姜夏此刻的心情有些低落,，不管從哪個(gè)方面想,，自己似乎都是個(gè)渣渣，才凝脈境,，何多寶果然是個(gè)孤陋寡聞的小妖,。

　　老和尚露出溫暖的笑容：“施主不必妄自菲薄。老衲雖是阿羅漢的果位,，相當(dāng)于你們的玄天境,，但施主可知老衲修行至今，已有多少年月,？”

　　“敢問(wèn)大師高齡,？”

　　“歲月悠悠，千年已逝,?！?p>　　姜夏瞪大了眼睛，眼前這老和尚居然是個(gè)千年老怪物,，難以想象一個(gè)活了足足千年的活人出現(xiàn)在眼前,。

　　不過(guò)想想也理所當(dāng)然，老和尚說(shuō)玄天境的壽元有1500歲,，老和尚已經(jīng)是一副老者形象,，肯定年齡已經(jīng)過(guò)了千歲。

　　“不再談人域之事了,，這些離施主你還很遠(yuǎn),。等施主的修為足夠高了，眼界自然能放得更遠(yuǎn),，注意到大商王朝之外的世界,，屆時(shí)便有機(jī)會(huì)前往人域?！?p>　　姜夏意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題：“大師一直談及五域,，說(shuō)這方世界分為五域,，那我所在的大商王朝又被稱(chēng)為域外之地，域外又在何處,？”

　　“五域之間,，也有過(guò)渡地帶，這些地帶處于各域都不管的狀態(tài),，因?yàn)橐郧按嬖诘赜驙?zhēng)議,，人族圣人說(shuō)是屬于人族地盤(pán)，妖族妖圣又說(shuō)這是屬于妖族的地盤(pán),。

　　所以久而久之就將這些爭(zhēng)議之處放任不管，哪一域都不能插手,，又因?yàn)檫@些地帶處于各域的邊緣,，便逐漸荒廢落后，現(xiàn)在被稱(chēng)為域外,?！?p>　　“那就是沒(méi)爹沒(méi)娘的野孩子唄?！苯泥止疽宦?。

　　“施主說(shuō)的什么？”

　　“沒(méi)什么,？大師,，我們繼續(xù)?！?p>　　老和尚沒(méi)有多問(wèn),，點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)道：“施主還想問(wèn)些什么,？老衲知道的,，都會(huì)告知?！?p>　　“除開(kāi)練氣一道,，道門(mén)，佛門(mén)和儒門(mén)的修行體系時(shí)怎樣的,？”姜夏對(duì)這些很好奇,，不由發(fā)問(wèn)。

　　“先說(shuō)道門(mén)和儒門(mén)吧,，佛門(mén)我們最后再說(shuō),，畢竟施主與我佛有緣，身具慧根,，依老衲看,，必能證得羅漢果位，老衲也要好好和施主說(shuō)道說(shuō)道?！?p>　　“......”

　　姜夏忽然不想問(wèn)了,，這老和尚說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是想騙他當(dāng)和尚。

　　“道門(mén)的五個(gè)初始境界,，先前已經(jīng)說(shuō)了,，是成真，達(dá)觀,，以法,，自然，自由,。之后的幾個(gè)境界便是忘我,，無(wú)我，空我,，然后我與天地同思,，蛻凡為仙。

　　儒門(mén)注重立言,，言行合乎于正,，因而修身之初，便是立言,，立行,，立正，立命,，立心,，關(guān)鍵全在一立字，意謂養(yǎng)一身浩然之氣,，真正凌立于天地,。

　　之后，便是知止,，能靜,，格物致知，一身浩然之氣隨心所欲,，逍遙無(wú)量,。簡(jiǎn)而言之，前五個(gè)境界在于立身,，后三個(gè)境界在于從天地中找尋為人之理,，做事之本，正己身,。

　　后三個(gè)境界,，正己身后,，浩然之氣才可真正謂之浩然正氣，而境界又劃分為格知,，正身,，逍遙，再之后便是言表天地,，與天道共言,，踏入儒仙之境?！?p>　　“大師似乎對(duì)儒門(mén)的了解比道門(mén)要多的多,？人域中，儒門(mén)更為盛行,？”

　　姜夏疑惑地詢問(wèn),，在大商王朝中，儒門(mén)實(shí)力是最為低微的,，因?yàn)槿寮曳ㄩT(mén)斗法之時(shí)往往落于下風(fēng)，既不及練氣之道的專(zhuān)橫霸道,，又不及道門(mén)的神通多變,，也不及佛門(mén)的法力綿延。

　　“倒也不是,，各個(gè)修門(mén)各有自己的長(zhǎng)處與短處,，談不上誰(shuí)更加盛行，只不過(guò)老衲有不少儒門(mén)朋友,，所以了解的較為多些,。不過(guò)練氣之道，確實(shí)沒(méi)落了,?！?p>　　“這是為何？”

　　“先前已經(jīng)告知施主,，練氣之道雖為萬(wàn)般法門(mén)之祖,，但其練氣一途太過(guò)艱辛，所以被許多初入修行之人在選擇時(shí)放棄,，久而久之便沒(méi)落下來(lái),。”

　　姜夏有點(diǎn)不愿接受老和尚的這個(gè)說(shuō)法,，因?yàn)榫殮庵朗窍茸鎮(zhèn)鞒薪o他的法門(mén),，如果練氣之道真的不適合現(xiàn)在的修行界了，先祖為何不讓他去學(xué)習(xí)其他法門(mén),？

　　在姜夏的心中,，姜氏一脈的東西,，那就是最好的東西，他為自己流淌著姜氏一脈的血液而自豪,。

　　“域外之地,，之所以沒(méi)落下來(lái)，很有可能還有一部分原因在于,，像你所在的大商王朝,，不管道門(mén)，儒門(mén)還是佛門(mén),，沿用的仍然屬于練氣之法,，境界劃分都是練氣之道?！?p>　　姜夏有些不服輸：“練氣之道怎么了,？大師所說(shuō)的人域中，各大修門(mén)還不是從練氣之道上發(fā)展而來(lái)的,？怎么域外沿用練氣之法,，就理應(yīng)沒(méi)落？”

　　“老衲并非此意,。練氣之道之所以艱難,，就在于練氣，練的這口氣,，是真正的天地蘊(yùn)育而生的萬(wàn)物之氣,，萬(wàn)物皆有氣誕生，通過(guò)練氣于體內(nèi),，突破人體極限,，化而為仙。

　　你想想看,，人體有多大,？但就這么小的一個(gè)人體，卻要容納能夠移山倒海,，開(kāi)山裂地之氣,，那得多難？所以練氣入體,，越到后面的境界,，突破越發(fā)艱難，強(qiáng)者越來(lái)越少,。

　　正是因?yàn)榫殮庵赖膹?qiáng)者越來(lái)越少,，修行界開(kāi)始尋求新的修行之道，無(wú)數(shù)強(qiáng)者如雨后春筍般冒出,。

　　在道門(mén),，儒門(mén),，佛門(mén)能者大賢越來(lái)越多的情況下，練氣之道后繼者越來(lái)越少,，怎能不沒(méi)落下來(lái),？

　　當(dāng)今人域，十二位圣人,，僅有一位是練氣士,，這還是上古活下來(lái)的老圣人，壽元已然不多,。

　　練氣之道,，望不見(jiàn)前路，這些年,，成就最高者越來(lái)越低,。數(shù)百年前，天賦最為杰出的一位天才,，被譽(yù)為千年難得一見(jiàn),，最終選擇了練氣之道，如今也只堪堪達(dá)到了玄天境的境界,。

　　如果他修的是其他法門(mén),，以其天資，現(xiàn)在都該是格知境或者忘我境,，亦或者證得菩薩果位了?！?p>　　姜夏聽(tīng)完此番解釋?zhuān)行┿皭?，練氣之道真的如此艱難，難以看見(jiàn)前路嗎,？

　　數(shù)百年時(shí)間,，本能修煉到儒門(mén)的格知境，也就是本元境,，這等天資要超出自己無(wú)數(shù)倍,，卻因選擇練氣之道，只能堪堪踏入玄天境,。

　　雖然看似只相差了一個(gè)境界,，但這是一整個(gè)大境界，往后的境界,，彼此之間差距越來(lái)越大,，可不是簡(jiǎn)單的聚氣境和凝脈境的差距。

　　聽(tīng)老和尚說(shuō),，本元境便能擁有三千年壽元,，這可是玄天境的足足兩倍,，還不能見(jiàn)得其中差距？

　　老和尚將姜夏的神色變化盡收眼底,，眼中微不可查地閃過(guò)一絲狡黠,，顯得頗像為老不尊的頑童，話鋒一轉(zhuǎn),。

　　“所以,，老衲觀看施主慧根，頗為難得,，若是不入我佛門(mén),，實(shí)在可惜，怕是此生止步合一境,，難證羅漢果位?。　?p>　　姜夏猛然驚醒,，看向老和尚,。

　　似乎感覺(jué)，哪里不對(duì),？