這點(diǎn)小細(xì)節(jié),，對于自小聰明伶俐的周晳顏而言,，并不算什么難題，僅僅觀察一番,，將父母往日習(xí)慣記在心中,，便足可猜出。

　　他娘是大家閨秀出身,，但性節(jié)儉，善持家,，是故凡燕居之時(shí),，必服華服衣裳，以免客人突然到來,，衣服太過寒磣,，會使得周家臉面無光。

　　而在清掃家中之時(shí),，或有操持家務(wù)之時(shí),，則必服裋褐、布衣,，避免華服弄臟,，需要多洗。

　　當(dāng)然多洗不是因?yàn)閼?，而是因?yàn)榻z綢制品,，多洗則壽命減弱。

　　如天子衣服，如冕服,、武弁服,、通天冠服等皆不洗，或少洗,，乃是避免降低其使用壽命,。

　　周母平素服飾，固然無以比皇家珍貴,，然其因節(jié)約,，故而需要操持家中瑣碎事物之時(shí)，皆服麻布粗衣,。

　　今日其身穿裋褐登房,，以往日習(xí)慣判斷，足以看出,，她正在忙碌,。

　　故而心思縝密的周清漪，才會有如此之問,。

　　“為娘此來,，乃是有事詢問我兒！”

　　周母也未曾拐彎抹角,，畢竟此事最終還是需要說出,，于是也就沒有什么好隱瞞的。

　　“娘親有何詢問孩兒,，盡至如此匆匆而來,？”

　　固然周母說的甚是明白，但周晳顏依舊不解,。

　　有何等事情,，居然連素來注重儀容的母親，居然連衣裳也來不及換,，便踏足房間,？

　　“你且隨我前來！”

　　周母聽后,，起身往里房走去,，然后喚了一聲女兒。

　　周晳顏雖然不知母親所為何事,，居然如此慎重,，而且還有意私談，但也未曾想過拒絕,。

　　而是對著姐妹們,，輕輕頷首表示失陪,，然后邁著折腰步，尾隨其母而去,。

　　周晳顏內(nèi)房簡樸,，并未有太多陳設(shè)，進(jìn)門首刻,，便見一樁棗木床榻,，塌架鏤空雕刻，以各種瑞獸刻于架上,，上頭一塊木板,，雕著栩栩如生八仙過海圖，床沿四邊也有白澤騰飛,，花開富貴,，漆以彩色，美輪美奐,。

　　床架釣鉤掛住黑紗帷幔,，防止夏季蚊蟲猖獗，攪擾安枕入眠,，床頭一個(gè)繡有清荷小枕,，鋪以竹編涼席，覆以單薄衾褥……

　　離床三尺,，墻上便見一小窗,，推開正好可見屋外小型人工湖泊，聽著流水潺潺拂過,，看著水面波光粼粼,，一切皆是如此心曠神怡。

　　窗下有小臺,，臺桌擺放銅鏡一面,，人映其中金光閃閃，清晰可見,。

　　銅鏡旁邊乃是妝奩，妝奩甚是精美,，面呈正方形,，足有一尺長寬，高三尺有奇,，分上下數(shù)層,，刷以紅漆，繪以淡梅,，清靜典雅,。

　　因?yàn)樯刑幋髥势陂g,，一應(yīng)配飾皆羅列有序，排放桌面之上,，未見任何雜亂,，如金釵、發(fā)簪,、珠花,、華勝、步搖,、銀篦,、鈿花等一應(yīng)俱全。

　　房間左角立漆木櫥柜,，分上下四層,，上層為抱腹、心衣,、裲襠,、訶子、抹肚,、抹胸,、襕裙、中衣,、中褲等貼身衣物,。

　　二層放曲裾、直裾,、齊胸襦裙,、留仙裙、齊腰襦裙,、立領(lǐng)長襖,、交領(lǐng)短襖、圓領(lǐng)袍,、交領(lǐng)襦裙,、坦領(lǐng)半袖、對襟長裙,、馬面,、旋子、下裳等外身衣物,。

　　三層放披帛,、大氅、褙子等外披衣衫,。

　　四層存放鞋,、履,、舄、靴,、屨,、屐、鞜,、靸,、襪等等足用之物。

　　無論春,、夏,、秋、冬四季,，衣,、褲、鞋,、襪衣飾,，種類繁多，琳瑯滿目,，充滿整個(gè)衣柜,。

　　房間另有梨花木楎椸一架，橫跨房內(nèi)屏風(fēng)與床笫中間,，用來掛放衣物,。

　　楎椸即衣架，《禮記·內(nèi)則》有載：「男女不同椸枷,，不敢縣于夫之楎椸,。不敢藏於夫之篋笥，不敢共湢浴,?！?p>　　是故楎椸多采用橫桿形式，兩側(cè)皆有木桿立柱,，上下承底座,，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁,，以榫卯結(jié)構(gòu)相連,，不施任何鐵釘，兩端長處立柱,，盡端雕刻靈芝、仙草或祥云等瑞物,。

　　橫桿之下有橫牌,，上有透雕裝飾,，不僅美觀，且有起牢固作用,，衣服脫下后即搭在橫桿之上,，待次日起床即可穿著，便不會出現(xiàn)過多折痕,。

　　房間亦有數(shù)個(gè)小凳,，乃是平日閨中接待密友，或是梳妝打扮時(shí)所用……

　　周母知道自己衣物不潔,，于是徑直走到小凳之上,，四平八穩(wěn)落座，待女兒進(jìn)房之后,，示意其安坐對面,，隨后執(zhí)手親切詢問：“我兒可有心儀郎君？”

　　周晳顏聽完母親之言,，當(dāng)場愣在一旁,。

　　她如何想到，母親見她之事居然是為了此事,，且還鄭重其事之樣,，讓其不禁心生懷疑，是否有人污蔑其名聲,。

　　是故周皙顏勃然大怒,，笑靨如花的面孔，瞬間變得花容失色,，驚愕不已追問：“何人如此齷齪,，竟在背后敗壞女兒名聲？”

　　明代理學(xué)風(fēng)氣盛行,，固然雖到不了《見只編》,，那等狗屁不如的文人筆記，說海瑞五歲幼女接男僮食餌,，即活活餓死女兒一般胡說八道,。

　　但對于貞潔之事，還是頗為慎重,。

　　明太祖曾在《大誥武臣·卷第23·男女混淆》下令：「男子?jì)D人,，必有分別。婦人家專在里面,，不可出外來,，若露頭露臉出外來呵，必然招惹淫亂的事,?！?p>　　故而大戶子女抵達(dá)十五六歲之后,，便極少出門，蓋因其也無須過多出門,，畢竟家中有丫鬟,、侍女，有何事皆可由其代勞便是,。

　　若是非出門不可,，大多會頭戴幕籬隔絕容顏，既避免地痞流氓見色起歹心,，上前調(diào)戲良家女子,，亦避免其他男子見到容顏，然后寤寐思服,，心生淫邪之意,，意淫他人妻女等作用。

　　有了上層人士帶領(lǐng),，下層人士也久而久之跟著效仿,，惟有普通百姓，并未太大在意,，即使如此,，女性若是能遮掩一下，必然會選擇遮擋,。

　　至于說因?yàn)槔韺W(xué)盛行,，故而士大夫嚴(yán)令禁止女性出門一事，只當(dāng)是放屁處理,。

　　且眼下《御制大誥》已然被人漸漸忽略,，眼下風(fēng)氣也逐漸變得怪異，明初禁令在此時(shí),，已經(jīng)極少有人遵守,，到了明末則更無太多人遵守。

　　至于拿著所謂的程頤之言,，然后斷章取義,，稱“餓死事小，失節(jié)事大”以此片面批評理學(xué)針對女性,，完全可以置之不理,。

　　連看書都只看一半，不看全文之人,，不是蠢,，就是壞。

　　不說二程之學(xué)是不是理學(xué)，就算是,，那此言也并非只是針對女性,。

　　《二程全書·遺書二十二》載：「……只是后世怕寒餓死，故有是說,。然餓死事極小，失節(jié)事極大,?！?p>　　其意非常明了，男女皆要守節(jié),，男子娶寡婦乃是男子失節(jié)之舉,，要娶當(dāng)娶原配，而非接盤,。

　　至于后面一句,，寡婦貧寒無托，可否再嫁,，程頤回答只是后世怕餓死,，所以才有貧寒無所托需要再嫁，只是在他看來,，餓死事小,，失節(jié)事大。

　　此話有沒有錯(cuò)誤,？必然有,！

　　錯(cuò)在何處？太過古板,，以偏概全,，以個(gè)別打著怕因貧寒而找人接盤者，來概括當(dāng)世所有情況,，這顯然是一種愚蠢行為,。

　　但絕非是什么針對女性！此意同樣針對男性,。

　　當(dāng)然很多歪風(fēng)邪氣,，會打著某人旗號，然后做出于本意不同之事,，也數(shù)不勝數(shù),，根本無法較真。

　　比如天朝有人打著戀愛自由口號,，做出濫交等事,。

　　難不成是自由戀愛有錯(cuò)？

　　還是一天換一個(gè)，或者同時(shí)數(shù)人上場,，濫交之后姓病,、艾滋泛濫的人做的對？