第六十九章御恩奉公者一
角南隼人一撩僧袍,,拱手奉承道:“和泉守所言極是,,深合我凈土佛法里面,本愿凈土之意,。天下百姓之所以怨聲載道,,罪魁禍?zhǔn)渍诤牢鋸?qiáng)宗,。和泉守殺富濟(jì)貧,奪其糧秣,,取得錢(qián)帛,,周危濟(jì)困,正是應(yīng)慈悲普度之舉,。若有窮庶歸來(lái),,妥善安置,民心自然可得,,凈土自然可成,!”
宇喜多直家只是因循舊例,組織倭寇揚(yáng)帆劫掠罷了,,卻是沒(méi)想到跟凈土真宗的佛法聯(lián)系到了一起,。
殺人劫掠,就是殺人劫掠,,哪怕打著護(hù)衛(wèi)...

蓬萊三人
鄉(xiāng)黨之念,,根深蒂固??椞?、豐臣兩家的尾張派、近江派多半都是尾張國(guó)人 德川譜代,、十六神將,,基本也都是三河國(guó)人,次之則是東海道人為主,,外人想混進(jìn)去千難萬(wàn)難,,不僅要能力拔群,而且還得有良好的社交關(guān)系和聯(lián)姻,。藤堂高虎深受德川家康信任,,最終也沒(méi)混進(jìn)核心圈子。 宇喜多氏鼎盛時(shí)期的七家豪族,,分別是浮田一門(mén)眾,、長(zhǎng)船、岡,、花房,、明石,、伊賀、三浦,,只有三浦氏不是備前國(guó)人,,但卻是妻族,而且后來(lái)遭到清算,。 食用魚(yú)肉:根據(jù)知乎幾位大神說(shuō)法,,海產(chǎn)品只占到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)食物消耗的1.4%,不清楚真假,。 不過(guò)作者本人在沿海地區(qū),,海產(chǎn)品在日常食物中的占比,不算小,。 退到四五十年前,,還可以私人下海捕魚(yú)的時(shí)候,那就更寬泛了,。 根據(jù)我四五歲時(shí)候的照片和家里人的回答,,那時(shí)候魚(yú)蝦幾乎算是小半個(gè)正餐,價(jià)格也非常便宜,,比吃糧食合算,,尤其是我一個(gè)表舅就是漁夫,基本每天都會(huì)來(lái)送,。