不知是被什么人所殺,？想定非是我教之人出手。我正欲返回金鰲島一趟,，將此事告訴老師，姐姐要不與我一起回去,？’

　　石磯娘娘卻輕聲道：‘我本也欲回金鰲島一趟，既然火靈你要回去，那我便不回了,。剛好此時聞仲往了北海,，我也可幫他看好陳塘關(guān)。

　　這天地,，怕是要有一場大劫了,，等回金鰲島將此事告訴你老師，多寶道兄他自然會提醒你,，這殺云中子之人,，不知是何人？’

　　同樣同一時間的三仙島三霄娘娘,，峨眉山羅浮洞趙公明,，天外媧皇宮女媧娘娘，也都幾乎同時收到一份大商的圣旨,。