伏旻走走停停，花了近二日時間,，王城便到了眼前。

　　伏旻身下,，兩座龐大的山脈僅留下狹窄的縫隙,，一座銘刻著無數(shù)血跡的巨城嵌入其中,。

　　這兩座龐大的山脈本是一體的，不過被燧皇強行分開,，留下一條峽谷,，兩邊是陡峭的懸崖，這也形成了天然的城墻,。

　　這座巨城城墻算得上只有南面有,，蠻、獸二族分布在人族區(qū)域的南面,，巨城北面的異族早已清掃一空,，留給蠻荒人族生存的空間依然很狹小，蠻荒人族生存的土地僅占蠻荒的1/5,。蠻荒人族沒有人不想攻入南面的,，可惜實力不足。

　　若不是燧皇留下了結(jié)界,，說不得蠻荒人族連北面一小塊地方都沒有,，要淪入被奴役的命運，更不要說把蠻,、獸二族滅了,，占有南面的資源。

　　伏旻觀察著燧皇留下的結(jié)界,，想起乾梧部落大祭司和族長昆的談話,，他們說結(jié)界只有三百多年倒是沒錯，屆時就要直接面對蠻,、獸二族的攻擊了,。

　　蠻荒人族倒是很有憂患意識，他們把王城修到了戰(zhàn)爭的最前沿,，這和明定都BJ極為相似,。生于憂患，死于安樂,，在哪個世界都是合適的,。蠻荒人族就是在憂患中成長崛起。

　　可惜,，在燧皇等蠻荒人族皇者避護下,，多了幾分安逸。伏旻想著，燧皇消失,，也許有此番因素吧,。

　　燧皇的消失，對蠻荒人族來說,，無疑是雪上加霜,。若沒有危機的話，這也算得上是件好事兒,。

　　前世伏旻在藍星對《易經(jīng)》愛不釋手,，還反復研讀了一番?！兑捉?jīng)》上說：用九：見群龍無首,，吉。翻譯過來就是：用九：群龍相聚,，不辨龍首,，是很吉利的。

　　這大概可以從兩個方面來理解：一是既然群龍無首,，也就意味著沒有人會壓著你，你是自由的,，想做什么就可以做什么,；二是群龍無首我為首，就像江湖中一旦出現(xiàn)群龍無首的情況時必然會選擇推舉一位領(lǐng)袖帶領(lǐng)大家度過難關(guān)或者共創(chuàng)大業(yè),，既然群龍無首,，那我就有機會爭這個首。群龍相聚我為首,，那將是多么氣派,，我不僅是領(lǐng)袖，還是一群精英的領(lǐng)袖,，那何愁大事不成,，當然是大吉大利。

　　藍星歷史有很多亂世英杰的案例,，這些在伏旻心里,，并不是亂世出英雄，而是時勢造英雄,。橫看天下,，豎看天下，英雄也好,，懦夫也罷,，庸吏也好，清官也罷，都是在特定的時勢或時局中造就的,。

　　老話說,，亂世出英雄，盛世多庸吏,，伏旻并不認可這一句老話,。盛世也有英才，只是機遇不夠而已,，遇到合適的時機,，一遇風云便化龍。

　　按說這個時候蠻荒人族的心性淳樸,，大家都是懷念燧皇的,，但人心復雜，難免有極少數(shù)人有著野心,。在危機面前,，還需要把野心隱藏住，齊心協(xié)力,，蠻荒人族亡了就什么都沒有了,，不能讓異族得了便宜。

　　不過見不到燧皇,，伏旻倒點失望,，這圖騰體系于他有大用，他希望從更深層次理解圖騰體系,，他心中有種預(yù)感,，這圖騰體系是他前進的重要資糧！

　　多想也是無益,，伏旻停住了念頭,。

　　伏旻隨意的探查著王城，他隱藏住自身,，沒讓蠻荒人族發(fā)現(xiàn),。在伏旻伏旻的眼中，南墻的布置很有意思,。

　　那南墻不止一座,，每相隔幾百米，便有一座南墻,。最接近城內(nèi)的墻體處于結(jié)界交界處,，最外側(cè)的墻體上有倒鉤、尖刺,，都以鐵汁澆筑,。

　　南墻墻體厚度約為五十米左右,，高上千米，上方還有禁空法陣,。不得不說,，蠻荒人族為這座巨城花費了許多心血。

　　一連串的南墻,，隔成一方方戰(zhàn)場,，越往外越殘酷。南墻構(gòu)成的關(guān)卡,，計九關(guān),，一共七個內(nèi)戰(zhàn)場。

　　蠻荒人族根據(jù)實力把異族放入里面的關(guān)卡,，以期起到歷練作用,。當然，蠻,、獸二族也有同樣的想法,，這就是族群之間的默契，這種默契什么時候打破,？已經(jīng)很明了了,，那就是三百之后，燧皇結(jié)界消失之日,！

　　那時,，就不是小打小鬧了，而是關(guān)乎種族的生存,，一場不分正邪的戰(zhàn)爭，只分立場,。

　　伏旻關(guān)注了王城構(gòu)造一番時間,，就移開了目光，左右不過是一座城罷了,，不值得太多關(guān)注,，應(yīng)該把重點轉(zhuǎn)移到圖騰體系上。

　　經(jīng)過伏旻的研究,，他發(fā)現(xiàn)圖騰體系有一個巨大的弊端,，相比道源體系來說，圖騰體系顯得嫩稚,，并不完善,。道源體系經(jīng)過無盡的奇才無數(shù)載打磨，臻至完美,。圖騰體系開創(chuàng)的人的實力最高不超過五階,，堪堪才比得上洞玄,，而殘破的道源界中洞玄這種修士一抓一大把，更不要說完整的道源界,。

　　圖騰體系本質(zhì)上是屬于觀想一道,，描摹天地萬物，想象成圖騰的存在,，逐漸的竊取天道的力量,。

　　沒錯，就是竊取,，只不過手段較為溫和,！等到了一定的程度，就會被天道察覺,，到時候便是生死由命了,。

　　燧皇也許并不是消失那么簡單，伏旻有一個猜測,，這位皇者也許不會再也不會出現(xiàn)了,，他很可能陷入了道化。

　　圖騰體系竊取天地之力之中的道韻,，走到極巔,，說不得會取代相應(yīng)的權(quán)柄。

　　伏旻之所以猜測燧皇陷入了道化,，就是因為圖騰體系的特性,。

　　若是世界沒有融合，這位智慧通天的皇者很有可能成功,，可惜,，真界的權(quán)柄注定不會落入他手中。

　　因為真界太強了,，連帝者都不敢竊取祂的權(quán)柄,，只能說時也命也，燧皇的運氣太差了,。

　　圖騰體系,，在竊取權(quán)柄的同時，也在被權(quán)柄同化,，通俗來講,，就是道化，逐漸淪為道傀,，失去自己的思想,。

　　圖騰體系強大的途徑，便是利用竊取的權(quán)柄,，來控制天地之力錘煉肉身,，淬煉元神,，最終獲得神祗般的力量。

　　“開道者……不凡……可惜這一弊端實乃太大,，真靈層次的道化也過于兇險了,。”伏旻了解圖騰體系中的門道后,，心中深處贊嘆之情,，同時也生出了解決弊端的念頭。