二甲被選上庶吉士,，更是兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書,，忙著應(yīng)付翰林院考核,，更不大可能參與說(shuō)話,。

　　至于二甲沒有被選上庶吉士者,，則授去九卿乃至五軍都督府觀政,，但觀政進(jìn)士只能觀,，而不能執(zhí)，也就意味著在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi),，并無(wú)大用,。

　　如果按明初規(guī)定，觀政完畢,，授給事中,、御史、主事,、中書,、行人、評(píng)事,、太常,、國(guó)子監(jiān)博士,，或授府推官、知州,、知縣等官,。

　　這樣一來(lái)，被選入科道之人,，則可以為皇帝發(fā)話,。

　　可不巧的事，自從永樂以后,，對(duì)于科道選官則變得嚴(yán)格起來(lái),，非年齡三十至五十之間不用；非體貌端正,、聲音宏亮,、不用；非器識(shí)遠(yuǎn)大,、文學(xué)賅博,、文章優(yōu)瞻不用。

　　宣德時(shí)規(guī)定,，凡新科進(jìn)士,，不得授予科道之職，成化時(shí)規(guī)定,，凡新科進(jìn)士,，必歷練三年方授言官，弘治時(shí)規(guī)定,，舉人出身教官,，非六年以上，且才行不夠出眾者,，不得授予科,、道重任。

　　如此也就意味著,，這些新科進(jìn)士,，至少四年內(nèi)，只能在地方打滾,，才有可能被選做科道,，替皇帝發(fā)話。

　　不然只能緘口不言,，老老實(shí)實(shí)務(wù)政,，待有了足夠履歷，踏上高位才能說(shuō)話。

　　向使朱厚熜可破規(guī)矩,，提拔一兩個(gè)說(shuō)話之人,，但能提拔數(shù)百人？

　　顯然這并不符合規(guī)矩,，根本行不通,。

　　如此一來(lái)，最終還是走回老路,，繼續(xù)用正德老臣而已,。

　　既然如此，那何不早早與這些老臣相互通聯(lián),？

　　何須再等到那時(shí),，發(fā)現(xiàn)無(wú)人用，再轉(zhuǎn)頭拉攏,，白白浪費(fèi)時(shí)間？

　　然而袁宗皋一番話,，卻讓朱厚熜不停皺眉,，他對(duì)于嚴(yán)嵩印象實(shí)在太過(guò)不好。

　　“奸臣”二字,，聞則足以讓人生厭,，更何況重用？

　　袁宗皋看出朱厚熜似有不滿之色,，旋即追問：“圣人對(duì)臣此議,，似有不同見解？”

　　“嗯,！”

　　朱厚熜也沒有任何不認(rèn)之意,，而是點(diǎn)點(diǎn)頭確認(rèn)自己的確不同意此議，然后再道：“夏言此人倒是可以重用,，然嚴(yán)嵩此人,，口蜜腹劍，絕非良臣之輩,，故而深有疑慮,！”

　　“圣人多慮矣，孔子云：‘以貌取人,，失之子羽,，以言取人，失之宰予,！’今陛下董領(lǐng)六合,，牧守萬(wàn)民，焉能以言而取人邪？

　　向使嚴(yán)嵩果為李林甫,，然昔日漢高劉邦看出劉濞有反相,，卻未就此誅殺。反因拊其背,，曰：‘漢后五十年?yáng)|南有亂,，豈汝邪？然天下同姓一家,，汝慎毋反,。’僅此而已,，何況陛下邪,？

　　古人稱長(zhǎng)江為江，黃河為河,。長(zhǎng)江水清,，黃河水濁，長(zhǎng)江水流,，黃河亦流,。

　　長(zhǎng)江之水養(yǎng)育無(wú)數(shù)南方生民，黃河之水亦養(yǎng)北方無(wú)數(shù)生民,。

　　豈能因水清而偏用,，因水濁而偏廢？此因咽廢食耳,。

　　當(dāng)然,，水清水濁，皆在乎陛下一心耳,，若陛下有圣人之資,，秉持王道教化行事，嚴(yán)嵩有奸,，則可依法而處,。

　　若有一日陛下昏寐，縱使今日除去嚴(yán)編修,，焉知來(lái)日不會(huì)有胡編修,、王編修乎？

　　武侯曰：‘親賢臣而遠(yuǎn)小人,，此先漢之盛,，遠(yuǎn)賢臣而近小人，乃后漢傾頹’,。臣深以為然,。

　　只是難不成先漢歷代天子不用奸臣？后漢天子未用賢臣？非也,！

　　是夫臣以為,，嚴(yán)嵩忠奸與此時(shí)而言，并不重要,，只要此時(shí)此人尚未作奸犯科,，則足可用之。

　　待日后此人有不軌之舉,，陛下可立即棄之,。能用此人與否，皆在陛下能否不為其惑,。

　　若是陛下為其惑,，非將此人誅殺，則無(wú)法遏止來(lái)日此人亂法,。若陛下不為其惑,，則向使近在咫尺，日常奉駕,，又能如何,？

　　不過(guò)此皆臣愚昧之見，陛下能納與否,，皆在圣裁?！?p>　　朱厚熜聽完袁宗皋之言后,，陷入了深深的沉思當(dāng)中，固然對(duì)方之言玩的是唯心那一套,，但也不是沒什么道理,。

　　嚴(yán)嵩是不是奸臣并不能從他說(shuō)話中得知，更需要看對(duì)方所作所為,。

　　且嚴(yán)嵩歷史上,，確實(shí)是鼎鼎大名的奸臣，但并不意味著現(xiàn)在就是,，不然為何清流傳頌其名,？

　　再之，嚴(yán)嵩奸不奸臣,，與現(xiàn)在無(wú)關(guān),，眼下他需要的是，嚴(yán)嵩幫他說(shuō)話,，或者說(shuō)是針對(duì)楊廷和,。

　　至于嚴(yán)嵩真有什么不軌，立馬就會(huì)在這場(chǎng)爭(zhēng)斗里面消失，根本不需要他動(dòng)手,。

　　且袁宗皋此番偽結(jié)論,，其實(shí)有那么些道理，只要自己足夠堅(jiān)持,，不為所惑,，則就算嚴(yán)嵩想要口蜜腹劍，也無(wú)用武之地,。

　　比如劉備是仁義之君,，其麾下則沒有任何一人屠城，乃至于蜀漢滅國(guó)之前,，也沒有一例發(fā)生,。

　　這是整個(gè)《二十四史》唯一一個(gè)獨(dú)例，哪怕是野史也沒有類似記載過(guò),。

　　一個(gè)嚴(yán)于律己的將軍,，則會(huì)訓(xùn)練出一直軍紀(jì)嚴(yán)明的隊(duì)伍，也不是沒有道理,。

　　由此朱厚熜緩緩頷首：“先生一言,，令我茅塞頓開，誠(chéng)如先生所言,，是朕因咽廢食,！”

　　因咽廢食對(duì)于朱厚熜而言，絕非什么好事,，更不能以主觀性,，討厭一個(gè)人就不去用。

　　如朱厚熜雖然對(duì)楊廷和感官非常好,，但還是需要將他打壓,，甚至于趕走。

　　對(duì)毛澄的感官非常差,，但并不會(huì)因此罪在桀紂,，覺得毛澄能力不行。

　　相反,，毛澄對(duì)于禮儀制度而言,，絕對(duì)是如今數(shù)一數(shù)二存在，起碼而言《受箋儀注》,、《登極儀注》,、《視朝儀注》所議之禮，盡善盡美,，沒有什么好挑刺的地方,。

　　唯有《受箋儀注》是朱厚熜不同意,，引《即位詔書》相悖，所以才能挑刺,，不然依然無(wú)話可說(shuō),。

　　不過(guò)雖然要用嚴(yán)嵩，他還需要想想該如何用,。

　　雖然嚴(yán)嵩朝堂之上,，有意在幫自己說(shuō)話，但事情遠(yuǎn)不能如此簡(jiǎn)單推測(cè),，還需要慢慢處理,。

　　“拾漏補(bǔ)遺乃人臣本分，陛下能夠從諫如流,，何愁大志無(wú)展,？”袁宗皋搖搖頭，并沒在意皇帝之言,。

　　隨后又補(bǔ)了一句：“雖然今日慈壽太后,，已然同意太后入朝，但臣以為,，陛下還是要以慈壽太后為主,，勿使怠慢慈壽太后?！?p>　　袁宗皋之言看似只是說(shuō),，讓皇帝繼續(xù)恩待、禮敬正德之母,，實(shí)際上乃是告誡皇帝,，別怠慢慈壽太后。

　　至于為何會(huì)有此言,，乃是因?yàn)橹旌駸兄福Y太后性格潑辣,，刁蠻任性,，故而極有可能會(huì)仗著兒子是皇帝，欺負(fù)張?zhí)蟆?p>　　已經(jīng)全盤接收記憶的朱厚熜如何不知道,，原身母親秉性何如,？

　　他可是清楚記得，在出發(fā)安陸之時(shí),，蔣太后對(duì)其言：“吾兒此行,，荷負(fù)重任，毋輕言,?！?p>　　這番話是告訴原身,，不要輕易說(shuō)話，還是不要輕易答應(yīng),，則深有內(nèi)涵,。

　　不過(guò)當(dāng)朱厚熜回想起所有記憶之時(shí)，事情發(fā)展已經(jīng)由不得他,，故而一直也未曾放在心中,。

　　“吾謹(jǐn)記先生教誨！”

　　朱厚熜知道張?zhí)蟮挠锰?，自然不?huì)讓蔣太后太過(guò)份,，畢竟他還需要張?zhí)筮@個(gè)靠山，才能安穩(wěn)走下去,。

　　“不知陛下可還有圣訓(xùn),，若無(wú)，臣先告退,！”

　　袁宗皋見事情已經(jīng)談完,，便率先提出告辭。

　　朱厚熜想了一番,，最后還是決定有些事,，日后再說(shuō)算了，反正袁宗皋即將履任直起居,，屆時(shí)有什么話都可以說(shuō),，于是輕輕點(diǎn)頭：“先生慢走……”

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　　另外今天看到好多奇奇怪怪論點(diǎn),，我想說(shuō)的是，不要搞歷史虛無(wú)主義,，或者唯心史觀,，好歹也是九年義務(wù)教育成長(zhǎng)的，拿著一些沒有實(shí)證的東西出來(lái)說(shuō)話,，多少會(huì)有點(diǎn)顯得沒讀書,。

　　誠(chéng)然讀書不代表高尚，不讀書不代表卑微,，知識(shí)多的反動(dòng)份子多如螻蟻,，一字不識(shí)慷慨激昂的壯士亦如天生繁星。

　　可若不去調(diào)查,，憑借著我認(rèn)為,，我覺得就開始發(fā)表各種言論，顯然有些落入下成,，也會(huì)被人看低,。

　　歷史如何，唯物史觀,、階級(jí)史觀,、封建史觀皆各有看法，但是所記錄的事,，只要眾口一詞,，沒有出現(xiàn)新的發(fā)現(xiàn)，那就暫時(shí)只能認(rèn)定這個(gè)結(jié)論,，沒有什么好辯駁的。

　　打著盡信書不如無(wú)書,，以及史書不可信,，歷史勝利者書寫，等諸如此類口號(hào),，替人洗白,，無(wú)疑是在搞歷史虛無(wú),。

　　歷史有誤錯(cuò)誤之處？

　　有,。

　　歷史有無(wú)夸大,，或抹黑之處？

　　也有,。

　　但是請(qǐng)注意,，史學(xué)界有著嚴(yán)格的辯史工程，我朝開國(guó)之后,，便陸續(xù)建立各種史學(xué)研究會(huì),，他們就是為了研究歷代歷史，綜合各種史料,，進(jìn)行辯證,、校刊原本史書,，再行發(fā)行,。

　　還有每年無(wú)數(shù)歷史系帶學(xué)僧、研究僧,，窮經(jīng)皓首,，翻閱歷代遺留典籍、方志,、墓志,、文物等進(jìn)行研究歷史，為的是溯本還原,，讓大家知道一個(gè)真的歷史事件,。

　　如果真的憑借自己認(rèn)為，就一口咬定,，事情怎么,、怎么，那這些人如此辛辛苦苦為什么,？

　　不如直接定義歷史不就得了,？

　　當(dāng)然，歷史也不是一定就會(huì)得出相同結(jié)論,，但那是趨于所采用史料不同,，才能得出不同結(jié)論，而不是無(wú)中生有,，平白捏造,。

　　說(shuō)句實(shí)話，我其實(shí)也可以采用各種暴論,，然后吸引目光,，即使不說(shuō)成績(jī)能怎么樣,，但是起碼不需要這么閑著沒事干，跑去查閱各種史料,。

　　說(shuō)到底,，還是有點(diǎn)好為人師的惡習(xí)，總想把自己知道的知識(shí),，炫耀一番罷了,。

　　其實(shí)認(rèn)識(shí)我的人，都知道我并不是,，如歷史系之狼,、七月新番那種歷史科班出身，學(xué)歷史也僅僅只是業(yè)余愛好罷了,，所以有些地方也只能說(shuō)的不一定準(zhǔn)確,。

　　但是我喜歡求證。

　　無(wú)論是看視頻,、網(wǎng)文,、論文、現(xiàn)代歷史專著,，我都會(huì)前去將那段知識(shí),，找到出處點(diǎn)，看是否有錯(cuò)誤,，再行出去顯擺,。

　　對(duì)于書友提出歷史別的看法，我只是提醒兩句,，然后甩資料自己看,，可若是遇到不讀書，光看網(wǎng)文,、營(yíng)銷號(hào),，不認(rèn)事實(shí)的，我不會(huì)去繼續(xù)爭(zhēng)辯,，會(huì)選擇禁言處理,。

　　因?yàn)樯襻t(yī)不醫(yī)找死鬼！

　　更何況我不是,。

　　對(duì)于魔怔人士,，我也無(wú)可奈何，反正丟丑的不是我,。

　　好了,，廢話說(shuō)完了，大家?guī)鸵话褤浣郑乙蚕胙b逼一下,，不想被那幾個(gè)老鴿子精罵老撲街了……