古有詩云：山不在高,，有仙則名,。水不在深,，有龍則靈,。

　　越王崢山峰不高,，但其仙名遠(yuǎn)播,，《越中雜識(shí)》中“方技”項(xiàng)有歐兜祖師的記載,。歐兜祖師是元順帝至正年間一個(gè)以賣菜為傭的人,。幼失父母,，靠他的嫂嫂像對(duì)待兒子那樣地?fù)狃B(yǎng)他,。及至長(zhǎng)大后，嫂嫂想替他娶親完婚,，但他不愿,，趁嫂氏不在時(shí)，偷偷地上越王崢來修道,。等到嫂嫂發(fā)覺,，到處尋覓，他已在越王崢上,。由于憐惜他在山上的清苦,，嫂嫂想把他勸回家去,，于是燒煮了筍和魚、螺,，送上越王崢,，勸他服食。歐兜祖師拗不過嫂嫂的一番好心,，就全部吃了下去,。待食畢，不一會(huì)立刻嘔吐起來,。吐出來的筍竟入地長(zhǎng)出竹來,，這種竹的節(jié)上下相錯(cuò)，如篆刀塊,，至今崢上就生長(zhǎng)著這種“篆刀竹”,。吃下去的魚吐出來以后竟活跳活蹦地躍入池中，現(xiàn)在山上池中的魚,，魚腹焦而無鱗,。至于吐出來的螺螄肉，竟仍躍入殼內(nèi)?，F(xiàn)在山上池中撈上來的螺螄,，無尾、無靨,。據(jù)傳,，歐兜祖師自食此三物后，逾年就坐化了,。他坐化時(shí)正值盛暑,，但面色如生，且有異香,，而須發(fā)仍在繼續(xù)生長(zhǎng),。后來善男信女用火漆抹他的全身，從此肉身成佛?，F(xiàn)在供奉的跏趺之狀就是當(dāng)年坐化時(shí)的形象,。越王崢常年香火旺盛，善良信女絡(luò)繹不絕,。

　　越王崢潭水不深，但有天子真龍神靈,，山以帝王命名,。據(jù)《越絕書》記載：“昔者，越王句踐困于會(huì)稽,，嘆曰：‘我其不伯乎,！’欲殺妻子,，角戰(zhàn)以死。蠡對(duì)曰：‘殆哉,！王失計(jì)也,，愛其所惡。且吳王賢不離,，不肖不去,，若卑辭以讓之，天若棄彼,，彼必許,。’”可知此地曾是越國(guó)生死存亡之處,。相傳越王為迷惑圍山吳軍,，用幾匹戰(zhàn)馬在山崗不停地環(huán)繞奔跑，伴以兵士嘶吼,，仿佛千軍萬馬,，使吳軍不敢貿(mào)然上山，故名,。戰(zhàn)馬跑累了,，就到跑馬崗北面古樹下的水潭洗飲，那水池便叫洗馬池,。伏兵路,、去更樓、洗馬池,、逍遙天,、淬劍石等等古跡。山中更有一泉池水神奇無比,，終年盈滿,，就算遇百年大旱，也不枯竭,。

　　越王崢,，山不高，水不深,。山峰沒有名山的險(xiǎn)峻,，寺院沒有皇家的氣派，可是,，他在人們的心中,，卻無異于名山大川，勝過氣勢(shì)恢弘的廟宇,。高大的佛像,，初見讓人震撼,，可以能映入人心的，并不以高大或渺小之分,。佛說,，無相。即說無相,，何來大小之分呢,。讓人心悅誠服的是，佛化解了多少人的恩怨情仇,，讓多少人放下屠刀,，心向善念，多少生靈得以延續(xù),。春風(fēng)化雨,，潤(rùn)物無聲。佛去了多少紛爭(zhēng),，讓人心生歡喜,。佛舍了多少有形之物，渡人過關(guān),。佛慈悲萬物,，使自然和諧。佛如是,，一切外相,，又有什么可在乎的呢。小山與大山,，小廟與大殿,，或簡(jiǎn)或繁，或粗或精,。當(dāng)佛在我心時(shí),，外相有什么可以在乎的呢。

　　外相,，或許只是對(duì)佛外人的一種接引吧,。就像好酒的吆喝，可是對(duì)于已經(jīng)喝上的,，那份吆喝,，還有什么用呢。

　　越王崢,，經(jīng)歷歲月的洗禮,，有形的建筑，也是數(shù)毀數(shù)建。其是就算山頭只剩一下幾塊石頭,，那又怎么樣呢，照樣平地起高樓,，照樣可以長(zhǎng)出茂盛竹子和森林,。照樣香火旺盛，照樣清泉不竭,。名靈早已浸入了生靈,。那份明而化之的精神還將一直延續(xù)不絕，并且不斷豐富下去,。

　　當(dāng)今,，企業(yè)的文化被提到了前所未有的地位，是不無道理的,。月有盈虧,，事有起伏，小到企業(yè)大到國(guó)家,，也都要經(jīng)歷周期的循環(huán)往復(fù),。但只要有根植人們內(nèi)心的文化在，可以無懼風(fēng)浪,，甚至劈波斬浪,，就算潛于海底，照樣可以沖上云宵,。中華民族,，何嘗又不是這樣一個(gè)民族，融于人們心與血的中華文化,，終將讓中華民族生生不息,。

　　或許心中有有趣的靈魂，荒地里照樣開出花,。