方介儒停頓了一下,,喝了口酒,繼續(xù)說道:“孟子是一個更自信的人,,他給了我們不同的觀點,,給了我們不同的選擇,即‘萬物皆備于我’,。孟子所養(yǎng)的‘浩蕩之氣’,,是能夠‘至大至剛,以直養(yǎng)而無害,,塞乎天地之間’的,,孟子不諱言天地,,因為他認為‘我’的‘浩蕩之氣’是能夠充塞天地的,宇宙天地是一場‘人擇’的狂歡,,我就是天地的極限,是以孟子才能那么汪洋恣肆,。孟子的儒和莊子的道,,都是生命力極大張揚的理論,雖然看上去不同,,但其歸一處則無不同,。其實,,說孔子是道家都可以的,,看孔子的‘十翼’可知,說老子是儒家也是可以的,,看他的《道德經(jīng)》可知,這就說遠了……”
方介儒沉思了一下,,整理了一下思路,“儒家數(shù)千年來的發(fā)展,,其實形成了兩大派別,,一是強調個人的修為,強調治人,,這一派是排斥天地,、鬼神、生死的說法的,,另一派則有明心見性之研究,,這一派雖然不愿承認,但都摻雜了道釋的想法,,大約認為上修就是無我,,進入超越天地的空無態(tài),但即使明代心學一派,,也還是恪守儒家之教的,,就像呵佛罵祖的禪家,也是守戒律的,。儒家總還是敬天地而遠之的,,子思在《表記》中說道,‘水尊而不親,,土親而不尊,,天尊而不親,命親而不尊,,鬼尊而不親’,,立足點還在人世?!?p> “總而言之,我們對天地是隔閡的,,要么就無視它,,要么就敬遠——它們在我們的生活中不是真正重要的。可是,,天之國的到來,,秦博士的爆發(fā),改變了一切,,我們開始正視天地,,而且我們也不再畏懼它們,我們開始相信天地可親,,天地可變,,我們不高于天地,,也不低于天地,,我們能夠用更淡然的態(tài)度來看待它們,,不再需要教派的約束,,不再需要教條的指引——或者說,,我們現(xiàn)在相信新的教派,格物教,。”
“這么說,,秦博士成為新的精神偶像了,?”空羽情沒從這個角度考慮過,心中有些詫異,。
“不錯,,不要低估了秦博士,他不但用秦店的商品填塞了每一個家庭,,武裝了每一個人,還用他建造,、贊助的學堂,,普及了格物的知識,建立了格物的世界觀,,老夫也去回爐重造了一下,,收益頗多,”方介儒感嘆道,,“它提供了一個很好的看世界的方法,更難得的是,,它承認我們認識世界是一個無止境的過程,,現(xiàn)在的正確可能會隨著時間的推移變得不正確,。我們現(xiàn)在認為宇宙的毀滅誕生和日升日落一樣,,可以是連綿不絕的,但焉知這就是宇宙的模式,?焉知宇宙沒有其他的模式,?宇宙的復雜,遠超我們想象,,所謂的宇宙最強者盈極王,能夠被前一個宇宙的一個鐵盒子嚇跑,,即使這鐵盒子是前一個宇宙的最高格物水平,,但前一個宇宙在無限個宇宙中又是什么水平,?會不會只是一群學生中的差生,?我們對極限一無所知,,尋求極限本身就是一種極限的觀點——這也許是我們對極限做的最極限的嘗試了——通過對格物的崇拜,其實反而又激發(fā)我去追求那些傳統(tǒng)的理論,,更重視人本身的力量,更重視個人的修為,。說到底,,人要自己完成自己的世界,然后帶著與時共進的心態(tài)緩步向前,,這樣,也許就能更好地面對這個世界了吧,。”
“我以前不懂你這個酸儒生為什么總是能夠活得怡然自得,,現(xiàn)在我懂了,”空羽情由衷地感嘆道,,“我現(xiàn)在開始讀書還來得及嗎?”
“來不及了,,”翁白鄭重其事地說,,韻姑娘在旁邊掩口笑了起來,“你的問題不只是不讀書,?!?p> “做為一個開蒙時常常偷跑出去練武的家伙,,你有什么資格說我?”空羽情給了翁白一個白眼,。
“翁軍主,,我可以問一個問題嗎?”韻姑娘有些怯怯地說道,,她甚至微微舉起了手,。
翁白一愣,“隨便問,,這么客氣干什么,?”
“花神娘娘說,翁軍主已經(jīng)進入了與造化同參天地的境界,,也許今天這個話題,,翁軍主是最有資格談論的吧?!?p> 翁白搖了搖頭,,“如果說我從我的經(jīng)歷中學到了什么,那就是沒有什么是獨特的,,沒有誰是更有資格的,。這倒不是因為人人都值得,而是因為沒有人值得,,所以也就沒有值不值得的問題了,。我們所有的東西,都是被賦予的,,連天地不仁以萬物為芻狗這種觀點,,也是一種賦予?!蔽贪椎谋砬榫谷蛔兊糜行擂?,“更關鍵的是,我到現(xiàn)在還說不清楚我到底經(jīng)歷了什么,,很多時候,,我似乎是無意識的,或者說,,介于有意識與無意識之間……”翁白看向方介儒,,“有些狀態(tài),真的很難描述,,也許讓狀元郎經(jīng)歷一次,,能描述得更好吧。”
“你要帶我經(jīng)歷嗎,?”方介儒又期待,,又有些害怕。
“這個,,恐怕你的身體承受不住,。”翁白否定了,。
“我可以嗎,?”空羽情道。
“你或許可以,,但我沒興趣?!蔽贪椎?。
韻姑娘莞爾。
“也許,,我會去找秦博士談談,,我感覺到了很多東西,對他的格物之術很有幫助,,秦博士確實太貪婪了,,但小白說得對,狀元郎說得也對,,秦博士對百姓生活的提升作用,,是遠超過我們的,格物是個善惡同體的雙頭獸,,但卻是這個形態(tài)下的人類求自保,,求發(fā)展的最好手段,既然這樣,,我就來給它些助力吧,。”
“這個形態(tài)下的人類,?”方介儒一愣,,“還有什么形態(tài)?盈極王的形態(tài)嗎,?”
“不是,。盈極王的形態(tài)和人類的形態(tài),不過是大同小異,,天之國的嬗變,,也只是一種普通的基因共融。我在一秒內能重復一遍盈極王所經(jīng)歷過的所有嬗變,,但這毫無意義……”翁白似乎又陷入了那種茫然,,“生命的形態(tài)之豐富,,難以言表,甚至連生命這個詞語本身都無法涵蓋,,當你能夠和太陽對話的時候,,太陽何嘗不是生命?就是用人類關于生命的觀點——那些動物性的觀點來說——生命的多樣性也是無窮盡的,,我們認為不可能存在生物的環(huán)境,,都有生物存在著,更何況,,有很多環(huán)境,,人類連想都想不到……”
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公羽百行
作者按:儒家在失去統(tǒng)治地位的同時,失去了一切尊嚴,,甚至失去了存在的意義,,但儒家內含的很多東西并沒有過時,或者說,,我們自以為摒棄了儒家,,但卻仍在它的指導之下行事——不管是國家層面,還是個人層面,。儒家的經(jīng)典是面向現(xiàn)實的,,六經(jīng)皆史,同時,,儒家又是注重道德的,,六經(jīng)皆禮。踏在堅實的土地上又充滿了自省精神的學說,,是有生機的,,是不會過時的。沒有一種學說是歷史的終結,,但只要不充滿了傲慢,,有些學說是能夠長久的指導人類的。